القراءات
اليومية
يوم
الإثنين
23 أمشير
- 02 مارس
اليوم الأول من الأسبوع الثالث من
الصوم الأربعيني
النبوات
ام 1 :
20 - 33
اَلْحِكْمَةُ تُنَادِي فِي الْخَارِجِ
. فِي الشَّوَارِعِ تُعْطِي صَوْتَهَا . تَدْعُو فِي رُؤُوسِ الأَسْوَاقِ فِي مَدَاخِلِ
الأَبْوَابِ . فِي الْمَدِينَةِ تُبْدِي كَلاَمَهَا . قَائِلَةً : « إِلَى مَتَى أَيُّهَا
الْجُهَّالُ تُحِبُّونَ الْجَهْلَ وَالْمُسْتَهْزِئُونَ يُسَرُّونَ بِالاِسْتِهْزَاءِ
وَالْحَمْقَى يُبْغِضُونَ الْعِلْمَ ؟ . اِرْجِعُوا عِنْدَ تَوْبِيخِي . هَئَنَذَا
أُفِيضُ لَكُمْ رُوحِي . أُعَلِّمُكُمْ كَلِمَاتِي . « لأَنِّي دَعَوْتُ فَأَبَيْتُمْ
وَمَدَدْتُ يَدِي وَلَيْسَ مَنْ يُبَالِي . بَلْ رَفَضْتُمْ كُلَّ مَشُورَتِي وَلَمْ
تَرْضُوا تَوْبِيخِي . فَأَنَا أَيْضاً أَضْحَكُ عِنْدَ بَلِيَّتِكُمْ . أَشْمَتُ عِنْدَ
مَجِيءِ خَوْفِكُمْ . إِذَا جَاءَ خَوْفُكُمْ كَعَاصِفَةٍ وَأَتَتْ بَلِيَّتُكُمْ كَالزَّوْبَعَةِ
إِذَا جَاءَتْ عَلَيْكُمْ شِدَّةٌ وَضِيقٌ . حِينَئِذٍ يَدْعُونَنِي فَلاَ أَسْتَجِيبُ
. يُبَكِّرُونَ إِلَيَّ فَلاَ يَجِدُونَنِي . لأَنَّهُمْ أَبْغَضُوا الْعِلْمَ وَلَمْ
يَخْتَارُوا مَخَافَةَ الرَّبِّ . لَمْ يَرْضُوا مَشُورَتِي . رَذَلُوا كُلَّ تَوْبِيخِي
. فَلِذَلِكَ يَأْكُلُونَ مِنْ ثَمَرِ طَرِيقِهِمْ وَيَشْبَعُونَ مِنْ مُؤَامَرَاتِهِمْ
. لأَنَّ ارْتِدَادَ الْحَمْقَى يَقْتُلُهُمْ وَرَاحَةَ الْجُهَّالِ تُبِيدُهُمْ .
أَمَّا الْمُسْتَمِعُ لِي فَيَسْكُنُ آمِناً وَيَسْتَرِيحُ مِنْ خَوْفِ الشَّرِّ »
...
+ + + + + + + + + + + + + +
اش 8 :
13 - 9 : 7
قَدِّسُوا رَبَّ الْجُنُودِ
فَهُوَ خَوْفُكُمْ وَهُوَ رَهْبَتُكُمْ وَيَكُونُ مَقْدِساً وَحَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ
عَثْرَةٍ لِبَيْتَيْ إِسْرَائِيلَ وَفَخّاً وَشَرَكاً لِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ فَيَعْثُرُ
بِهَا كَثِيرُونَ وَيَسْقُطُونَ فَيَنْكَسِرُونَ وَيَعْلَقُونَ فَيُلْقَطُونَ صُرَّ
الشَّهَادَةَ . اخْتِمِ الشَّرِيعَةَ بِتَلاَمِيذِي » فَأَصْطَبِرُ لِلرَّبِّ السَّاتِرِ
وَجْهَهُ عَنْ بَيْتِ يَعْقُوبَ وَأَنْتَظِرُهُ هَئَنَذَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ
أَعْطَانِيهِمُ الرَّبُّ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ فِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْجُنُودِ
السَّاكِنِ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَإِذَا قَالُوا لَكُمُ : « اطْلُبُوا إِلَى أَصْحَابِ
التَّوَابِعِ وَالْعَرَّافِينَ الْمُشَقْشِقِينَ وَالْهَامِسِينَ» . أَلاَ يَسْأَلُ
شَعْبٌ إِلَهَهُ ؟ أَيُسْأَلُ الْمَوْتَى لأَجْلِ الأَحْيَاءِ ؟ إِلَى الشَّرِيعَةِ
وَإِلَى الشَّهَادَةِ . إِنْ لَمْ يَقُولُوا مِثْلَ هَذَا الْقَوْلِ فَلَيْسَ لَهُمْ
فَجْرٌ . فَيَعْبُرُونَ فِيهَا مُضَايَقِينَ وَجَائِعِينَ . وَيَكُونُ حِينَمَا يَجُوعُونَ
أَنَّهُمْ يَحْنَقُونَ وَيَسُبُّونَ مَلِكَهُمْ وَإِلَهَهُمْ وَيَلْتَفِتُونَ إِلَى
فَوْقُ وَيَنْظُرُونَ إِلَى الأَرْضِ وَإِذَا شِدَّةٌ وَظُلْمَةٌ قَتَامُ الضِّيقِ
وَإِلَى الظَّلاَمِ هُمْ مَطْرُودُونَ وَلَكِنْ لاَ يَكُونُ ظَلاَمٌ لِلَّتِي عَلَيْهَا
ضِيقٌ . كَمَا أَهَانَ الزَّمَانُ الأَوَّلُ أَرْضَ زَبُولُونَ وَأَرْضَ نَفْتَالِي
يُكْرِمُ الأَخِيرُ طَرِيقَ الْبَحْرِ عَبْرَ الأُرْدُنِّ جَلِيلَ الأُمَمِ اَلشَّعْبُ
السَّالِكُ فِي الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُوراً عَظِيماً . الْجَالِسُونَ فِي أَرْضِ ظِلاَلِ
الْمَوْتِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ أَكْثَرْتَ الأُمَّةَ . عَظَّمْتَ لَهَا الْفَرَحَ
. يَفْرَحُونَ أَمَامَكَ كَالْفَرَحِ فِي الْحَصَادِ . كَالَّذِينَ يَبْتَهِجُونَ عِنْدَمَا
يَقْتَسِمُونَ غَنِيمَةً لأَنَّ نِيرَ ثِقْلِهِ وَعَصَا كَتِفِهِ وَقَضِيبَ مُسَخِّرِهِ
كَسَّرْتَهُنَّ كَمَا فِي يَوْمِ مِدْيَانَ لأَنَّ كُلَّ سِلاَحِ الْمُتَسَلِّحِ فِي
الْوَغَى وَكُلَّ رِدَاءٍ مُدَحْرَجٍ فِي الدِّمَاءِ يَكُونُ لِلْحَرِيقِ مَأْكَلاً
لِلنَّارِ لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ
عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً
رَئِيسَ السَّلاَمِ لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ
دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ
مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ . غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هَذَا ...
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور باكر
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 32 : 1 ، 2)
طوباهم الذين تركت لهم آثامهم
، والذين سُترت خطاياهم ، طوبى للرجل الذي لم يحسب له الرب خطية ، ولا فى فمه غش ...
هليلويا.
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
باكر
من
إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 19 : 11 - 28)
وَإِذْ كَانُوا يَسْمَعُونَ
هَذَا عَادَ فَقَالَ مَثَلاً لأَنَّهُ كَانَ قَرِيباً مِنْ أُورُشَلِيمَ وَكَانُوا
يَظُنُّونَ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ عَتِيدٌ أَنْ يَظْهَرَ فِي الْحَالِ . فَقَالَ :
« إِنْسَانٌ شَرِيفُ الْجِنْسِ ذَهَبَ إِلَى كُورَةٍ بَعِيدَةٍ لِيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ
مُلْكاً وَيَرْجِعَ . فَدَعَا عَشَرَةَ عَبِيدٍ لَهُ وَأَعْطَاهُمْ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ
وَقَالَ لَهُمْ : تَاجِرُوا حَتَّى آتِيَ وَأَمَّا أَهْلُ مَدِينَتِهِ فَكَانُوا يُبْغِضُونَهُ
فَأَرْسَلُوا وَرَاءَهُ سَفَارَةً قَائِلِينَ : لاَ نُرِيدُ أَنَّ هَذَا يَمْلِكُ عَلَيْنَا
. وَلَمَّا رَجَعَ بَعْدَمَا أَخَذَ الْمُلْكَ أَمَرَ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِ أُولَئِكَ
الْعَبِيدُ الَّذِينَ أَعْطَاهُمُ الْفِضَّةَ لِيَعْرِفَ بِمَا تَاجَرَ كُلُّ وَاحِدٍ
. فَجَاءَ الأَوَّلُ قَائِلاً : يَا سَيِّدُ مَنَاكَ رَبِحَ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ . فَقَالَ
لَهُ : نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ
فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ . ثُمَّ جَاءَ الثَّانِي قَائِلاً :
يَا سَيِّدُ مَنَاكَ عَمِلَ خَمْسَةَ أَمْنَاءٍ . فَقَالَ لِهَذَا أَيْضاً : وَكُنْ
أَنْتَ عَلَى خَمْسِ مُدُنٍ . ثُمَّ جَاءَ آخَرُ قَائِلاً : يَا سَيِّدُ هُوَذَا مَنَاكَ
الَّذِي كَانَ عِنْدِي مَوْضُوعاً فِي مِنْدِيلٍ . لأَنِّي كُنْتُ أَخَافُ مِنْكَ إِذْ
أَنْتَ إِنْسَانٌ صَارِمٌ تَأْخُذُ مَا لَمْ تَضَعْ وَتَحْصُدُ مَا لَمْ تَزْرَعْ .
فَقَالَ لَهُ : مِنْ فَمِكَ أَدِينُكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ . عَرَفْتَ أَنِّي
إِنْسَانٌ صَارِمٌ آخُذُ مَا لَمْ أَضَعْ وَأَحْصُدُ مَا لَمْ أَزْرَعْ . فَلِمَاذَا
لَمْ تَضَعْ فِضَّتِي عَلَى مَائِدَةِ الصَّيَارِفَةِ فَكُنْتُ مَتَى جِئْتُ أَسْتَوْفِيهَا
مَعَ رِباً ؟ . ثُمَّ قَالَ لِلْحَاضِرِينَ : خُذُوا مِنْهُ الْمَنَا وَأَعْطُوهُ لِلَّذِي
عِنْدَهُ الْعَشَرَةُ الأَمْنَاءُ . فَقَالُوا لَهُ : يَا سَيِّدُ عِنْدَهُ عَشَرَةُ
أَمْنَاءٍ . لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى وَمَنْ لَيْسَ
لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ . أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ
لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ
قُدَّامِي » . وَلَمَّا قَالَ هَذَا تَقَدَّمَ صَاعِداً إِلَى أُورُشَلِيمَ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس
من رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (1كو 5 : 9 - 6 : 5)
كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ فِي الرِّسَالَةِ
أَنْ لاَ تُخَالِطُوا الزُّنَاةَ وَلَيْسَ مُطْلَقاً زُنَاةَ هَذَا الْعَالَمِ أَوِ
الطَّمَّاعِينَ أَوِ الْخَاطِفِينَ أَوْ عَبَدَةَ الأَوْثَانِ وَإِلاَّ فَيَلْزَمُكُمْ
أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ الْعَالَمِ وَأَمَّا الآنَ فَكَتَبْتُ إِلَيْكُمْ : إِنْ كَانَ
أَحَدٌ مَدْعُوٌّ أَخاًزَانِياً أَوْ طَمَّاعاً أَوْ عَابِدَ وَثَنٍ أَوْ شَتَّاماً
أَوْ سِكِّيراً أَوْ خَاطِفاً أَنْ لاَ تُخَالِطُوا وَلاَ تُؤَاكِلُوا مِثْلَ هَذَا
لأَنَّهُ مَاذَا لِي أَنْ أَدِينَ الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ تَدِينُونَ
الَّذِينَ مِنْ دَاخِلٍ أَمَّا الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ فَاللَّهُ يَدِينُهُمْ . فَاعْزِلُوا
الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ أَيَتَجَاسَرُ مِنْكُمْ أَحَدٌ لَهُ دَعْوَى عَلَى آخَرَ
أَنْ يُحَاكَمَ عِنْدَ الظَّالِمِينَ وَلَيْسَ عِنْدَ الْقِدِّيسِينَ ؟ أَلَسْتُمْ
تَعْلَمُونَ أَنَّ الْقِدِّيسِينَ سَيَدِينُونَ الْعَالَمَ ؟ فَإِنْ كَانَ الْعَالَمُ
يُدَانُ بِكُمْ أَفَأَنْتُمْ غَيْرُ مُسْتَأْهِلِينَ لِلْمَحَاكِمِ الصُّغْرَى ؟ أَلَسْتُمْ
تَعْلَمُونَ أَنَّنَا سَنَدِينُ مَلاَئِكَةً ؟ فَبِالأَوْلَى أُمُورَ هَذِهِ الْحَيَاةِ
. فَإِنْ كَانَ لَكُمْ مَحَاكِمُ فِي أُمُورِ هَذِهِ الْحَيَاةِ فَأَجْلِسُوا الْمُحْتَقَرِينَ
فِي الْكَنِيسَةِ قُضَاةً . لِتَخْجِيلِكُمْ أَقُولُ . أَهَكَذَا لَيْسَ بَيْنَكُمْ
حَكِيمٌ وَلاَ وَاحِدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ إِخْوَتِهِ ؟ ..
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة بطرس الرسول الأولى (1بط 1 : 3 - 12)
مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا
يَسُوعَ الْمَسِيحِ ، الَّذِي حَسَبَ رَحْمَتِهِ الْكَثِيرَةِ وَلَدَنَا ثَانِيَةً
لِرَجَاءٍ حَيٍّ ، بِقِيَامَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنَ الأَمْوَاتِ . لِمِيرَاثٍ لاَ
يَفْنَى وَلاَ يَتَدَنَّسُ وَلاَ يَضْمَحِلُّ ، مَحْفُوظٌ فِي السَّمَاوَاتِ لأَجْلِكُمْ
. أَنْتُمُ الَّذِينَ بِقُوَّةِ اللهِ مَحْرُوسُونَ ، بِإِيمَانٍ ، لِخَلاَصٍ مُسْتَعَدٍّ
أَنْ يُعْلَنَ فِي الزَّمَانِ الأَخِيرِ . الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ ، مَعَ أَنَّكُمُ
الآنَ - إِنْ كَانَ يَجِبُ - تُحْزَنُونَ يَسِيراً بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ . لِكَيْ تَكُونَ تَزْكِيَةُ إِيمَانِكُمْ ، وَهِيَ
أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الْفَانِي ، مَعَ أَنَّهُ يُمْتَحَنُ بِالنَّارِ ، تُوجَدُ
لِلْمَدْحِ وَالْكَرَامَةِ وَالْمَجْدِ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ . الَّذِي
وَإِنْ لَمْ تَرَوْهُ تُحِبُّونَهُ . ذَلِكَ وَإِنْ كُنْتُمْ لاَ تَرَوْنَهُ الآنَ
لَكِنْ تُؤْمِنُونَ بِهِ ، فَتَبْتَهِجُونَ بِفَرَحٍ لاَ يُنْطَقُ بِهِ وَمَجِيدٍ .
نَائِلِينَ غَايَةَ إِيمَانِكُمْ خَلاَصَ النُّفُوسِ . الْخَلاَصَ الَّذِي فَتَّشَ
وَبَحَثَ عَنْهُ أَنْبِيَاءُ ، الَّذِينَ تَنَبَّأُوا عَنِ النِّعْمَةِ الَّتِي لأَجْلِكُمْ
. بَاحِثِينَ أَيُّ وَقْتٍ أَوْ مَا الْوَقْتُ الَّذِي كَانَ يَدُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ
الْمَسِيحِ الَّذِي فِيهِمْ ، إِذْ سَبَقَ فَشَهِدَ بِالآلاَمِ الَّتِي لِلْمَسِيحِ
وَالأَمْجَادِ الَّتِي بَعْدَهَا . الَّذِينَ أُعْلِنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ لَيْسَ لأَنْفُسِهِمْ
، بَلْ لَنَا كَانُوا يَخْدِمُونَ بِهَذِهِ الأُمُورِ الَّتِي أُخْبِرْتُمْ بِهَا أَنْتُمُ
الآنَ بِوَاسِطَةِ الَّذِينَ بَشَّرُوكُمْ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُرْسَلِ مِنَ
السَّمَاءِ . الَّتِي تَشْتَهِي الْمَلاَئِكَةُ أَنْ تَطَّلِعَ عَلَيْهَا ...
( لا تحبوا العالم ، ولا الأشياء التي في العالم
، لأن العالم يزول وشهوته معه ،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 17
: 10 - 14)
وَأَمَّا الإِخْوَةُ فَلِلْوَقْتِ
أَرْسَلُوا بُولُسَ وسِيلاَ لَيْلاً إِلَى بِيرِيَّةَ . وَهُمَا لَمَّا وَصَلاَ مَضَيَا
إِلَى مَجْمَعِ الْيَهُودِ . وَكَانَ هَؤُلاَءِ أَشْرَفَ مِنَ الَّذِينَ فِي تَسَالُونِيكِي
فَقَبِلُوا الْكَلِمَةَ بِكُلِّ نَشَاطٍ فَاحِصِينَ الْكُتُبَ كُلَّ يَوْمٍ : هَلْ
هَذِهِ الأُمُورُ هَكَذَا ؟ . فَآمَنَ مِنْهُمْ كَثِيرُونَ وَمِنَ النِّسَاءِ الْيُونَانِيَّاتِ
الشَّرِيفَاتِ وَمِنَ الرِّجَالِ عَدَدٌ لَيْسَ بِقَلِيلٍ . فَلَمَّا عَلِمَ الْيَهُودُ
الَّذِينَ مِنْ تَسَالُونِيكِي أَنَّهُ فِي بِيرِيَّةَ أَيْضاً نَادَى بُولُسُ بِكَلِمَةِ
اللهِ جَاءُوا يُهَيِّجُونَ الْجُمُوعَ هُنَاكَ أَيْضاً . فَحِينَئِذٍ أَرْسَلَ الإِخْوَةُ
بُولُسَ لِلْوَقْتِ لِيَذْهَبَ كَمَا إِلَى الْبَحْرِ وَأَمَّا سِيلاَ وَتِيمُوثَاوُسُ
فَبَقِيَا هُنَاكَ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت ، في
بيعة اللـه المقدسة . آمين . )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
السنكسار
اليوم
الثالث والعشرون من شهر أمشير المبارك
إستشهاد
القديس أوساوبيوس ابن واسيليدس الوزير
في مثل هذا اليوم إستشهد
القديس اوساوبيوس ابن القديس واسيليدس الوزير وكان هذا القديس أحد الجنود في الحرب
ضد الفرس ولما ارتد دقلديانوس أخبره أبوه واسيليدس بما كان من أمر دقلديانوس فأعلم
اوساويوس أقاربه القديسين أبادير ويسكس وإقلاديوس وثاؤودورس بهذا فتحالفوا جميعا
على ان يسفكوا دماءهم على اسم السيد المسيح . ولما انتهي القتال وعادوا إلى
أنطاكية حاملين علم الغلبة والظفر ، خرج الملك للقائهم . وبعد ذلك عرض عليهم عبادة
الأوثان مثله فرفضوا جميعا ثم تقدم اوساويوس وجرد سيفه وهم بقتل دقلديانوس ومن معه
فهرب من أمامه وأختفي ولولا وجود وزيره واسيليدس لكان القديسون اهلكوا كل كبار
الدولة ، فأشار رومانوس أحد الوزراء على الملك بنفي القديس اوساويوس إلى ارض مصر
ليقتل هناك فتم ذلك وأرسلوه إلى موريانوس والي فقط الذي عذبه كثيرا بالهنبازين
وتقطيع الأعضاء والضرب الشديد . وكان الرب يرسل إليه ملاكه فيقويه في جميع شدائده
ويعزيه ويشفي جراحاته . ثم أراه في رؤيا الفردوس مساكن القديسين والمواضع التي
أعدت له ولأبيه ولأخيه ففرحت نفسه جدا . وبعد ذلك أمر الوالي بحرقه في أتون خارج
مدينة إهناس فنزل ملاك الرب وأطفأ اللهيب وأخرج القديس سالما وأخيرا أمر الوالي
بقطع رأسه حيث ونال إكليل الشهادة ...
صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائمًا أبديًا
آمين .
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور
القداس
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 32 : 5)
أعترف لك بخطيتي ولا أكتم إثمي
قلت أعترف للرب بذنبي وأنت رفعت آثام خطيتي سلاه ...
هللويا.
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
القداس
من
إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 11 : 33 - 36)
« لَيْسَ أَحَدٌ يُوقِدُ سِرَاجاً
وَيَضَعُهُ فِي خُفْيَةٍ وَلاَ تَحْتَ الْمِكْيَالِ بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ لِكَيْ
يَنْظُرَ الدَّاخِلُونَ النُّورَ . سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ فَمَتَى كَانَتْ
عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّراً وَمَتَى كَانَتْ شِرِّيرَةً
فَجَسَدُكَ يَكُونُ مُظْلِماً . اُنْظُرْ إِذاً لِئَلاَّ يَكُونَ النُّورُ الَّذِي
فِيكَ ظُلْمَةً . فَإِنْ كَانَ جَسَدُكَ كُلُّهُ نَيِّراً لَيْسَ فِيهِ جُزْءٌ مُظْلِمٌ
يَكُونُ نَيِّراً كُلُّهُ كَمَا حِينَمَا يُضِيءُ لَكَ السِّرَاجُ بِلَمَعَانِهِ »
...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق