القراءات
اليومية
يوم الأربعاء ))
01 أمشير – 08 فبراير
اليوم الثالث من صوم يونان
النبوات
يون 3 : 1 - 4 : 11
ثُمَّ صَارَ قَوْلُ
الرَّبِّ إِلَى يُونَانَ ثَانِيَةً : « قُمِ اذْهَبْ إِلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ
وَنَادِ لَهَا الْمُنَادَاةَ الَّتِي أَنَا مُكَلِّمُكَ بِهَا » فَقَامَ يُونَانُ
وَذَهَبَ إِلَى نِينَوَى بِحَسَبِ قَوْلِ الرَّبِّ . أَمَّا نِينَوَى فَكَانَتْ
مَدِينَةً عَظِيمَةً لِلَّهِ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَابْتَدَأَ يُونَانُ
يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ وَنَادَى : « بَعْدَ أَرْبَعِينَ
يَوْماً تَنْقَلِبُ نِينَوَى » . فَآمَنَ أَهْلُ نِينَوَى بِاللَّهِ وَنَادُوا
بِصَوْمٍ وَلَبِسُوا مُسُوحاً مِنْ كَبِيرِهِمْ إِلَى صَغِيرِهِمْ . وَبَلَغَ
الأَمْرُ مَلِكَ نِينَوَى فَقَامَ عَنْ كُرْسِيِّهِ وَخَلَعَ رِدَاءَهُ عَنْهُ
وَتَغَطَّى بِمِسْحٍ وَجَلَسَ عَلَى الرَّمَادِ . وَنُودِيَ فِي نِينَوَى عَنْ
أَمْرِ الْمَلِكِ وَعُظَمَائِهِ : « لاَ تَذُقِ النَّاسُ وَلاَ الْبَهَائِمُ وَلاَ
الْبَقَرُ وَلاَ الْغَنَمُ شَيْئاً . لاَ تَرْعَ وَلاَ تَشْرَبْ مَاءً . وَلْيَتَغَطَّ
بِمُسُوحٍ النَّاسُ وَالْبَهَائِمُ وَيَصْرُخُوا إِلَى اللَّهِ بِشِدَّةٍ
وَيَرْجِعُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيئَةِ وَعَنِ الظُّلْمِ الَّذِي
فِي أَيْدِيهِمْ . لَعَلَّ اللَّهَ يَعُودُ وَيَنْدَمُ وَيَرْجِعُ عَنْ حُمُوِّ
غَضَبِهِ فَلاَ نَهْلِكَ » . فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ أَنَّهُمْ
رَجَعُوا عَنْ طَرِيقِهِمِ الرَّدِيئَةِ نَدِمَ اللَّهُ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي
تَكَلَّمَ أَنْ يَصْنَعَهُ بِهِمْ فَلَمْ يَصْنَعْهُ . فَغَمَّ ذَلِكَ يُونَانَ
غَمّاً شَدِيداً فَاغْتَاظَ وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ : « آهِ يَا رَبُّ أَلَيْسَ
هَذَا كَلاَمِي إِذْ كُنْتُ بَعْدُ فِي أَرْضِي
؟ لِذَلِكَ بَادَرْتُ إِلَى الْهَرَبِ إِلَى تَرْشِيشَ لأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّكَ
إِلَهٌ رَأُوفٌ وَرَحِيمٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَنَادِمٌ
عَلَى الشَّرِّ فَالآنَ يَا رَبُّ خُذْ نَفْسِي مِنِّي لأَنَّ مَوْتِي خَيْرٌ مِنْ
حَيَاتِي » . فَقَالَ الرَّبُّ : « هَلِ اغْتَظْتَ بِالصَّوَابِ ؟ » . وَخَرَجَ
يُونَانُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَجَلَسَ شَرْقِيَّ الْمَدِينَةِ وَصَنَعَ لِنَفْسِهِ
هُنَاكَ مَظَلَّةً وَجَلَسَ تَحْتَهَا فِي الظِّلِّ حَتَّى يَرَى مَاذَا يَحْدُثُ
فِي الْمَدِينَةِ . فَأَعَدَّ الرَّبُّ الإِلَهُ يَقْطِينَةً فَارْتَفَعَتْ فَوْقَ
يُونَانَ لِتَكُونَ ظِلاًّ عَلَى رَأْسِهِ لِيُخَلِّصَهُ مِنْ غَمِّهِ . فَفَرِحَ
يُونَانُ مِنْ أَجْلِ الْيَقْطِينَةِ فَرَحاً عَظِيماً
ثُمَّ أَعَدَّ اللَّهُ دُودَةً عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ في الْغَدِ فَضَرَبَتِ
الْيَقْطِينَةَ فَيَبِسَتْ وَحَدَثَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَنَّ اللَّهَ
أَعَدَّ رِيحاً شَرْقِيَّةً حَارَّةً فَضَرَبَتِ الشَّمْسُ عَلَى رَأْسِ يُونَانَ
فَذَبُلَ فَطَلَبَ لِنَفْسِهِ الْمَوْتَ وَقَالَ : « مَوْتِي خَيْرٌ مِنْ حَيَاتِي
» فَقَالَ اللَّهُ لِيُونَانَ : « هَلِ اغْتَظْتَ بِالصَّوَابِ مِنْ أَجْلِ
الْيَقْطِينَةِ ؟ » فَقَالَ : « اغْتَظْتُ بِالصَّوَابِ حَتَّى الْمَوْتِ » فَقَالَ
الرَّبُّ : « أَنْتَ شَفِقْتَ عَلَى الْيَقْطِينَةِ الَّتِي لَمْ تَتْعَبْ فِيهَا
وَلاَ رَبَّيْتَهَا الَّتِي بِنْتَ لَيْلَةٍ كَانَتْ وَبِنْتَ لَيْلَةٍ هَلَكَتْ .
أَفَلاَ أَشْفَقُ أَنَا عَلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي يُوجَدُ
فِيهَا أَكْثَرُ مِنِ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ رَبْوَةً مِنَ النَّاسِ الَّذِينَ لاَ
يَعْرِفُونَ يَمِينَهُمْ مِنْ شِمَالِهِمْ وَبَهَائِمُ كَثِيرَةٌ » ...
باكر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 103 : 13 ، 12)
كما يتراف الاب على
البنين يتراف الرب على خائفيه . كبعد المشرق من المغرب ابعد عنا معاصينا ...
هلليلويا
من إنجيل معلمنا متى البشير ( مت 11 : 25 - 30)
فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ
قَالَ يَسُوعُ : « أَحْمَدُكَ أَيُّهَا الآبُ رَبُّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هَذِهِ عَنِ الْحُكَمَاءِ وَالْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا
لِلأَطْفَالِ . نَعَمْ أَيُّهَا الآبُ لأَنْ هَكَذَا صَارَتِ الْمَسَرَّةُ
أَمَامَكَ . كُلُّ شَيْءٍ قَدْ دُفِعَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي وَلَيْسَ أَحَدٌ
يَعْرِفُ الاِبْنَ إِلاَّ الآبُ وَلاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الاِبْنُ
وَمَنْ أَرَادَ الاِبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ . تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ
الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ وَأَنَا أُرِيحُكُمْ . اِحْمِلُوا
نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ
فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ . لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ » ...
( والمجد لـله دائما )
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس (اف 2 : 1 - 22)
وَأَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ
أَمْوَاتاً بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا . الَّتِي سَلَكْتُمْ فِيهَا قَبْلاً حَسَبَ
دَهْرِ هَذَا الْعَالَمِ ، حَسَبَ رَئِيسِ سُلْطَانِ الْهَوَاءِ ، الرُّوحِ
الَّذِي يَعْمَلُ الآنَ فِي أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ . الَّذِينَ نَحْنُ أَيْضاً جَمِيعاً
تَصَرَّفْنَا قَبْلاً بَيْنَهُمْ فِي شَهَوَاتِ جَسَدِنَا ، عَامِلِينَ مَشِيئَاتِ
الْجَسَدِ وَالأَفْكَارِ ، وَكُنَّا بِالطَّبِيعَةِ أَبْنَاءَ الْغَضَبِ
كَالْبَاقِينَ أَيْضاً . اَللهُ الَّذِي هُوَ غَنِيٌّ فِي الرَّحْمَةِ ، مِنْ
أَجْلِ مَحَبَّتِهِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا . وَنَحْنُ أَمْوَاتٌ
بِالْخَطَايَا أَحْيَانَا مَعَ الْمَسِيحِ بِالنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ . وَأَقَامَنَا
مَعَهُ ، وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ . لِيُظْهِرَ
فِي الدُّهُورِ الآتِيَةِ غِنَى نِعْمَتِهِ الْفَائِقَ بِاللُّطْفِ عَلَيْنَا فِي
الْمَسِيحِ يَسُوعَ . لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ ، بِالإِيمَانِ ،
وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ . هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ . لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ
يَفْتَخِرَ أَحَدٌ . لأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُهُ ، مَخْلُوقِينَ فِي الْمَسِيحِ
يَسُوعَ لأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ ، قَدْ سَبَقَ اللهُ فَأَعَدَّهَا لِكَيْ نَسْلُكَ
فِيهَا . لِذَلِكَ اذْكُرُوا أَنَّكُمْ أَنْتُمُ الأُمَمُ قَبْلاً فِي الْجَسَدِ ،
الْمَدْعُوِّينَ غُرْلَةً مِنَ الْمَدْعُوِّ خِتَاناً مَصْنُوعاً بِالْيَدِ فِي
الْجَسَدِ . أَنَّكُمْ كُنْتُمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِدُونِ مَسِيحٍ ،
أَجْنَبِيِّينَ عَنْ رَعَوِيَّةِ إِسْرَائِيلَ ، وَغُرَبَاءَ عَنْ عُهُودِ
الْمَوْعِدِ ، لاَ رَجَاءَ لَكُمْ وَبِلاَ إِلَهٍ فِي الْعَالَمِ . وَلَكِنِ الآنَ
فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ ، أَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ قَبْلاً بَعِيدِينَ
صِرْتُمْ قَرِيبِينَ بِدَمِ الْمَسِيحِ . لأَنَّهُ هُوَ سَلاَمُنَا ، الَّذِي
جَعَلَ الِاثْنَيْنِ وَاحِداً ، وَنَقَضَ حَائِطَ السِّيَاجِ الْمُتَوَسِّطَ . أَيِ
الْعَدَاوَةَ . مُبْطِلاً بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ ، لِكَيْ
يَخْلُقَ الِاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَاناً وَاحِداً جَدِيداً ، صَانِعاً سَلاَماً
. وَيُصَالِحَ الِاثْنَيْنِ فِي جَسَدٍ وَاحِدٍ مَعَ اللهِ بِالصَّلِيبِ ،
قَاتِلاً الْعَدَاوَةَ بِهِ . فَجَاءَ وَبَشَّرَكُمْ بِسَلاَمٍ ، أَنْتُمُ
الْبَعِيدِينَ وَالْقَرِيبِينَ . لأَنَّ بِهِ لَنَا كِلَيْنَا قُدُوماً فِي رُوحٍ
وَاحِدٍ إِلَى الآبِ . فَلَسْتُمْ إِذاً بَعْدُ غُرَبَاءَ وَنُزُلاً ، بَلْ
رَعِيَّةٌ مَعَ الْقِدِّيسِينَ وَأَهْلِ بَيْتِ اللهِ . مَبْنِيِّينَ عَلَى
أَسَاسِ الرُّسُلِ وَالأَنْبِيَاءِ ، وَيَسُوعُ الْمَسِيحُ نَفْسُهُ حَجَرُ
الزَّاوِيَةِ . الَّذِي فِيهِ كُلُّ الْبِنَاءِ مُرَكَّباً مَعاً يَنْمُو
هَيْكَلاً مُقَدَّساً فِي الرَّبِّ . الَّذِي فِيهِ أَنْتُمْ أَيْضاً مَبْنِيُّونَ
مَعاً ، مَسْكَناً لِلَّهِ فِي الرُّوحِ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
الكاثوليكون من رسالة يوحنا الرسول الأولى ( 1يو
2 : 12 - 17)
أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ
أَيُّهَا الأَوْلاَدُ لأَنَّهُ قَدْ غُفِرَتْ لَكُمُ الْخَطَايَا مِنْ أَجْلِ
اسْمِهِ . أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ
الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ . أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ لأَنَّكُمْ
قَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ . أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ
لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الآبَ . كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ
لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ . كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ
أَيُّهَا الأَحْدَاثُ لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ
فِيكُمْ ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ . لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ
الَّتِي فِي الْعَالَمِ . إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ
مَحَبَّةُ الآبِ . لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ شَهْوَةَ الْجَسَدِ ،
وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ ، لَيْسَ مِنَ الآبِ بَلْ مِنَ
الْعَالَمِ . وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ ، وَأَمَّا الَّذِي يَصْنَعُ
مَشِيئَةَ اللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 15 : 12 - 20)
فَسَكَتَ الْجُمْهُورُ
كُلُّهُ . وَكَانُوا يَسْمَعُونَ بَرْنَابَا وَبُولُسَ يُحَدِّثَانِ بِجَمِيعِ مَا
صَنَعَ اللهُ مِنَ الآيَاتِ وَالْعَجَائِبِ فِي الأُمَمَ بِوَاسِطَتِهِمْ . وَبَعْدَمَا
سَكَتَا قَالَ يَعْقُوبُ : « أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ اسْمَعُونِي . سِمْعَانُ
قَدْ أَخْبَرَ كَيْفَ افْتَقَدَ اللهُ أَوَّلاً الأُمَمَ لِيَأْخُذَ مِنْهُمْ
شَعْباً عَلَى اسْمِهِ . وَهَذَا تُوافِقُهُ أَقْوَالُ الأَنْبِيَاءِ كَمَا هُوَ
مَكْتُوبٌ : سَأَرْجِعُ بَعْدَ هَذَا وَأَبْنِي أَيْضاً خَيْمَةَ دَاوُدَ
السَّاقِطَةَ وَأَبْنِي أَيْضاً رَدْمَهَا وَأُقِيمُهَا ثَانِيَةً . لِكَيْ
يَطْلُبَ الْبَاقُونَ مِنَ النَّاسِ الرَّبَّ وَجَمِيعُ الأُمَمَ الَّذِينَ دُعِيَ
اسْمِي عَلَيْهِمْ يَقُولُ الرَّبُّ الصَّانِعُ هَذَا كُلَّهُ . مَعْلُومَةٌ
عِنْدَ الرَّبِّ مُنْذُ الأَزَلِ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ . لِذَلِكَ
أَنَا أَرَى أَنْ لاَ يُثَقَّلَ عَلَى الرَّاجِعِينَ إِلَى اللهِ
مِنَ الأُمَمَ . بَلْ يُرْسَلْ إِلَيْهِمْ أَنْ يَمْتَنِعُوا عَنْ نَجَاسَاتِ
الأَصْنَامِ وَالزِّنَا وَالْمَخْنُوقِ وَالدَّمِ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
السنكسار
اليوم الأول من شهر أمشير المبارك
تذكار اجتماع المجمع المسكونى الثانى بمدينة
القسطنطينية
في مثل هذا اليوم من سنة 97 للشهداء (381م) اجتمع بمدينة القسطنطينية المجمع
المسكونى الثانى حضره مئة خمسون أسقفاً بأمر الملك ثاؤدسيوس الكبير ، وحضره عن
كنيسة الإسكندرية البابا تيموثاؤس الأول البطريرك ( 22 ) ومعه بعض الأساقفة . وقد عقد هذا المجمع لمحاكمة مكدونيوس بطريرك
القسطنطينية وسبيليوس وأبوليناريوس المجدفين على الله الكلمة والروح القدس . وذلك
أنه لما شاعت هذه البدع خشي الآباء على سلامة إيمان الكنيسة وأعلموا الملك بها
فأمر بعقد هذا المجمع . تم انعقاد المجمع سأل البابا تيموثاؤس مكدونيوس عن
اعتقاده فأجاب« ان الروح القدس مخلوق كسائر المخلوقات » فناقشه فى هذا الرأى وأظهر
له فساد رأيه ونصحه أن يرجع عنه فلم يسمع فقطعه المجمع وأسقطه عن رتبته . ثم سأل أيضاً البابا
تيموثاوس سابيليوس عن معتقده فأجابه قائلاً : « ان للثالوث ذاتاً واحدة وإقنوماً
واحداً » . فقال له البابا تيموثاوس السكندرى : « إذا كان للثالوث كما زعمت ذاتاً
واحداً وأقنوماً واحداً فقد بطل ذكر الثالوث وتكون أيضاً معموديتك باطله لأنها
باسم الآب والابن والروح القدس » ، ثم نصحه أن يرجع عن خطأه فلم يسمع فحرمه المجمع وأنزله عن رغبته . ثم سأل أيضاً البابا تيموثاوس السكندرى
أبوليناريوس وأنت ما هو أعتقادك . فأجابه
بقوله : « ان تجسيد الابن كان باتحاده مع الجسد البشري وبدون النفس الناطقة ، لان
لاهوته قام مقام النفس والعقل » ، فرد عليه الأنبا تيموثاوس قائلاً : « ان الله
الكلمة إنما اتحد بطبيعتنا لكي يخلصنا ، فإن كان اتحاده بالجسد الحيواني فقط ، فهو إذن لم يخلص
البشر بل الحيوانات ، لأن البشر يقومون فى القيامه العامه بالنفس العالقة وبها تتم
الدينونة وبها ينالون النعيم أو العذاب . وعلي ذلك قد بطلت منفعة التجسد ، وإذا
كان هكذا فكيف يقول هو عن نفسه انه ابن الأنسان إذا كان لم يتحد
بالنفس الناطقة العاقلة » . ثم نصحه كثيراً ليرجع عن بدعته فلم يسمع فحرمه
المجمع . أخيراً قرر المجمع حرمان هؤلا
الثلاثه مكدونيوس وسابيليوس وأبوليناريوس وكل من يقول بقولهم . ثم أكملوا قانون
الإيمان من أول « نعم نؤمن بالروح القدس ... إلخ » ثم وضعوا القوانين اللازمه
للكنيسة . بعد ذلك رجعوا إلى كراسيهم بسلام ...
بركة صلوات هؤلاء الآباء القديسين فلتكن معنا
آمين .
إستشهاد القديس أباديون أسقف أنصنا
في مثل هذا اليوم أيضا من سنة 20 للشهداء 304 م إستشهد القديس
الأنبا أباديون أسقف أنصنا . قد رسمه البابا بطرس خاتم الشهداء أسقفا على أنصنا
فرعى شعبه بكل أمانة ولما أعلن دقلديانوس الاضطهاد على المسيحيين وكان أريانوس
والي أنصنا عنيفا جدا في اضطهادهم ويتفنن كثيرا في تعذيبهم ألقى القبض على القديس
أباديون وأخذه معه في رحلته إلى أسيوط وأخميم ليشاهد عذاب المؤمنين بنفسه فيضعف
وينكر الإيمان . لكنه ظل ثابتا على إيمانه فأمر الوالي بتقييده وأخذه معه . فمضى
معه فرحاً متهللاً كمن في وليمة فأمر بصلبه فظهرت حمامتان على الصليب وأنحلت المسامير ونزل الأسقف سالماً . أخيراً أمر الوالي
بقطع رأسه فنال إكليل الشهادة ...
بركة صلواته فلتكن معنا آمين .
تكريس كنيسة القديس بطرس خاتم الشهداء بمدينه
الأسكندرية
وفيه أيضاً تم تكريس كنيسة
القديس بطرس خاتم الشهداء التي بناها المؤمنون بغرب الإسكندرية في عهد الملك
قسطنطين الكبير . وظلت هذه الكنيسة قائمة إلى زمان دخول العرب مصر ...
بركة صلوات هذا القديس فلتكن معنا ، ولربنا
المجد دائمًا أبديا آمين .
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 32 : 1 ، 5 )
طوبى للذي غفر اثمه وسترت
خطيته . اعترف لك بخطيتي ولا اكتم اثمي قلت اعترف للرب بذنبي وانت رفعت اثام خطيتي
سلاه ...
هلليلويا
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا متى البشير (مت 15 : 32 - 16 : 4)
وَأَمَّا يَسُوعُ فَدَعَا
تَلاَمِيذَهُ وَقَالَ : « إِنِّي أُشْفِقُ عَلَى الْجَمْعِ لأَنَّ الآنَ لَهُمْ
ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ يَمْكُثُونَ مَعِي وَلَيْسَ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ . وَلَسْتُ
أُرِيدُ أَنْ أَصْرِفَهُمْ صَائِمِينَ لِئَلاَّ يُخَوِّرُوا فِي الطَّرِيقِ » . فَقَالَ
لَهُ تَلاَمِيذُهُ : « مِنْ أَيْنَ لَنَا فِي الْبَرِّيَّةِ خُبْزٌ بِهَذَا
الْمِقْدَارِ حَتَّى يُشْبِعَ جَمْعاً هَذَا عَدَدُهُ ؟ » . فَقَالَ لَهُمْ
يَسُوعُ : « كَمْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْخُبْزِ ؟ » فَقَالُوا : « سَبْعَةٌ وَقَلِيلٌ
مِنْ صِغَارِ السَّمَكِ » . فَأَمَرَ الْجُمُوعَ أَنْ يَتَّكِئُوا عَلَى الأَرْضِ
. وَأَخَذَ السَّبْعَ خُبْزَاتٍ وَالسَّمَكَ وَشَكَرَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى
تَلاَمِيذَهُ وَالتَّلاَمِيذُ أَعْطَوُا الْجَمْعَ . فَأَكَلَ الْجَمِيعُ
وَشَبِعُوا . ثُمَّ رَفَعُوا مَا فَضَلَ مِنَ الْكِسَرِ سَبْعَةَ سِلاَلٍ
مَمْلُوءَةٍ . وَالآكِلُونَ كَانُوا أَرْبَعَةَ آلاَفِ رَجُلٍ مَا عَدَا
النِّسَاءَ وَالأَوْلاَدَ . ثُمَّ صَرَفَ الْجُمُوعَ وَصَعِدَ إِلَى السَّفِينَةِ
وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ مَجْدَلَ . وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ
وَالصَّدُّوقِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً مِنَ
السَّمَاءِ . فَأَجَابَ : « إِذَا كَانَ الْمَسَاءُ قُلْتُمْ : صَحْوٌ لأَنَّ
السَّمَاءَ مُحْمَرَّةٌ وَفِي الصَّبَاحِ : الْيَوْمَ شِتَاءٌ لأَنَّ السَّمَاءَ
مُحْمَرَّةٌ بِعُبُوسَةٍ . يَا مُرَاؤُونَ . تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ
السَّمَاءِ وَأَمَّا عَلاَمَاتُ الأَزْمِنَةِ فَلاَ تَسْتَطِيعُونَ . جِيلٌ شِرِّيرٌ فَاسِقٌ يَلْتَمِسُ
آيَةًوَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ » . ثُمَّ
تَرَكَهُمْ وَمَضَى ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق