القراءات
اليومية
يوم الجمعة
10 أمشير - 17 فبراير
عشية
مزمور عشية
من مزامير أبينا داود النبي (مز
68 : 11 ، 35)
الرب يعطى كلمة للمبشرين
بقوة عظيمة ، عجيب هو الله فى قديسيه ، إله إسرائيل هو يعطى ، قوة وعزاء لشعبه ...
هلليلويا
إنجيل عشية
من إنجيل معلمنا مرقس البشير
(مر 3 : 7 - 21)
فَانْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ
تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْبَحْرِ وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَمِنَ
الْيَهُودِيَّةِ . وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ
الأُرْدُنِّ . والَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ جَمْعٌ كَثِيرٌ إِذْ سَمِعُوا
كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ . فَقَالَ لِتَلاَمِيذِهِ أَنْ تُلاَزِمَهُ
سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ لِسَبَبِ الْجَمْعِ كَيْ لاَ يَزْحَمُوهُ . لأَنَّهُ كَانَ
قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ
دَاءٌ . وَالأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ
قَائِلَةً : « إِنَّكَ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ » . وَأَوْصَاهُمْ كَثِيراً أَنْ لاَ
يُظْهِرُوهُ . ثُمَّ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ وَدَعَا الَّذِينَ أَرَادَهُمْ فَذَهَبُوا
إِلَيْهِ . وَأَقَامَ اثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ وَلْيُرْسِلَهُمْ
لِيَكْرِزُوا . وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ الأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ
الشَّيَاطِينِ . وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ اسْمَ بُطْرُسَ . وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي
وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ وَجَعَلَ لَهُمَا اسْمَ بُوَانَرْجِسَ . وَأَنْدَرَاوُسَ
وَفِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ وَمَتَّى وَتُومَا وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى
وَتَدَّاوُسَ وَسِمْعَانَ الْقَانَوِيَّ . وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي
أَسْلَمَهُ . ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ . فَاجْتَمَعَ أَيْضاً جَمْعٌ حَتَّى
لَمْ يَقْدِرُوا وَلاَ عَلَى أَكْلِ خُبْزٍ . وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ
خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ لأَنَّهُمْ قَالُوا : « إِنَّهُ مُخْتَلٌّ » ..
( والمجد لـله دائما )
باكر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز
145 : 10 ، 12)
وقديسوك يباركونك ، ومجد ملكك يصفون ، وبقوتك ينطقون ، ليظهروا لبنى البشر قدرتك .....
هلليلويا
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو
6 : 12 – 23 )
وفي تلك الأيام خرج إلى
الجبل ليصلي . وقضى الليل كله في الصلاة
لله . ولما كان النهار دعا تلاميذه ، واختار منهم اثني عشر ، الذين سماهم أيضا رسلا. سمعان الذي سماه أيضا
بطرس وأندراوس أخاه . يعقوب ويوحنا . فيلبس وبرثولماوس . متى وتوما . يعقوب بن حلفى وسمعان الذي يدعى الغيور . يهوذا أخا يعقوب ، ويهوذا الإسخريوطي الذي صار مسلما أيضا . ونزل معهم ووقف في موضع سهل ، هو وجمع من تلاميذه ، وجمهور كثير من الشعب ، من جميع اليهودية وأورشليم وساحل صور وصيداء ، الذين جاءوا ليسمعوه ويشفوا من أمراضهم. والمعذبون
من أرواح نجسة . وكانوا يبرأون. وكل الجمع
طلبوا أن يلمسوه ، لأن قوة كانت تخرج منه
وتشفي الجميع . ورفع عينيه إلى تلاميذه
وقال : طوباكم
أيها المساكين ، لأن لكم ملكوت الله . طوباكم أيها الجياع الآن ، لأنكم تشبعون . طوباكم أيها الباكون الآن ، لأنكم ستضحكون
. طوباكم إذا أبغضكم الناس ، وإذا
أفرزوكم وعيروكم ، وأخرجوا اسمكم كشرير من
أجل ابن الإنسان . افرحوا في ذلك اليوم
وتهللوا ، فهوذا أجركم عظيم في السماء . لأن آباءهم هكذا كانوا يفعلون بالأنبياء ...
( والمجد لـله دائما )
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس
الرسول إلى أهل رومية (رو 10 : 4 - 18 )
لأن غاية الناموس هي : المسيح للبر لكل من يؤمن . لأن موسى يكتب في البر الذي بالناموس : إن الإنسان الذي يفعلها سيحيا بها . وأما البر الذي بالإيمان فيقول هكذا : لا تقل في قلبك : من يصعد إلى السماء ؟ أي
ليحدر المسيح . أو : من يهبط إلى الهاوية ؟ أي ليصعد المسيح من الأموات . لكن ماذا يقول ؟ الكلمة قريبة منك ، في فمك وفي قلبك أي كلمة الإيمان التي نكرز بها . لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع ، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات ، خلصت .
لأن القلب يؤمن به للبر ، والفم يعترف به
للخلاص . لأن الكتاب يقول : كل من يؤمن به لا يخزى . لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني ، لأن ربا واحدا للجميع ، غنيا لجميع الذين يدعون به . لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص . فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به ؟ وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به ؟ وكيف يسمعون بلا كارز . وكيف يكرزون إن لم يرسلوا ؟ كما هو مكتوب : ما أجمل أقدام المبشرين بالسلام ، المبشرين بالخيرات . لكن ليس الجميع قد أطاعوا الإنجيل ، لأن إشعياء يقول : يا رب من صدق خبرنا . إذا الإيمان بالخبر ، والخبر بكلمة الله . لكنني أقول : ألعلهم لم يسمعوا ؟ بلى إلى جميع الأرض خرج صوتهم ، وإلى أقاصي
المسكونة أقوالهم ....
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي . آمين )
الكاثوليكون من رسالة القديس بطرس
الرسول الثانية (2بط 1 : 12 - 21)
لذلك لا أهمل أن أذكركم
دائما بهذه الأمور ، وإن كنتم عالمين
ومثبتين في الحق الحاضر . ولكني أحسبه حقا
- ما دمت في هذا المسكن - أن أنهضكم بالتذكرة . عالما أن خلع مسكني قريب ، كما أعلن لي ربنا يسوع المسيح أيضا . فأجتهد
أيضا أن تكونوا بعد خروجي ، تتذكرون كل
حين بهذه الأمور . لأننا لم نتبع خرافات
مصنعة ، إذ عرفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح
ومجيئه ، بل قد كنا معاينين عظمته . لأنه أخذ من الله الآب كرامة ومجدا ، إذ أقبل عليه صوت كهذا من المجد الأسنى : هذا هو ابني الحبيب الذي أنا سررت به . ونحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء ، إذ كنا معه في الجبل المقدس . وعندنا الكلمة النبوية ، وهي أثبت ، التي تفعلون حسنا إن انتبهتم إليها ، كما إلى سراج منير في موضع مظلم ، إلى أن ينفجر النهار ، ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم. عالمين
هذا أولا : أن كل نبوة الكتاب ليست من
تفسير خاص . لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة
إنسان ، بل تكلم أناس الله القديسون
مسوقين من الروح القدس ....
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا
الرسل الأطهار (اع 3 : 1 - 16)
وصعد بطرس ويوحنا معا إلى
الهيكل في ساعة الصلاة التاسعة . وكان رجل
أعرج من بطن أمه يحمل ، كانوا يضعونه كل
يوم عند باب الهيكل الذي يقال له الجميل ليسأل صدقة من الذين يدخلون الهيكل . فهذا لما رأى بطرس ويوحنا مزمعين أن يدخلا
الهيكل ، سأل ليأخذ صدقة. فتفرس فيه بطرس
مع يوحنا ، وقال : انظر
إلينا . فلاحظهما منتظرا أن يأخذ منهما شيئا
. فقال بطرس : ليس لي فضة ولا ذهب ، ولكن الذي لي فإياه أعطيك : باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش . وأمسكه بيده اليمنى وأقامه ، ففي الحال تشددت رجلاه وكعباه . فوثب ووقف وصار يمشي ، ودخل معهما إلى الهيكل وهو يمشي ويطفر ويسبح
الله . وأبصره
جميع الشعب وهو يمشي ويسبح الله . وعرفوه
أنه هو الذي كان يجلس لأجل الصدقة على باب الهيكل الجميل ، فامتلأوا دهشة وحيرة مما حدث له . وبينما كان الرجل الأعرج الذي شفي متمسكا
ببطرس ويوحنا ، تراكض إليهم جميع الشعب
إلى الرواق الذي يقال له رواق سليمان وهم مندهشون
. فلما رأى بطرس ذلك أجاب الشعب :
أيها الرجال الإسرائيليون ، ما بالكم
تتعجبون من هذا ؟ ولماذا تشخصون إلينا ، كأننا بقوتنا أو تقوانا قد جعلنا هذا يمشي . إن إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، إله آبائنا ، مجد فتاه يسوع ، الذي أسلمتموه أنتم وأنكرتموه أمام وجه بيلاطس
، وهو حاكم بإطلاقه . ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار ، وطلبتم أن يوهب لكم رجل قاتل . ورئيس الحياة قتلتموه ، الذي أقامه الله من الأموات ، ونحن شهود لذلك. وبالإيمان باسمه ، شدد اسمه هذا الذي تنظرونه وتعرفونه ، والإيمان الذي بواسطته أعطاه هذه الصحة أمام
جميعكم .....
( لم تزل
كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في بيعة اللـه المقدسة . آمين )
السنكسار
اليوم العاشر من شهر أمشير
المبارك
إستشهاد القديس فيلو أسقف فارس
في مثل هذا اليوم استشهد القديس فيلو أسقف
فارس على يد ملك الفُرس الذي حاول معه لكي يجبره على عبادة النار والسجود للشمس
التي كان يتعبد لها ملك فارس، ولما تمسَّك بإيمانه بالسيد المسيح عذَّبه الملك بكل
أنواع العذاب وأخيراً أمر بقطع رأسه بحد السيف فنال
إكليل الشهادة ...
بركة صلواته فلتكن معنا . آمين.
استشهاد القديس يسطس ابن
الملك نوماريوس
وفيه أيضاً استشهد القديس يسطس ابن الملك
نوماريوس . كان أميراً وقائداً كبيراً في الجيش . وبعد أن عاد من الحرب مع الفُرس منتصراً وَجد أن أباه قد مات وتزوج دقلديانوس
بأخته وصار ملكاً ، ولما اجتمع كبار رجال الدولة لتنصيبه ملكاً رفض مفضلاً المملكة
السمائية على الأرضية . وبعد مدة ارتد دقلديانوس عن الإيمان
بالسيد المسيح وعبد الأوثان . ولما اعترض يسطس قبض عليه دقلديانوس هو
وزوجته ثاؤكليا وابنه أبالى وأرسلهم إلى الإسكندرية لتعذيبهم بعيداً عن بلدهم
وشعبهم ، ولما وصلوا إلى الإسكندرية حاول الوالي التأثير عليهم لعبادة الأوثان
فرفضوا معلنين تمسُّكهم بإيمانهم بالسيد المسيح ، فأرسل يسطس إلى أنصنا ( أنصنا : كانت مركز ولاية كبيرة وهي الآن قرية
الشيخ عبادة شرق ملوى) ، وأبالي إلى بسطة (بسطة : مدينة قديمة كانت بالقرب من الزقازيق
الحالية) ، وثاؤكليا إلى صا الحجر ( صا الحجر : مدينة فرعونية قديمة تقع الآن في محافظة
الشرقية) ، فعذَّبهم الولاة هناك ثم قطعوا رؤوسهم
فنالوا أكاليل الشهادة ...
بركة صلواتهم فلتكن
معنا . آمين.
إستشهاد القديس إيسيذورس
الفرمي
وفيه أيضاً من سنة 166 للشهداء ( 450 م ) تنيَّح القديس العظيم العالم الناسك الأنبا إيسوذوروس الفَرَمِي . وُلِدَ في الإسكندرية سنة 370م من عائلة كبيرة ، وكان قريباً للقديسين ثاؤفيلس بابا الإسكندرية الثالث والعشرين وكيرلس
الأول البابا الرابع والعشرين . ربَّاه أبواه تربية مسيحية وعلَّماه
العلوم الكنسية ولما كبر تعلَّم اللغة اليونانية وآدابها فأتقنها وبرع فيها وصار
عالماً في كل العلوم والفلسفات والتاريخ والمنطق، ومع ذلك كان ناسكاً متواضعاً ، هرب من مجد العالم وترَّهب في أحد الأديرة بمنطقة الفَرَما ( الفرما : مدينة في سيناء على ساحل البحر الأبيض المتوسط شرقي بورسعيد بحوالي 25
كيلومتراً) ، لذلك دُعىَ إيسوذوروس الفَرَمي ، ثم انتقل إلى منطقة البلوزيوم ( البلوزيوم : مدينة ساحلية في سيناء شرقي بورسعيد)
ليعيش هناك حياة الوحدة والنسك، وكان منهجه الرهباني إنجيلياً صِرفاً ، يميل إلى البساطة والاهتمام بزينة النفس الداخلية بالفضائل . اهتم في خلوته بتفسير الكتاب المقدس ففسر الكثير من أسفار العهدين القديم
والجديد، كما كتب رسائل قوية لكثير من الملوك والبطاركة والأساقفة والرهبان
قُدِّرت بنحو ألفيّ رسالة ، وكانت مواهب الروح القدس تتدفق منه
بغزارة . ولما وصل إلى شيخوخة حسنة تنيَّح بسلام
ومضى إلى الرب الذي أَحبه ...
بركة صلواته فلتكن معنا
. ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 19 : 1 ، 4)
السموات تذيع مجد الله ، الفَلك يخبر بعمل يديه ، فى كل الأرض خرجت أقوالهم ، وإلى أقطار المسكونة بلغت تعاليمهم ....
هلليلويا
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا متى البشير ( مت
10 : 1 - 15)
ثم دعا تلاميذه الاثني عشر
وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها ، ويشفوا كل مرض وكل ضعف . وأما أسماء الاثني عشر رسولا فهي هذه : الأول سمعان الذي يقال له : بطرس ، وأندراوس أخوه . يعقوب بن زبدي ، ويوحنا أخوه. فيلبس ، وبرثولماوس . توما ، ومتى
العشار . يعقوب بن حلفى ، ولباوس الملقب تداوس . سمعان القانوي ، ويهوذا الإسخريوطي الذي أسلمه . هؤلاء الاثنا عشر أرسلهم يسوع وأوصاهم قائلا
: إلى طريق أمم لا تمضوا ، وإلى مدينة
للسامريين لا تدخلوا . بل اذهبوا بالحري
إلى خراف بيت إسرائيل الضالة وفيما أنتم ذاهبون اكرزوا قائلين : إنه قد اقترب
ملكوت السماوات . اشفوا
مرضى . طهروا برصا . أقيموا موتى أخرجوا شياطين . مجانا أخذتم ، مجانا أعطوا . لا تقتنوا ذهبا ولا فضة ولا نحاسا
في مناطقكم . ولا مزودا للطريق ولا ثوبين
ولا أحذية ولا عصا ، لأن الفاعل مستحق
طعامه . وأية مدينة أو قرية دخلتموها
فافحصوا من فيها مستحق ، وأقيموا هناك حتى
تخرجوا . وحين تدخلون البيت سلموا عليه.
فإن كان البيت مستحقا فليأت سلامكم عليه ، ولكن إن لم يكن مستحقا فليرجع سلامكم
إليكم. ومن لا يقبلكم ولا يسمع كلامكم فاخرجوا خارجا من ذلك البيت أو من تلك
المدينة ،
وانفضوا غبار أرجلكم. الحق أقول
لكم : ستكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق