القراءات اليومية
اليوم الثالث من الأسبوع الأول من الصوم الأربعينى
أسبوع الإستعداد
( يوم الأربعاء )
15
أمشير - 22 فبراير
النبوات
اش 2 : 3 - 11
وَتَسِيرُ شُعُوبٌ
كَثِيرَةٌ وَيَقُولُونَ : « هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ إِلَى بَيْتِ
إِلَهِ يَعْقُوبَ فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ » .
لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ
الرَّبِّ . فَيَقْضِي بَيْنَ الأُمَمِ وَيُنْصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ
فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكاً وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ . لاَ تَرْفَعُ
أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفاً وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ . يَا
بَيْتَ يَعْقُوبَ هَلُمَّ فَنَسْلُكُ فِي نُورِ الرَّبِّ . فَإِنَّكَ رَفَضْتَ
شَعْبَكَ بَيْتَ يَعْقُوبَ لأَنَّهُمُ امْتَلَأُوا مِنَ الْمَشْرِقِ وَهُمْ عَائِفُونَ
كَالْفِلِسْطِينِيِّينَ وَيُصَافِحُونَ أَوْلاَدَ الأَجَانِبِ . وَامْتَلَأَتْ
أَرْضُهُمْ فِضَّةً وَذَهَباً وَلاَ نِهَايَةَ لِكُنُوزِهِمْ وَامْتَلَأَتْ
أَرْضُهُمْ خَيْلاً وَلاَ نِهَايَةَ لِمَرْكَبَاتِهِمْ . وَامْتَلَأَتْ أَرْضُهُمْ
أَوْثَاناً . يَسْجُدُونَ لِعَمَلِ أَيْدِيهِمْ لِمَا صَنَعَتْهُ أَصَابِعُهُمْ . وَيَنْخَفِضُ
الإِنْسَانُ وَيَنْطَرِحُ الرَّجُلُ فَلاَ تَغْفِرْ لَهُمْ . اُدْخُلْ إِلَى
الصَّخْرَةِ وَاخْتَبِئْ فِي التُّرَابِ مِنْ أَمَامِ هَيْبَةِ الرَّبِّ وَمِنْ
بَهَاءِ عَظَمَتِهِ . تُوضَعُ عَيْنَا تَشَامُخِ الإِنْسَانِ وَتُخْفَضُ رِفْعَةُ
النَّاسِ وَيَسْمُو الرَّبُّ وَحْدَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ...
يؤ 2 : 12 – 27
وَلَكِنِ الآنَ يَقُولُ
الرَّبُّ : « ارْجِعُوا إِلَيَّ بِكُلِّ قُلُوبِكُمْ وَبِالصَّوْمِ وَالْبُكَاءِ
وَالنَّوْحِ » . وَمَزِّقُوا قُلُوبَكُمْ لاَ ثِيَابَكُمْ وَارْجِعُوا إِلَى
الرَّبِّ إِلَهِكُمْ لأَنَّهُ رَأُوفٌ رَحِيمٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ
الرَّأْفَةِ وَيَنْدَمُ عَلَى الشَّرِّ . لَعَلَّهُ يَرْجِعُ وَيَنْدَمُ
فَيُبْقِيَ وَرَاءَهُ بَرَكَةَ تَقْدِمَةٍ وَسَكِيباً لِلرَّبِّ إِلَهِكُمْ . اِضْرِبُوا
بِالْبُوقِ فِي صِهْيَوْنَ . قَدِّسُوا صَوْماً . نَادُوا بِاعْتِكَافٍ . اِجْمَعُوا
الشَّعْبَ . قَدِّسُوا الْجَمَاعَةَ . احْشِدُوا الشُّيُوخَ . اجْمَعُوا
الأَطْفَالَ وَرَاضِعِي الثُّدِيِّ . لِيَخْرُجِ الْعَرِيسُ مِنْ مِخْدَعِهِ
وَالْعَرُوسُ مِنْ حَجَلَتِهَا . لِيَبْكِ الْكَهَنَةُ خُدَّامُ الرَّبِّ بَيْنَ
الرِّواقِ وَالْمَذْبَحِ وَيَقُولُوا : « اشْفِقْ يَا رَبُّ عَلَى شَعْبِكَ وَلاَ تُسَلِّمْ
مِيرَاثَكَ لِلْعَارِ حَتَّى تَجْعَلَهُمُ الأُمَمُ مَثَلاً . لِمَاذَا يَقُولُونَ
بَيْنَ الشُّعُوبِ : أَيْنَ إِلَهُهُمْ ؟ » . فَيَغَارُ الرَّبُّ لأَرْضِهِ
وَيَرِقُّ لِشَعْبِهِ . وَيُجِيبُ الرَّبُّ وَيَقُولُ لِشَعْبِهِ : « هَئَنَذَا
مُرْسِلٌ لَكُمْ قَمْحاً وَمِسْطَاراً وَزَيْتاً لِتَشْبَعُوا مِنْهَا وَلاَ
أَجْعَلُكُمْ أَيْضاً عَاراً بَيْنَ الأُمَمِ . وَالشِّمَالِيُّ أُبْعِدُهُ
عَنْكُمْ وَأَطْرُدُهُ إِلَى أَرْضٍ نَاشِفَةٍ وَمُقْفِرَةٍ . مُقَدَّمَتُهُ إِلَى
الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ وَسَاقَتُهُ إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ فَيَصْعَدُ
نَتَنُهُ وَتَطْلُعُ زُهْمَتُهُ لأَنَّهُ قَدْ تَصَلَّفَ فِي عَمَلِهِ » . لاَ تَخَافِي
أَيَّتُهَا الأَرْضُ . ابْتَهِجِي وَافْرَحِي لأَنَّ الرَّبَّ يُعَظِّمُ عَمَلَهُ .
لاَ تَخَافِي يَا بَهَائِمَ الصَّحْرَاءِ فَإِنَّ مَرَاعِيَ الْبَرِّيَّةِ
تَنْبُتُ لأَنَّ الأَشْجَارَ تَحْمِلُ ثَمَرَهَا التِّينَةُ وَالْكَرْمَةُ
تُعْطِيَانِ قُوَّتَهُمَا . وَيَا بَنِي صِهْيَوْنَ ابْتَهِجُوا وَافْرَحُوا
بِالرَّبِّ إِلَهِكُمْ لأَنَّهُ يُعْطِيكُمُ الْمَطَرَ الْمُبَكِّرَ عَلَى حَقِّهِ
وَيُنْزِلُ عَلَيْكُمْ مَطَراً مُبَكِّراً وَمُتَأَخِّراً فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ .
فَتُمْلَأُ الْبَيَادِرُ حِنْطَةً وَتَفِيضُ حِيَاضُ الْمَعَاصِرِ خَمْراً
وَزَيْتاً . « وَأُعَوِّضُ لَكُمْ عَنِ السِّنِينَ الَّتِي أَكَلَهَا الْجَرَادُ
الْغَوْغَاءُ وَالطَّيَّارُ وَالْقَمَصُ جَيْشِي الْعَظِيمُ الَّذِي أَرْسَلْتُهُ
عَلَيْكُمْ . فَتَأْكُلُونَ أَكْلاً وَتَشْبَعُونَ وَتُسَبِّحُونَ اسْمَ الرَّبِّ
إِلَهِكُمُ الَّذِي صَنَعَ مَعَكُمْ عَجَباً وَلاَ يَخْزَى شَعْبِي إِلَى الأَبَدِ
. وَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا فِي وَسَطِ إِسْرَائِيلَ وَأَنِّي أَنَا الرَّبُّ
إِلَهُكُمْ وَلَيْسَ غَيْرِي . وَلاَ يَخْزَى شَعْبِي إِلَى الأَبَدِ ....
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز
25 : 6 ، 7)
اذكر مراحمك يا رب واحساناتك
لانها منذ الازل هي . لا تذكر خطايا صباي
ولا معاصي كرحمتك اذكرني انت من اجل جودك يا رب ...
هليلويا.
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو
6 : 24 - 34)
وَلَكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ
أَيُّهَا الأَغْنِيَاءُ لأَنَّكُمْ قَدْ نِلْتُمْ عَزَاءَكُمْ . وَيْلٌ لَكُمْ
أَيُّهَا الشَّبَاعَى لأَنَّكُمْ سَتَجُوعُونَ . وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا
الضَّاحِكُونَ الآنَ لأَنَّكُمْ سَتَحْزَنُونَ وَتَبْكُونَ . وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا
قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَناً . لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ
يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ . « لَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا
السَّامِعُونَ : أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ . بَارِكُوا
لاَعِنِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ . مَنْ ضَرَبَكَ
عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ
تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضاً . وَكُلُّ مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ وَمَنْ أَخَذَ
الَّذِي لَكَ فَلاَ تُطَالِبْهُ . وَكَمَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ
بِكُمُ افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهِمْ هَكَذَا . وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ
الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضاً
يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ . وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ
يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضاً
يَفْعَلُونَ هَكَذَا . وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ تَرْجُونَ أَنْ
تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضاً
يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ الْمِثْلَ ...
( والمجد لـله دائما )
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول إلى
أهل رومية (رو 14 : 19 - 15 : 7)
فَلْنَعْكُفْ إِذاً عَلَى
مَا هُوَ لِلسَّلاَمِ وَمَا هُوَ لِلْبُنْيَانِ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لاَ تَنْقُضْ
لأَجْلِ الطَّعَامِ عَمَلَ اللهِ . كُلُّ الأَشْيَاءِ طَاهِرَةٌ لَكِنَّهُ شَرٌّ
لِلإِنْسَانِ الَّذِي يَأْكُلُ بِعَثْرَةٍ حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْماً وَلاَ
تَشْرَبَ خَمْراً وَلاَ شَيْئاً يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ أَوْ يَعْثُرُ أَوْ
يَضْعُفُ أَلَكَ إِيمَانٌ ؟ فَلْيَكُنْ لَكَ بِنَفْسِكَ أَمَامَ اللهِ . طُوبَى
لِمَنْ لاَ يَدِينُ نَفْسَهُ فِي مَا يَسْتَحْسِنُهُ وَأَمَّا الَّذِي يَرْتَابُ
فَإِنْ أَكَلَ يُدَانُ لأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنَ الإِيمَانِ وَكُلُّ مَا لَيْسَ
مِنَ الإِيمَانِ فَهُوَ خَطِيَّةٌ فَيَجِبُ عَلَيْنَا نَحْنُ الأَقْوِيَاءَ أَنْ
نَحْتَمِلَ أَضْعَافَ الضُّعَفَاءِ وَلاَ نُرْضِيَ أَنْفُسَنَا فَلْيُرْضِ كُلُّ
وَاحِدٍ مِنَّا قَرِيبَهُ لِلْخَيْرِ لأَجْلِ الْبُنْيَانِ لأَنَّ الْمَسِيحَ
أَيْضاً لَمْ يُرْضِ نَفْسَهُ بَلْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ : « تَعْيِيرَاتُ
مُعَيِّرِيكَ وَقَعَتْ عَلَيَّ » لأَنَّ كُلَّ مَا سَبَقَ فَكُتِبَ كُتِبَ لأَجْلِ
تَعْلِيمِنَا حَتَّى بِالصَّبْرِ وَ التَّعْزِيَةِ بِمَا فِي الْكُتُبِ يَكُونُ
لَنَا رَجَاءٌ وَلْيُعْطِكُمْ إِلَهُ الصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ أَنْ تَهْتَمُّوا
اهْتِمَاماً وَاحِداً فِيمَا بَيْنَكُمْ بِحَسَبِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ لِكَيْ
تُمَجِّدُوا اللهَ أَبَا رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَفَمٍ
وَاحِدٍ لِذَلِكَ اقْبَلُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً
قَبِلَنَا لِمَجْدِ اللهِ
...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول
الثانية (2بط 1 : 4 - 10)
اللَّذَيْنِ بِهِمَا قَدْ
وَهَبَ لَنَا الْمَوَاعِيدَ الْعُظْمَى وَالثَّمِينَةَ لِكَيْ تَصِيرُوا بِهَا
شُرَكَاءَ الطَّبِيعَةِ الإِلَهِيَّةِ ، هَارِبِينَ مِنَ الْفَسَادِ الَّذِي فِي
الْعَالَمِ بِالشَّهْوَةِ . وَلِهَذَا عَيْنِهِ وَأَنْتُمْ بَاذِلُونَ كُلَّ
اجْتِهَادٍ قَدِّمُوا فِي إِيمَانِكُمْ فَضِيلَةً ، وَفِي الْفَضِيلَةِ مَعْرِفَةً
، وَفِي الْمَعْرِفَةِ تَعَفُّفاً ، وَفِي التَّعَفُّفِ صَبْراً ، وَفِي الصَّبْرِ
تَقْوَى ، وَفِي التَّقْوَى مَوَدَّةً أَخَوِيَّةً ، وَفِي الْمَوَدَّةِ
الأَخَوِيَّةِ مَحَبَّةً . لأَنَّ هَذِهِ إِذَا كَانَتْ فِيكُمْ وَكَثُرَتْ ،
تُصَيِّرُكُمْ لاَ مُتَكَاسِلِينَ وَلاَ غَيْرَ مُثْمِرِينَ لِمَعْرِفَةِ رَبِّنَا
يَسُوعَ الْمَسِيحِ . لأَنَّ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ هَذِهِ هُوَ أَعْمَى قَصِيرُ
الْبَصَرِ ، قَدْ نَسِيَ تَطْهِيرَ خَطَايَاهُ السَّالِفَةِ . لِذَلِكَ
بِالأَكْثَرِ اجْتَهِدُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْعَلُوا دَعْوَتَكُمْ
وَاخْتِيَارَكُمْ ثَابِتَيْنِ . لأَنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ لَنْ
تَزِلُّوا أَبَداً ...
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم،
لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى
الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا
الرسل الأطهار (اع 10 : 9 - 20)
ثُمَّ فِي الْغَدِ فِيمَا
هُمْ يُسَافِرُونَ وَيَقْتَرِبُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ صَعِدَ بُطْرُسُ عَلَى
السَّطْحِ لِيُصَلِّيَ نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ . فَجَاعَ كَثِيراً
وَاشْتَهَى أَنْ يَأْكُلَ . وَبَيْنَمَا هُمْ يُهَيِّئُونَ لَهُ وَقَعَتْ عَلَيْهِ
غَيْبَةٌ . فَرَأَى السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً وَإِنَاءً نَازِلاً عَلَيْهِ مِثْلَ
مُلاَءَةٍ عَظِيمَةٍ مَرْبُوطَةٍ بِأَرْبَعَةِ أَطْرَافٍ وَمُدَلاَّةٍ عَلَى
الأَرْضِ . وَكَانَ فِيهَا كُلُّ دَوَابِّ الأَرْضِ وَالْوُحُوشِ وَالزَّحَّافَاتِ
وَطُيُورِ السَّمَاءِ . وَصَارَ إِلَيْهِ صَوْتٌ : « قُمْ يَا بُطْرُسُ اذْبَحْ
وَكُلْ » . فَقَالَ بُطْرُسُ : « كَلاَّ يَا رَبُّ لأَنِّي لَمْ آكُلْ قَطُّ
شَيْئاً دَنِساً أَوْ نَجِساً » . فَصَارَ إِلَيْهِ أَيْضاً صَوْتٌ ثَانِيَةً : « مَا
طَهَّرَهُ اللهُ لاَ تُدَنِّسْهُ أَنْتَ » . وَكَانَ هَذَا عَلَى ثَلاَثِ مَرَّاتٍ
ثُمَّ ارْتَفَعَ الإِنَاءُ أَيْضاً إِلَى السَّمَاءِ . وَإِذْ كَانَ بُطْرُسُ
يَرْتَابُ فِي نَفْسِهِ : مَاذَا عَسَى أَنْ تَكُونَ الرُّؤْيَا الَّتِي رَآهَا ؟
إِذَا الرِّجَالُ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمْ كَرْنِيلِيُوسُ كَانُوا قَدْ سَأَلُوا
عَنْ بَيْتِ سِمْعَانَ وَوَقَفُوا عَلَى الْبَابِ . وَنَادَوْا يَسْتَخْبِرُونَ :
هَلْ سِمْعَانُ الْمُلَقَّبُ بُطْرُسَ نَازِلٌ هُنَاكَ ؟ . وَبَيْنَمَا بُطْرُسُ
مُتَفَكِّرٌ فِي الرُّؤْيَا قَالَ لَهُ الرُّوحُ : « هُوَذَا ثَلاَثَةُ رِجَالٍ
يَطْلُبُونَكَ . لَكِنْ قُمْ وَانْزِلْ وَاذْهَبْ مَعَهُمْ غَيْرَ مُرْتَابٍ فِي
شَيْءٍ لأَنِّي أَنَا قَدْ أَرْسَلْتُهُمْ » ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت، في
بيعة اللـه المقدسة. آمين. )
السنكسار
اليوم الخامس عشر من شهر أمشير
المبارك
نياحة
القديس بفنوتيوس الراهب
في مثل هذا اليوم تنيح
القديس بفنوتيوس الراهب . ترهب هذا القديس في أحد أديرة الصعيد وعاش حياة مقدسة
حتى أنهم كانوا ينظرون اليه كملاك أكثر منه كإنسان وكان يسعد كثيرا بملازمة
الأرواح الطوباوية كما كانت له دالة عظيمة في صلواته لدي الله وقد جذب الكثيرين
إلى طريق الرهبنة والنسك . حركته نعمة الله للدخول إلى البرية لينظر الآباء السواح
ويتعرف على سيرة حياتهم فقام ومشي في البرية أياما كثيرة ولاقي متاعب جمة في
الطريق وكان يظهر له ملاك الرب يشدده ويقويه حتى وصل أخيرا إلى أماكن الآباء
السواح ورأى كثيرين منهم أشهرهم الأنبا تيموثاوس السائح والأنبا نوفير الذي كفنه
القديس بفنوتيوس ودفنه ، استهوته حياة السياحة فأراد البقاء هناك ولكن القديس أنبا
نوفير أعلمه أن ليست هذه مشيئة الله بالنسبة له ولكن عليه أن يرجع إلى بريته ويخبر
الأخوة بما رآه وسمعه لينتفع الرهبان وسلكوا طريق الفضيلة وفعلا بعد نياحة أبي
نوفير سقطت النخلة التي كان يقتات منها وجفت عين الماء وانهارت المغارة فرجع
القديس بفنوتيوس حزينا ، ثابر القديس على حياة النسك والصلاة وأخيرا ظهر له ملاك
الرب ودعاه للانطلاق إلى المظال الأبدية فأجتمع حوله الأخوة وسمعوا منه أقوالا
نافعة ثم فاضت روحه الطاهرة ...
بركة صلواته فلتكن معنا آمين .
إستشهاد
القديس زكريا النبي ابن براخيا بن عدو
في مثل هذا اليوم إستشهد الصديق زكريا
النبي ابن براشيا بن عدو أحد الاثني عشر نبيا الصغار ، ولد هذا النبى في أرض جلعاد
، من سبط لاوى ، اسم أبية براشيا الذى مات شاباً ، فسمى النبى بإسم جده عدو . سبي
إلـــى أرض الكلدانيين ، تنبأ هناك فى الشهر الثامن من السنة الثانية لملك داريوس
نحو سنة 520 ق .م . بعد أن سمح الملك لرجال يهوذا بالعودة الى أورشليم ، فكانت
رسالتة تتركز على تشجيع عزائم الشعب الضعيفة ليسلكوا بروح التقوى ويعيدوا بناء
الهيكل . ثم كشف المستقبل المجيد في المسيح يسوع ، الذى يبعـث فيهم الرجاء ، بعد
خراب أورشليم ومدن يهوذا أثناء فترة السبي التى دامت سبعين عاماً . كما تنبأ عن
تجسد الكلمة فى وسط صهيون ، ودخوله أورشليم منتصراً ، وبيعه بثلاثين من الفضة ،
وثقب يديه ، وحدوث الظلمة ، وطعنه بالحربة ، وتشتت التلاميذ ، وإرساله الروح القدس
. ولما أغتاظ اليهود من توبيخ هذا النبى تحالفوا عليه وقتلوه بين الهيكل والمذبح ،
وبذلك يكون هو المقصود بقول المخلص للكتبة والفريسيين : « لكى يأتى عليكم كل دم
زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن براشيا الذي قتلتموه بين
الهيكل والمذبح » ...
بركة صلوات هذا النبى
فلتكن معنا آمين ...
إستشهاد
القديس أنبا بيجول القس
في مثل هذا اليوم أيضا من
سنة 21 للشهداء 305 م إستشهد القديس أبابجول القس . ولد هذا القديس بصعيد مصر
ولتقواه وسيرته الصالحة رسموه قسا فأهتم بوعظ الشعب وتعليمه وتثبيته على الإيمان
ولما سمع عن تعذيب المسيحيين مضى إلى الإسكندرية وهناك التقي بتسميد القديس
أبابجول الجندي أثناء تعذيبه فقبضوا عليه وسلموه للوالي كلوسيانوس فعذبه وأودعه
السجن ولما استلم ارمانيوس الولاية على الإسكندرية أوقفوا القديس أمامه فأعترف
بالسيد المسيح وأظهر ثباتا عندئذ أمر الوالي أن يجلد ويعذب بشده فاحتمل بهدوء
وسكينة وفد اجري الله على يديه بعض المعجزات فنسبها الوالي للسحر وقال له يا معلم
السحرة أما تترك سحرك وتسجد للآلهة لأن الذي أنت متكل عليه لن يقدر أن يخلصك من
يدي هذه المرة أجابه القديس إلى متي تهين روح الله كف عن هذا فأمر ارمانيوس الوالي
ان يعصر بالهنبازين ويوضع على سرير حديد تحته نار وأخيرا أمر بقطع رأسه فقال
القديس الآن قد كمل فرحي وأتممت كهنوتي فلي اليوم أربعون سنة أخدم الرب لأجل هذه
الساعة فتقدم السياف وقطع رأسه ونال إكليل الشهادة وما زالت توجد كنيسة باسمه
بقرية تله غربي مدينة المنيا ...
بركة صلواته فلتكن معنا آمين .
تكريس
أول كنيسة للأربعين شهيدا الذين إستشهدوا في سبسطية
وفيه أيضاً تعيد الكنيسة بتذكار تكريس
بيعة الأربعين شهيداً الذين إستشهدوا في سبسطية على يد ليكينيوس قيصر . وهي أول
كنيسة بنيت على اسمهم وبها أجسادهم بسبسطية ، وقام بتكريسها القديس باسيليوس
الكبير وثبت لهم عيدا عظيما فى مثل هذا اليوم ...
بركة صلواتهم فلتكن معنا . ولربنا المجد دائماً
أبدياً آمين .
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 25 : 20 ، 16)
احفظ نفسي وانقذني لا
اخزى لاني عليك توكلت . التفت الي وارحمني لاني وحد ومسكين انا ...
هللويا.
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو
6 : 35 - 38)
بَلْ أَحِبُّوا
أَعْدَاءَكُمْ وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئاً
فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيماً وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ
عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ . فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ
أَبَاكُمْ أَيْضاً رَحِيمٌ . وَلاَ تَدِينُوا فَلاَ تُدَانُوا . لاَ تَقْضُوا عَلَى
أَحَدٍ فَلاَ يُقْضَى عَلَيْكُمْ . اِغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ . أَعْطُوا
تُعْطَوْا كَيْلاً جَيِّداً مُلَبَّداً مَهْزُوزاً فَائِضاً يُعْطُونَ فِي
أَحْضَانِكُمْ . لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ
لَكُمْ » ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق