القراءات
اليومية
اليوم الرابع من الأسبوع الأول من الصوم الأربعينى
أسبوع الإستعداد
( يوم الخميس )
16 أمشير
– 23 فبراير
النبوات
اش 2 : 11 - 19
تُوضَعُ عَيْنَا
تَشَامُخِ الإِنْسَانِ وَتُخْفَضُ رِفْعَةُ النَّاسِ وَيَسْمُو الرَّبُّ وَحْدَهُ
فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ . فَإِنَّ لِرَبِّ الْجُنُودِ يَوْماً عَلَى كُلِّ
مُتَعَظِّمٍ وَعَالٍ وَعَلَى كُلِّ مُرْتَفِعٍ فَيُوضَعُ . وَعَلَى كُلِّ أَرْزِ
لُبْنَانَ الْعَالِي الْمُرْتَفِعِ وَعَلَى كُلِّ بَلُّوطِ بَاشَانَ . وَعَلَى
كُلِّ الْجِبَالِ الْعَالِيَةِ وَعَلَى كُلِّ التِّلاَلِ الْمُرْتَفِعَةِ . وَعَلَى
كُلِّ بُرْجٍ عَالٍ وَعَلَى كُلِّ سُورٍ مَنِيعٍ . وَعَلَى كُلِّ سُفُنِ تَرْشِيشَ
وَعَلَى كُلِّ الأَعْلاَمِ الْبَهِجَةِ . فَيُخْفَضُ تَشَامُخُ الإِنْسَانِ
وَتُوضَعُ رِفْعَةُ النَّاسِ وَيَسْمُو الرَّبُّ وَحْدَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ . وَتَزُولُ
الأَوْثَانُ بِتَمَامِهَا . وَيَدْخُلُونَ فِي مَغَايِرِ الصُّخُورِ وَفِي
حَفَائِرِ التُّرَابِ مِنْ أَمَامِ هَيْبَةِ الرَّبِّ وَمِنْ بَهَاءِ عَظَمَتِهِ
عِنْدَ قِيَامِهِ لِيُرْعِبَ الأَرْضَ ...
زك 8 : 18 - 23
وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ
رَبِّ الْجُنُودِ : هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ : إِنَّ صَوْمَ الشَّهْرِ
الرَّابِعِ وَصَوْمَ الْخَامِسِ وَصَوْمَ السَّابِعِ وَصَوْمَ الْعَاشِرِ يَكُونُ
لِبَيْتِ يَهُوذَا ابْتِهَاجاً وَفَرَحاً وَأَعْيَاداً طَيِّبَةً . فَأَحِبُّوا
الْحَقَّ وَالسَّلاَمَ . هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ : سَيَأْتِي شُعُوبٌ
بَعْدُ وَسُكَّانُ مُدُنٍ كَثِيرَةٍ . وَسُكَّانُ وَاحِدَةٍ يَسِيرُونَ إِلَى
أُخْرَى قَائِلِينَ : لِنَذْهَبْ ذَهَاباً لِنَتَرَضَّى وَجْهَ الرَّبِّ
وَنَطْلُبَ رَبَّ الْجُنُودِ . أَنَا أَيْضاً أَذْهَبُ . فَتَأْتِي شُعُوبٌ
كَثِيرَةٌ وَأُمَمٌ قَوِيَّةٌ لِيَطْلُبُوا رَبَّ الْجُنُودِ فِي أُورُشَلِيمَ
وَلْيَتَرَضُّوا وَجْهَ الرَّبِّ هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ : فِي تِلْكَ
الأَيَّامِ يُمْسِكُ عَشَرَةُ رِجَالٍ مِنْ جَمِيعِ أَلْسِنَةِ الأُمَمِ
يَتَمَسَّكُونَ بِذَيْلِ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ قَائِلِينَ : نَذْهَبُ مَعَكُمْ
لأَنَّنَا سَمِعْنَا أَنَّ اللَّهَ مَعَكُمْ ...
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز
24 : 1 ، 2)
للرب الأرض وملؤها ،
المسكونة وجميع الساكنين فيها ، وهو على البحار أسسها ، وعلى الأنهار هيأها ...
هليلويا.
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو
8 : 22 - 25)
وَفِي أَحَدِ الأَيَّامِ
دَخَلَ سَفِينَةً هُوَ وَتَلاَمِيذُهُ فَقَالَ لَهُمْ : « لِنَعْبُرْ إِلَى عَبْرِ
الْبُحَيْرَةِ » . فَأَقْلَعُوا . وَفِيمَا هُمْ سَائِرُونَ نَامَ . فَنَزَلَ
نَوْءُ رِيحٍ فِي الْبُحَيْرَةِ وَكَانُوا يَمْتَلِئُونَ مَاءً وَصَارُوا فِي
خَطَرٍ . فَتَقَدَّمُوا وَأَيْقَظُوهُ قَائِلِينَ : « يَا مُعَلِّمُ يَا مُعَلِّمُ
إِنَّنَا نَهْلِكُ » . فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ وَتَمَوُّجَ الْمَاءِ
فَانْتَهَيَا وَصَارَ هُدُوءٌ . ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : « أَيْنَ إِيمَانُكُمْ ؟ »
فَخَافُوا وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ : « مَنْ هُوَ هَذَا ؟
فَإِنَّهُ يَأْمُرُ الرِّيَاحَ أَيْضاً وَالْمَاءَ فَتُطِيعُهُ » ...
( والمجد لـله دائما )
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول الأولى
إلى أهل كورنثوس (1كو 4 : 16 - 5 : 9)
فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ
أَنْ تَكُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي لِذَلِكَ أَرْسَلْتُ إِلَيْكُمْ تِيمُوثَاوُسَ
الَّذِي هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ وَالأَمِينُ
فِي الرَّبِّ الَّذِي يُذَكِّرُكُمْ بِطُرُقِي فِي الْمَسِيحِ كَمَا أُعَلِّمُ فِي
كُلِّ مَكَانٍ فِي كُلِّ كَنِيسَةٍ فَانْتَفَخَ قَوْمٌ كَأَنِّي لَسْتُ آتِياً
إِلَيْكُمْ وَلَكِنِّي سَآتِي إِلَيْكُمْ سَرِيعاً إِنْ شَاءَ الرَّبُّ
فَسَأَعْرِفُ لَيْسَ كَلاَمَ الَّذِينَ انْتَفَخُوا بَلْ قُوَّتَهُمْ لأَنَّ
مَلَكُوتَ اللهِ لَيْسَ بِكَلاَمٍ بَلْ بِقُوَّةٍ مَاذَا تُرِيدُونَ ؟ أَبِعَصاً
آتِي إِلَيْكُمْ أَمْ بِالْمَحَبَّةِ وَرُوحِ الْوَدَاعَةِ ؟ يُسْمَعُ مُطْلَقاً
أَنَّ بَيْنَكُمْ زِنًى . وَزِنًى هَكَذَا لاَ يُسَمَّى بَيْنَ الأُمَمِ حَتَّى أَنْ
تَكُونَ لِلإِنْسَانِ امْرَأَةُ أَبِيهِ أَفَأَنْتُمْ مُنْتَفِخُونَ
وَبِالْحَرِيِّ لَمْ تَنُوحُوا حَتَّى يُرْفَعَ مِنْ وَسَطِكُمُ الَّذِي فَعَلَ
هَذَا الْفِعْلَ ؟ فَإِنِّي أَنَا كَأَنِّي غَائِبٌ بِالْجَسَدِ وَلَكِنْ حَاضِرٌ
بِالرُّوحِ قَدْ حَكَمْتُ كَأَنِّي حَاضِرٌ فِي الَّذِي فَعَلَ هَذَا هَكَذَا بِاسْمِ
رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ - إِذْ أَنْتُمْ وَرُوحِي مُجْتَمِعُونَ مَعَ قُوَّةِ
رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ - أَنْ يُسَلَّمَ مِثْلُ هَذَا لِلشَّيْطَانِ
لِهَلاَكِ الْجَسَدِ لِكَيْ تَخْلُصَ الرُّوحُ فِي يَوْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ لَيْسَ
افْتِخَارُكُمْ حَسَناً . أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ خَمِيرَةً صَغِيرَةً
تُخَمِّرُ الْعَجِينَ كُلَّهُ ؟ إِذاً نَقُّوا مِنْكُمُ الْخَمِيرَةَ الْعَتِيقَةَ
لِكَيْ تَكُونُوا عَجِيناً جَدِيداً كَمَا أَنْتُمْ فَطِيرٌ . لأَنَّ فِصْحَنَا
أَيْضاً الْمَسِيحَ قَدْ ذُبِحَ لأَجْلِنَا إِذاً لِنُعَيِّدْ لَيْسَ بِخَمِيرَةٍ
عَتِيقَةٍ وَلاَ بِخَمِيرَةِ الشَّرِّ وَ الْخُبْثِ بَلْ بِفَطِيرِ الإِخْلاَصِ وَالْحَقِّ
كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ فِي الرِّسَالَةِ أَنْ لاَ تُخَالِطُوا الزُّنَاةَ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة يوحنا الرسول
الأولى (1يو 1 : 8 - 2 : 11)
إِنْ قُلْنَا إِنَّهُ
لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نُضِلُّ أَنْفُسَنَا وَلَيْسَ الْحَقُّ فِينَا إِنِ
اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا
خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ إِنْ قُلْنَا إِنَّنَا لَمْ
نُخْطِئْ نَجْعَلْهُ كَاذِباً ، وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِينَا يَا أَوْلاَدِي ،
أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هَذَا لِكَيْ لاَ تُخْطِئُوا . وَإِنْ أَخْطَأَ أَحَدٌ فَلَنَا
شَفِيعٌ عِنْدَ الآبِ ، يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ وَهُوَ كَفَّارَةٌ
لِخَطَايَانَا . لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ الْعَالَمِ
أَيْضاً وَبِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا قَدْ عَرَفْنَاهُ : إِنْ حَفِظْنَا
وَصَايَاهُ مَنْ قَالَ قَدْ عَرَفْتُهُ وَهُوَ لاَ يَحْفَظُ وَصَايَاهُ ، فَهُوَ
كَاذِبٌ وَلَيْسَ الْحَقُّ فِيهِ وَأَمَّا مَنْ حَفِظَ كَلِمَتَهُ ، فَحَقّاً فِي
هَذَا قَدْ تَكَمَّلَتْ مَحَبَّةُ اللهِ . بِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا فِيهِ : مَنْ
قَالَ إِنَّهُ ثَابِتٌ فِيهِ ، يَنْبَغِي أَنَّهُ كَمَا سَلَكَ ذَاكَ هَكَذَا
يَسْلُكُ هُوَ أَيْضاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ ، لَسْتُ أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ
وَصِيَّةً جَدِيدَةً ، بَلْ وَصِيَّةً قَدِيمَةً كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ
الْبَدْءِ . الْوَصِيَّةُ الْقَدِيمَةُ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سَمِعْتُمُوهَا
مِنَ الْبَدْءِ أَيْضاً وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ ، مَا هُوَ حَقٌّ
فِيهِ وَفِيكُمْ ، أَنَّ الظُّلْمَةَ قَدْ مَضَتْ ، وَالنُّورَ الْحَقِيقِيَّ
الآنَ يُضِيءُ مَنْ قَالَ إِنَّهُ فِي النُّورِ وَهُوَ يُبْغِضُ أَخَاهُ ، فَهُوَ
إِلَى الآنَ فِي الظُّلْمَةِ مَنْ يُحِبُّ أَخَاهُ يَثْبُتُ فِي النُّورِ وَلَيْسَ
فِيهِ عَثْرَةٌ وَأَمَّا مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ فِي الظُّلْمَةِ ، وَفِي
الظُّلْمَةِ يَسْلُكُ ، وَلاَ يَعْلَمُ أَيْنَ يَمْضِي ، لأَنَّ الظُّلْمَةَ
أَعْمَتْ عَيْنَيْهِ ...
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم،
لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى
الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا
الرسل الأطهار (اع 8 : 3 - 13)
وَأَمَّا شَاوُلُ فَكَانَ
يَسْطُو عَلَى الْكَنِيسَةِ وَهُوَ يَدْخُلُ الْبُيُوتَ وَيَجُرُّ رِجَالاً وَنِسَاءً
وَيُسَلِّمُهُمْ إِلَى السِّجْنِ . فالَّذِينَ تَشَتَّتُوا جَالُوا مُبَشِّرِينَ
بِالْكَلِمَةِ . فَانْحَدَرَ فِيلُبُّسُ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ السَّامِرَةِ
وَكَانَ يَكْرِزُ لَهُمْ بِالْمَسِيحِ . وَكَانَ الْجُمُوعُ يُصْغُونَ بِنَفْسٍ
وَاحِدَةٍ إِلَى مَا يَقُولُهُ فِيلُبُّسُ عِنْدَ اسْتِمَاعِهِمْ وَنَظَرِهِمُ
الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَهَا . لأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ الَّذِينَ بِهِمْ أَرْوَاحٌ
نَجِسَةٌ كَانَتْ تَخْرُجُ صَارِخَةً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَكَثِيرُونَ مِنَ
الْمَفْلُوجِينَ وَالْعُرْجِ شُفُوا . فَكَانَ فَرَحٌ عَظِيمٌ فِي تِلْكَ
الْمَدِينَةِ . وَكَانَ قَبْلاً فِي الْمَدِينَةِ رَجُلٌ اسْمُهُ سِيمُونُ
يَسْتَعْمِلُ السِّحْرَ وَيُدْهِشُ شَعْبَ السَّامِرَةِ قَائِلاً : « إِنَّهُ
شَيْءٌ عَظِيمٌ » . وَكَانَ الْجَمِيعُ
يَتْبَعُونَهُ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ قَائِلِينَ : « هَذَا هُوَ
قُوَّةُ اللهِ الْعَظِيمَةُ » . وَكَانُوا يَتْبَعُونَهُ لِكَوْنِهِمْ قَدِ
انْدَهَشُوا زَمَاناً طَوِيلاً بِسِحْرِهِ . وَلَكِنْ لَمَّا صَدَّقُوا فِيلُبُّسَ
وَهُوَ يُبَشِّرُ بِالأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ اللهِ وَبِاسْمِ يَسُوعَ
الْمَسِيحِ اعْتَمَدُوا رِجَالاً وَنِسَاءً
وَسِيمُونُ أَيْضاً نَفْسُهُ آمَنَ . وَلَمَّا اعْتَمَدَ كَانَ يُلاَزِمُ
فِيلُبُّسَ وَإِذْ رَأَى آيَاتٍ وَقُوَّاتٍ عَظِيمَةً تُجْرَى انْدَهَشَ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت، في
بيعة اللـه المقدسة. آمين. )
السنكسار
اليوم السادس عشر من شهر أمشير
المبارك
نياحة القديسة اليصابات أم
يوحنا المعمدان
في مثل هذا اليوم تنيحت القديسة البارة أليصابات أم يوحنا المعمدان وزوجة زكريا الكاهن . ولدت هذه القديسة بأورشليم من أب بار اسمه متثات ( متى ) من سبط لاوي من نسل هارون وأم تقية اسمها صوفية ، وكانت بينها وبين القديسة العذراء مريم
صلة قرابة من جهة والدتيهما . ويشهد الإنجيل المقدس عنها وعن زوجها أنهما كانا
كلاهما « بارين أمام الله وسالكين فى جميع وصايا الرب وأحكامه بلا لوم » . كانت
أليصابات عاقراً وكانت تداوم مع زوجها على الصلاة والطلبة أمام الله لكى يرزقهما
نسلاً وظلا على ذلك سنين طويلة حتى تقدما فى السن ، وقد تباطأ الله عن إجابة
طلبتهما لحكمة إلهية حتى يكمل الوقت المحدد من قبل الله لتجسد السيد المسيح ابن
الله الكلمة ليكون يوحنا المعمدان ابن زكريا وأليصابات ، وهو الملاك الذى يهيئ
الطريق قدامه . ولما جاء ملء الزمان أرسل الله ملاكه جبرائيل إلى زكريا فبشرة بحبـل
أليصابات بيوحنا وأعلمه بما سيكون من أمر هذا القديس ففرحت أليصابات وفرح الجميع
لها وزارتها العذراء مريم لتهنئتها وتخدمها أثناء حبلها فى شيخوختها « فلما دخلت
البيت وسلمت على أليصابات ، فلما سمعت أليصابات سلام مريم ارتكض ( سجد ) الجنين فى
بطنها وامتلأت أليصابات من الروح القدس وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة أنت فى
النساء ومباركة هى ثمرة بطنك ، فمن أين لى هذا أن تأتى أم ربى إلىَ ، فهوذا حين
صار صوت سلامك فى أذنى ارتكض الجنين بابتهاج فى بطنى فطوبى للتى آمنت أن يتم ما
قيل لها من قبل الرب . فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة أشهر ثم رجعت إلى بيتها » .
ولما تم زمانها لتلد ولدت ابناً وسمع جيرانها وأقرباؤها أن الرب عظم رحمته لها
ففرحوا معها وسمى الطفل يوحنا كما تسمى من الملاك . ولما أكملت أليصابات أيامها ،
تنيحت بسلام ...
بركة صلواتها فلتكن معنا . آمين .
نياحة البابا القديس
ميخائيل
الثالث ، البطريرك ال92 من بطاركة الكرازة
المرقسية
وفيه أيضا من سنة 1194 للشهداء ( 1478م ) ، تنيح البابا القديس ميخائيل الثالث البطريرك الثاني والتسعين من بطاركة الكرازة
المرقسية . ولد هذا القديس في سمالوط بمحافظة المنيا من أبوين مسيحيين علماه العلوم المسيحية فإشتاق إلى السيرة الرهبانية وترهب بأحد الأديرة وسار سيرة فاضلة . وبعد نياحة البابا غبريال السادس اجتمع الأساقفة والأراخنة واتفقوا
على إختيار هذا الراهب للبطريركية ورسموه في 13 أمشير 1193 للشهداء ( 1477 م ) ، ولم يستمر على الكرسي المرقسي سوي سنة
واحدة وثلاثة أيام فقط ثم تنيح بسلام ودفن بإكرام جزيل في كنيسة العذراء بابليون
الدرج بمصر القديمة ...
بركة صلواته فلتكن معنا آمين .
نياحة القديس ميخائيل البحيري
المحرقي
في مثل هذا اليوم أيضا من سنة 1639 ش 1923 م تنيح القديس ميخائيل
البحيري المحرقي وهو تلميذ القديس العظيم الأنبا ابرآم أسقف الفيوم والبحيرة . ولد
هذا القديس سنة 1847م ببلدة أشنين النصارى ( قرية بمركز مغاغة محافظة المنيا ) من
أبوين تقيين ربياه تربية مسيحية حقيقية أثمرت ثمرا مباركا وسمي البحيري نسبة إلى
اسم عائلته ( البحاروة ) لأن أصل العائلة من محافظة البحيرة ، حدث وهو في سن
الثانية عشرة من عمره أن مرض والده مرض الموت فأشفقت والدته عليه من ان ينظر والده
ميتا والناس يبكون عليه فأرسلته إلى بيت أحد الأقارب وبينما هو على السطح رأى روح
والده صاعدة إلى السماء وحولها ملائكة نورانيون يسبحون ويرنمون فعرفها في الحال
قائلا يا أبي … . يا أبي فقال له أحد الملائكة اطلب لكي تكون أخرتك كآخرته ، تعرف في
تلك الفترة على راهب من دير المحرق اسمه القمص تاوضروس الذي كان يحدثه باستمرار عن
سمو الرهبنة وحياة الرهبان الملائكية فعشق البتولية والرهبنة وأخذ يتدرب . بعد ذلك
توجه إلى دير المحرق والتحق به في عهد القمص بولس الدلجاوي المحرقي الذي اصبح بعد
ذلك القديس العظيم الأنبا ابرآم . ظل في الدير مدة تحت الأختبار ولما رأى رئيس
الدير والرهبان وداعته وطاعته تمت سيامته راهبا باسم الراهب ميخائيل وسلموه إلى
شيخ قديس يدعي صليب العلواني ليعلمه طريق الرهبنة . نما الراهب ميخائيل في الفضيلة
والنسك فأحبه الجميع ورسموه قسا سنة 1874م وصار بعد ذلك أب اعتراف ومرشد روحي
لجميع رهبان الدير . أعطاه الله نعمة شفاء الأمراض فقصده كثيرون فكان الله يتمجد
على يديه بشفائها واشتهر هذا القديس بفضيلة العطاء والرحمة على المساكين مثل معلمه
القديس العظيم الأنبا ابرآم فكان يقدم لهم من القليل الذي عنده عن حب ورضي في آخر
حياته فقد بصره لكنه كان يشكر ويداوم على الصلاة . وبعد حياة حافلة بأعمال البر
والقداسة والزهد والرحمة والعفة وبعد أن عمل وعلم وأفعاله رقد في الرب وكان عمره
وقتئذ 76 سنة قضى منها 20 عاما في العالم ، 56 سنة بالدير في جهاد رهباني شاق رفعه
إلى مصاف القديسين وعند نياحته رأى أحد الشيوخ الرهبان الأحباش المقيمين بالدير روحه الطاهرة صاعدة إلى السماء تصاحبها الملائكة الأطهار
وهم يرتلون ويسبحون الله . وفى عيد نياحته سنة 1707 للشهداء ( 1991
م ) وفى حبرية قداسة البابا شنودة الثالث البطريرك 117 ، تم إخراج رفات القديس
بكرامة عظيمة وبحضـور أربعة عشر أسقفاً ، وتم وضعة فى مقصورة خاصة بالدير ليتبارك
منه الشعب المحب للمسيح ...
بركة صلواته فلتكن معنا .ولربنا المجد دائمًا أبديا آمين .
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 118 : 14 ، 18)
قوتي وترنمي الرب وقد صار
لي خلاصا . تاديبا ادبني الرب والى الموت لم يسلمني ...
هللويا.
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا مرقس البشير (مر
4 : 21 - 29)
ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : « هَلْ
يُؤْتَى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تَحْتَ الْمِكْيَالِ أَوْ تَحْتَ السَّرِيرِ ؟
أَلَيْسَ لِيُوضَعَ عَلَى الْمَنَارَةِ ؟ . لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ خَفِيٌّ لاَ
يُظْهَرُ وَلاَ صَارَ مَكْتُوماً إلاَّ لِيُعْلَنَ . إِنْ كَانَ لأَحَدٍ أُذُنَانِ
لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ » . وَقَالَ لَهُمُ : « انْظُرُوا مَا تَسْمَعُونَ
بِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ وَيُزَادُ لَكُمْ أَيُّهَا
السَّامِعُونَ . لأَنَّ مَنْ لَهُ سَيُعْطَى وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فالَّذِي
عِنْدَهُ سَيُؤْخَذُ مِنْهُ » . وَقَالَ : « هَكَذَا مَلَكُوتُ اللَّهِ : كَأَنَّ
إِنْسَاناً يُلْقِي الْبِذَارَ عَلَى الأَرْضِ . وَيَنَامُ وَيَقُومُ لَيْلاً
وَنَهَاراً وَالْبِذَارُ يَطْلُعُ وَيَنْمُو وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ كَيْفَ . لأَنَّ
الأَرْضَ مِنْ ذَاتِهَا تَأْتِي بِثَمَرٍ . أَوَّلاً نَبَاتاً ثُمَّ سُنْبُلاً
ثُمَّ قَمْحاً مَلآنَ فِي السُّنْبُلِ . وَأَمَّا مَتَى أَدْرَكَ الثَّمَرُ
فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُ الْمِنْجَلَ لأَنَّ الْحَصَادَ قَدْ حَضَرَ » ..
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق