القراءات اليومية
يوم
الجمعة ))
28 أمشير
- 07 مارس
النبوات
تث 8 : 1 - 9 : 4
« جَمِيعَ الوَصَايَا التِي أَنَا أُوصِيكُمْ
بِهَا اليَوْمَ تَحْفَظُونَ لِتَعْمَلُوهَا لِتَحْيُوا وَتَكْثُرُوا وَتَدْخُلُوا
وَتَمْتَلِكُوا الأَرْضَ التِي أَقْسَمَ الرَّبُّ لآِبَائِكُمْ . وَتَتَذَكَّرُ كُل الطَّرِيقِ
التِي فِيهَا سَارَ بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هَذِهِ الأَرْبَعِينَ سَنَةً فِي
القَفْرِ لِيُذِلكَ وَيُجَرِّبَكَ لِيَعْرِفَ مَا فِي قَلبِكَ أَتَحْفَظُ
وَصَايَاهُ أَمْ لا ؟ . فَأَذَلكَ
وَأَجَاعَكَ وَأَطْعَمَكَ المَنَّ الذِي لمْ تَكُنْ تَعْرِفُهُ وَلا عَرَفَهُ
آبَاؤُكَ لِيُعَلِّمَكَ أَنَّهُ ليْسَ بِالخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ
بَل بِكُلِّ مَا يَخْرُجُ مِنْ فَمِ الرَّبِّ يَحْيَا الإِنْسَانُ . ثِيَابُكَ لمْ تَبْل عَليْكَ
وَرِجْلُكَ لمْ تَتَوَرَّمْ هَذِهِ الأَرْبَعِينَ سَنَةً . فَاعْلمْ
فِي قَلبِكَ أَنَّهُ كَمَا يُؤَدِّبُ الإِنْسَانُ ابْنَهُ قَدْ أَدَّبَكَ الرَّبُّ
إِلهُكَ وَاحْفَظْ وَصَايَا الرَّبِّ إِلهِكَ لِتَسْلُكَ فِي طُرُقِهِ
وَتَتَّقِيَهُ . لأَنَّ
الرَّبَّ إِلهَكَ آتٍ بِكَ إِلى أَرْضٍ جَيِّدَةٍ أَرْضِ أَنْهَارٍ مِنْ عُيُونٍ
وَغِمَارٍ تَنْبَعُ فِي البِقَاعِ وَالجِبَالِ . أَرْضِ
حِنْطَةٍ وَشَعِيرٍ وَكَرْمٍ وَتِينٍ وَرُمَّانٍ . أَرْضِ زَيْتُونِ زَيْتٍ
وَعَسَلٍ . أَرْضٌ
ليْسَ بِالمَسْكَنَةِ تَأْكُلُ فِيهَا خُبْزاً وَلا يُعْوِزُكَ فِيهَا شَيْءٌ .
أَرْضٌ حِجَارَتُهَا حَدِيدٌ وَمِنْ جِبَالِهَا تَحْفُرُ نُحَاساً . فَمَتَى أَكَلتَ وَشَبِعْتَ
تُبَارِكُ الرَّبَّ إِلهَكَ لأَجْلِ الأَرْضِ الجَيِّدَةِ التِي أَعْطَاكَ . اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تَنْسَى
الرَّبَّ إِلهَكَ وَلا تَحْفَظَ وَصَايَاهُ وَأَحْكَامَهُ وَفَرَائِضَهُ التِي أَنَا
أُوصِيكَ بِهَا اليَوْمَ . لِئَلا
إِذَا أَكَلتَ وَشَبِعْتَ وَبَنَيْتَ بُيُوتاً جَيِّدَةً وَسَكَنْتَ . وَكَثُرَتْ بَقَرُكَ وَغَنَمُكَ
وَكَثُرَتْ لكَ الفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَكَثُرَ كُلُّ مَا لكَ . يَرْتَفِعُ قَلبُكَ وَتَنْسَى
الرَّبَّ إِلهَكَ الذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ العُبُودِيَّةِ . الذِي سَارَ بِكَ فِي القَفْرِ
العَظِيمِ المَخُوفِ مَكَانِ حَيَّاتٍ مُحْرِقَةٍ وَعَقَارِبَ وَعَطَشٍ حَيْثُ
ليْسَ مَاءٌ . الذِي أَخْرَجَ لكَ مَاءً مِنْ صَخْرَةِ الصَّوَّانِ . الذِي أَطْعَمَكَ فِي البَرِّيَّةِ
المَنَّ الذِي لمْ يَعْرِفْهُ آبَاؤُكَ لِيُذِلكَ وَيُجَرِّبَكَ لِيُحْسِنَ
إِليْكَ فِي آخِرَتِكَ . وَلِئَلا
تَقُول فِي قَلبِكَ : قُوَّتِي وَقُدْرَةُ يَدِيَ اصْطَنَعَتْ لِي هَذِهِ
الثَّرْوَةَ . بَلِ
اذْكُرِ الرَّبَّ إِلهَكَ أَنَّهُ هُوَ الذِي يُعْطِيكَ قُوَّةً لاِصْطِنَاعِ
الثَّرْوَةِ لِيَفِيَ بِعَهْدِهِ الذِي أَقْسَمَ لآِبَائِكَ كَمَا فِي هَذَا
اليَوْمِ . وَإِنْ
نَسِيتَ الرَّبَّ إِلهَكَ وَذَهَبْتَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى وَعَبَدْتَهَا
وَسَجَدْتَ لهَا أُشْهِدُ عَليْكُمُ اليَوْمَ أَنَّكُمْ تَبِيدُونَ لا مَحَالةَ . كَالشُّعُوبِ الذِينَ
يُبِيدُهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِكُمْ كَذَلِكَ تَبِيدُونَ لأَجْلِ أَنَّكُمْ لمْ
تَسْمَعُوا لِقَوْلِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ». «إِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ أَنْتَ اليَوْمَ عَابِرٌ الأُرْدُنَّ
لِتَدْخُل وَتَمْتَلِكَ شُعُوباً أَكْبَرَ وَأَعْظَمَ مِنْكَ وَمُدُناً عَظِيمَةً
وَمُحَصَّنَةً إِلى السَّمَاءِ . قَوْماً
عِظَاماً وَطِوَالاً بَنِي عَنَاقٍ الذِينَ عَرَفْتَهُمْ وَسَمِعْتَ : مَنْ يَقِفُ
فِي وَجْهِ بَنِي عَنَاقٍ ؟ . فَاعْلمِ
اليَوْمَ أَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ العَابِرُ أَمَامَكَ نَاراً آكِلةً . هُوَ
يُبِيدُهُمْ وَيُذِلُّهُمْ أَمَامَكَ فَتَطْرُدُهُمْ وَتُهْلِكُهُمْ سَرِيعاً
كَمَا كَلمَكَ الرَّبُّ . لا
تَقُل فِي قَلبِكَ حِينَ يَنْفِيهِمِ الرَّبُّ إِلهُكَ مِنْ أَمَامِكَ : لأَجْلِ
بِرِّي أَدْخَلنِي الرَّبُّ لأَمْتَلِكَ هَذِهِ الأَرْضَ . وَلأَجْلِ إِثْمِ
هَؤُلاءِ الشُّعُوبِ يَطْرُدُهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِكَ …
+ + + + + + + + + + + + + +
اش7 : 1 - 14
وَحَدَثَ فِي أَيَّامِ
آحَازَ بْنِ يُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا أَنَّ رَصِينَ مَلِكَ
أَرَامَ صَعِدَ مَعَ فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا مَلِكِ إِسْرَائِيلَ إِلَى
أُورُشَلِيمَ لِمُحَارَبَتِهَا فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُحَارِبَهَا . وَأُخْبِرَ
بَيْتُ دَاوُدَ : « قَدْ حَلَّتْ أَرَامُ فِي أَفْرَايِمَ » . فَرَجَفَ قَلْبُهُ
وَقُلُوبُ شَعْبِهِ كَرَجَفَانِ شَجَرِ الْوَعْرِ قُدَّامَ الرِّيحِ . فَقَالَ
الرَّبُّ لإِشَعْيَاءَ : « اخْرُجْ لِمُلاَقَاةِ آحَازَ أَنْتَ وَشَآرَ يَاشُوبَ
ابْنُكَ إِلَى طَرَفِ قَنَاةِ الْبِرْكَةِ الْعُلْيَا إِلَى سِكَّةِ حَقْلِ
الْقَصَّارِ . وَقُلْ لَهُ : احْتَرِزْ وَاهْدَأْ . لاَ تَخَفْ وَلاَ يَضْعُفْ
قَلْبُكَ مِنْ أَجْلِ ذَنَبَيْ هَاتَيْنِ الشُّعْلَتَيْنِ الْمُدَخِّنَتَيْنِ
بِحُمُوِّ غَضَبِ رَصِينَ وَأَرَامَ وَابْنِ رَمَلْيَا . لأَنَّ أَرَامَ تَآمَرَتْ
عَلَيْكَ بِشَرٍّ مَعَ أَفْرَايِمَ وَابْنِ رَمَلْيَا قَائِلَةً : نَصْعَدُ عَلَى
يَهُوذَا وَنُقَوِّضُهَا وَنَسْتَفْتِحُهَا لأَنْفُسِنَا وَنُمَلِّكُ فِي
وَسَطِهَا مَلِكاً ابْنَ طَبْئِيلَ . هَكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ : لاَ
تَقُومُ ! لاَ تَكُونُ ! لأَنَّ رَأْسَ أَرَامَ دِمَشْقَ وَرَأْسَ دِمَشْقَ
رَصِينُ . وَفِي مُدَّةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً يَنْكَسِرُ أَفْرَايِمُ حَتَّى لاَ
يَكُونَ شَعْباً . وَرَأْسُ أَفْرَايِمَ السَّامِرَةُ وَرَأْسُ السَّامِرَةِ ابْنُ
رَمَلْيَا . إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا فَلاَ تَأْمَنُوا » . ثُمَّ عَادَ الرَّبُّ
فَقَالَ لِآحَازَ : « اُطْلُبْ لِنَفْسِكَ آيَةً مِنَ الرَّبِّ إِلَهِكَ . عَمِّقْ
طَلَبَكَ أَوْ رَفِّعْهُ إِلَى فَوْقٍ » . فَقَالَ آحَازُ : « لاَ أَطْلُبُ وَلاَ
أُجَرِّبُ الرَّبَّ » . فَقَالَ : « اسْمَعُوا يَا بَيْتَ دَاوُدَ . هَلْ هُوَ
قَلِيلٌ عَلَيْكُمْ أَنْ تُضْجِرُوا النَّاسَ حَتَّى تُضْجِرُوا إِلَهِي أَيْضاً ؟
. وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً : هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ
وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ » ...
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 116 : 7 ، 8)
ارجعي يا نفسي الى راحتك
لان الرب قد احسن اليك . لانك
انقذت نفسي من الموت وعيني من الدمعة ورجلي من الزلق ...
هليلويا.
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا متى البشير (مت 15 : 39 - 16 : 12)
ثُمَّ صَرَفَ الْجُمُوعَ
وَصَعِدَ إِلَى السَّفِينَةِ وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ مَجْدَلَ . وَجَاءَ إِلَيْهِ
الْفَرِّيسِيُّونَ وَالصَّدُّوقِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ فَسَأَلُوهُ أَنْ
يُرِيَهُمْ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ . فَأَجَابَ
: « إِذَا كَانَ الْمَسَاءُ قُلْتُمْ : صَحْوٌ لأَنَّ السَّمَاءَ مُحْمَرَّةٌ . وَفِي الصَّبَاحِ : الْيَوْمَ شِتَاءٌ
لأَنَّ السَّمَاءَ مُحْمَرَّةٌ بِعُبُوسَةٍ . يَا مُرَاؤُونَ ! تَعْرِفُونَ أَنْ تُمَيِّزُوا وَجْهَ
السَّمَاءِ وَأَمَّا عَلاَمَاتُ الأَزْمِنَةِ فَلاَ تَسْتَطِيعُونَ ! . جِيلٌ شِرِّيرٌ فَاسِقٌ
يَلْتَمِسُ آيَةً وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ » .
ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَمَضَى . وَلَمَّا
جَاءَ تَلاَمِيذُهُ إِلَى الْعَبْرِ نَسُوا أَنْ يَأْخُذُوا خُبْزاً . وَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ : « انْظُرُوا
وَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالصَّدُّوقِيِّينَ » . فَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ
قَائِلِينَ: « إِنَّنَا لَمْ نَأْخُذْ خُبْزاً » . فَعَلِمَ
يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ : « لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ يَا قَلِيلِي
الإِيمَانِ أَنَّكُمْ لَمْ تَأْخُذُوا خُبْزاً ؟ . أَحَتَّى
الآنَ لاَ تَفْهَمُونَ وَلاَ تَذْكُرُونَ خَمْسَ خُبْزَاتِ الْخَمْسَةِ الآلاَفِ
وَكَمْ قُفَّةً أَخَذْتُمْ . وَلاَ
سَبْعَ خُبْزَاتِ الأَرْبَعَةِ الآلاَفِ وَكَمْ سَلاًّ أَخَذْتُمْ ؟ . كَيْفَ لاَ تَفْهَمُونَ أَنِّي
لَيْسَ عَنِ الْخُبْزِ قُلْتُ لَكُمْ أَنْ تَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ
الْفَرِّيسِيِّينَ وَالصَّدُّوقِيِّينَ ؟ » . حِينَئِذٍ
فَهِمُوا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَنْ يَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ الْخُبْزِ بَلْ
مِنْ تَعْلِيمِ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالصَّدُّوقِيِّينَ …
(
والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين (عب 12 : 28 - 13 : 16)
لِذَلِكَ وَنَحْنُ
قَابِلُونَ مَلَكُوتاً لاَ يَتَزَعْزَعُ لِيَكُنْ عِنْدَنَا شُكْرٌ بِهِ نَخْدِمُ
اللهَ خِدْمَةً مَرْضِيَّةً ، بِخُشُوعٍ وَتَقْوَى . لأَنَّ إِلَهَنَا نَارٌ
آكِلَةٌ . لِتَثْبُتِ
الْمَحَبَّةُ الأَخَوِيَّةُ . لاَ تَنْسُوا
إِضَافَةَ الْغُرَبَاءِ ، لأَنْ بِهَا أَضَافَ أُنَاسٌ مَلاَئِكَةً وَهُمْ لاَ
يَدْرُونَ . اُذْكُرُوا
الْمُقَيَّدِينَ كَأَنَّكُمْ مُقَيَّدُونَ مَعَهُمْ ، وَالْمُذَلِّينَ كَأَنَّكُمْ
أَنْتُمْ أَيْضاً فِي الْجَسَدِ . لِيَكُنِ
الزِّوَاجُ مُكَرَّماً عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرَ نَجِسٍ .
وَأَمَّا الْعَاهِرُونَ وَالزُّنَاةُ فَسَيَدِينُهُمُ اللهُ . لِتَكُنْ سِيرَتُكُمْ خَالِيَةً
مِنْ مَحَبَّةِ الْمَالِ . كُونُوا مُكْتَفِينَ بِمَا عِنْدَكُمْ ، لأَنَّهُ قَالَ
: « لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ » .
حَتَّى إِنَّنَا نَقُولُ وَاثِقِينَ : « الرَّبُّ مُعِينٌ لِي
فَلاَ أَخَافُ . مَاذَا يَصْنَعُ بِي إِنْسَانٌ ؟ » . اُذْكُرُوا
مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ . انْظُرُوا إِلَى
نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ . يَسُوعُ
الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْساً وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ . لاَ تُسَاقُوا بِتَعَالِيمَ
مُتَنَّوِعَةٍ وَغَرِيبَةٍ ، لأَنَّهُ حَسَنٌ أَنْ يُثَبَّتَ الْقَلْبُ
بِالنِّعْمَةِ ، لاَ بِأَطْعِمَةٍ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا الَّذِينَ تَعَاطَوْهَا . لَنَا « مَذْبَحٌ » لاَ
سُلْطَانَ لالَّذِينَ يَخْدِمُونَ الْمَسْكَنَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْهُ . فَإِنَّ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي
يُدْخَلُ بِدَمِهَا عَنِ الْخَطِيَّةِ إِلَى « الأَقْدَاسِ » بِيَدِ رَئِيسِ
الْكَهَنَةِ تُحْرَقُ أَجْسَامُهَا خَارِجَ الْمَحَلَّةِ . لِذَلِكَ
يَسُوعُ أَيْضاً ، لِكَيْ يُقَدِّسَ الشَّعْبَ بِدَمِ نَفْسِهِ ، تَأَلَّمَ
خَارِجَ الْبَابِ . فَلْنَخْرُجْ
إِذاً إِلَيْهِ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ حَامِلِينَ عَارَهُ . لأَنْ
لَيْسَ لَنَا هُنَا مَدِينَةٌ بَاقِيَةٌ ، لَكِنَّنَا نَطْلُبُ الْعَتِيدَةَ . فَلْنُقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ
حِينٍ لِلَّهِ ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ ، أَيْ ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ
بِاسْمِهِ . وَلَكِنْ
لاَ تَنْسُوا فِعْلَ الْخَيْرِ وَالتَّوْزِيعَ ، لأَنَّهُ بِذَبَائِحَ مِثْلِ
هَذِهِ يُسَرُّ اللهُ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول الأولى (1بط 4 : 7 - 16)
وَإِنَّمَا نِهَايَةُ
كُلِّ شَيْءٍ قَدِ اقْتَرَبَتْ ، فَتَعَقَّلُوا وَاصْحُوا لِلصَّلَوَاتِ . وَلَكِنْ
قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ لِتَكُنْ مَحَبَّتُكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ شَدِيدَةً ،
لأَنَّ الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا . كُونُوا
مُضِيفِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً بِلاَ دَمْدَمَةٍ . لِيَكُنْ
كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ مَا أَخَذَ مَوْهِبَةً يَخْدِمُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضاً ،
كَوُكَلاَءَ صَالِحِينَ عَلَى نِعْمَةِ اللهِ الْمُتَنَوِّعَةِ . إِنْ
كَانَ يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ فَكَأَقْوَالِ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ يَخْدِمُ أَحَدٌ
فَكَأَنَّهُ مِنْ قُوَّةٍ يَمْنَحُهَا اللهُ ، لِكَيْ يَتَمَجَّدَ اللهُ فِي كُلِّ
شَيْءٍ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ ، الَّذِي لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى
أَبَدِ الآبِدِينَ . آمِينَ . أَيُّهَا
الأَحِبَّاءُ ، لاَ تَسْتَغْرِبُوا الْبَلْوَى الْمُحْرِقَةَ الَّتِي بَيْنَكُمْ
حَادِثَةٌ ، لأَجْلِ امْتِحَانِكُمْ ، كَأَنَّهُ أَصَابَكُمْ أَمْرٌ غَرِيبٌ ، . بَلْ
كَمَا اشْتَرَكْتُمْ فِي آلاَمِ الْمَسِيحِ افْرَحُوا لِكَيْ تَفْرَحُوا فِي
اسْتِعْلاَنِ مَجْدِهِ أَيْضاً مُبْتَهِجِينَ . إِنْ
عُيِّرْتُمْ بِاسْمِ الْمَسِيحِ فَطُوبَى لَكُمْ ، لأَنَّ رُوحَ الْمَجْدِ وَاللهِ
يَحِلُّ عَلَيْكُمْ . أَمَّا مِنْ جِهَتِهِمْ فَيُجَدَّفُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا مِنْ
جِهَتِكُمْ فَيُمَجَّدُ . فَلاَ
يَتَأَلَّمْ أَحَدُكُمْ كَقَاتِلٍ ، أَوْ سَارِقٍ ، أَوْ فَاعِلِ شَرٍّ ، أَوْ
مُتَدَاخِلٍ فِي أُمُورِ غَيْرِهِ . وَلَكِنْ
إِنْ كَانَ كَمَسِيحِيٍّ فَلاَ يَخْجَلْ ، بَلْ يُمَجِّدُ اللهَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ …
( لا تحبوا العالم ، ولا الأشياء التي في العالم
، لأن العالم يزول وشهوته معه ،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 15 : 22 - 31)
حِينَئِذٍ رَأَى الرُّسُلُ
وَالْمَشَايِخُ مَعَ كُلِّ الْكَنِيسَةِ أَنْ يَخْتَارُوا رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ
فَيُرْسِلُوهُمَا إِلَى أَنْطَاكِيَةَ مَعَ بُولُسَ وَبَرْنَابَا : يَهُوذَا
الْمُلَقَّبَ بَرْسَابَا وَسِيلاَ رَجُلَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الإِخْوَةِ . وَكَتَبُوا
بِأَيْدِيهِمْ هَكَذَا: « اَلرُّسُلُ وَالْمَشَايِخُ وَالإِخْوَةُ يُهْدُونَ
سَلاَماً إِلَى الإِخْوَةِ الَّذِينَ مِنَ الأُمَمَ فِي أَنْطَاكِيَةَ
وَسُورِيَّةَ وَكِيلِيكِيَّةَ : إِذْ
قَدْ سَمِعْنَا أَنَّ أُنَاساً خَارِجِينَ مِنْ عِنْدِنَا أَزْعَجُوكُمْ
بِأَقْوَالٍ مُقَلِّبِينَ أَنْفُسَكُمْ وَقَائِلِينَ أَنْ تَخْتَتِنُوا
وَتَحْفَظُوا النَّامُوسَ الَّذِينَ نَحْنُ لَمْ نَأْمُرْهُمْ . رَأَيْنَا
وَقَدْ صِرْنَا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ أَنْ نَخْتَارَ رَجُلَيْنِ وَنُرْسِلَهُمَا
إِلَيْكُمْ مَعَ حَبِيبَيْنَا بَرْنَابَا وَبُولُسَ . رَجُلَيْنِ
قَدْ بَذَلاَ نَفْسَيْهِمَا لأَجْلِ اسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ . فَقَدْ
أَرْسَلْنَا يَهُوذَا وَسِيلاَ وَهُمَا يُخْبِرَانِكُمْ بِنَفْسِ الأُمُورِ
شِفَاهاً . لأَنَّهُ قَدْ رَأَى الرُّوحُ الْقُدُسُ وَنَحْنُ أَنْ لاَ نَضَعَ
عَلَيْكُمْ ثِقْلاً أَكْثَرَ غَيْرَ هَذِهِ الأَشْيَاءِ الْوَاجِبَةِ . أَنْ
تَمْتَنِعُوا عَمَّا ذُبِحَ لِلأَصْنَامِ وَعَنِ الدَّمِ وَالْمَخْنُوقِ
وَالزِّنَا الَّتِي إِنْ حَفِظْتُمْ أَنْفُسَكُمْ مِنْهَا فَنِعِمَّا تَفْعَلُونَ .
كُونُوا مُعَافَيْنَ » . فَهَؤُلاَءِ
لَمَّا أُطْلِقُوا جَاءُوا إِلَى أَنْطَاكِيَةَ وَجَمَعُوا الْجُمْهُورَ
وَدَفَعُوا الرِّسَالَةَ . فَلَمَّا
قَرَأُوهَا فَرِحُوا لِسَبَبِ التَّعْزِيَةِ …
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت، في
بيعة اللـه المقدسة. آمين. )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
السنكسار
اليوم الثامن والعشرون من شهر أمشير المبارك
إستشهاد القديس تادرس الرومى من أسطير
في مثل هذا اليوم إستشهد
القديس ثاؤدورس الرومي وكان من أهل اسطير في زمان الملكين مكسيميانوس ودقلديانوس
الذين لما بلغهما ان هذا القديس لا يعبد أوثانهما استحضراه وعرضا عليه عبادة الأوثان
فلم يقبل . فواعده بجوائز كثيرة فلم يذعن لقولهما فعذباه بالهنبازين وبتقطيع
أعضائه وحرق جسمه بالنار وضربه بالسياط وكان صابرا على هذا جميعه حبا في السيد
المسيح الذي كان يرسل ملائكته فيعزونه ويقوونه وأخيرا قطعت رأسه ونال إكليل
الشهادة ...
صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائمًا أبديًا
آمين .
تذكار أبادير وإيرينى
في هذا اليوم تذكار
إستشهاد القديس تذكار أبادير وإيرينى .
إذ يتغنى المؤمنون
بالتسبحة للرب يسألون الشهيدين أبادير وأخته إيرائي ان يطلبا من الرب من أجل غفران
خطاياهم ، وتحتفل الكنيسة بعيد استشهادهما في 28 توت
نشأتهما
هما ابنا أخت باسيليوس
الوزير الأنطاكي؛ تعين أبادير إسفهلارًا "قائدًا عظيمًا" في جيش
دقلديانوس . ظهر له السيد المسيح في رؤيا بالليل ، وطلب منه ان يذهب مع أخته
إيرائي إلى مصر لينالا إكليل الاستشهاد ، وقد تمتعت أخته بذات الرؤيا ، فعرفا أنها
من الله وانطلقا بفرح ليتمتعا بما وهُب لهما .
هنا يليق بنا ان نتساءل :
لماذا سمح الله لهما بل أمرهما ان ينطلقا للاستشهاد ، مع أنه يقول: "ومتى
طَردوكم في هذه المدينة فإهربوا إلى الأخرى" (مت 10: 23) ، وقد حذرنا كثير من
القديسين مثل البابا كيرلس الكبير والبابا بطرس خاتم الشهداء والقديس باخوميوس من
الاندفاع نحو الاستشهاد بأنفسنا أو إثارة الولاة لاضطهادنا ؟ المسيحي
في غيرته المقدسة يقدم حياته كل يوم ذبيحة حب لله (رو12: 1) ، لكن بروح الإتضاع لا
يسعى لاحتمال الاضطهاد بنفسه ، إنما ان جاء يقبله بفرح كما فعل البابا بطرس خاتم
الشهداء نفسه . وقد سمح الله بدعوته لجماعة معينة للذهاب إلى الاستشهاد بأنفسهم
لرسالة معينة ، فإرسالية أبادير الاسفهسلار وأخته إيرائي إنما بقصد إلهي ، فقد
تعرض مئات الألوف من الأقباط للاستشهاد ، بل وتقدمت مدن بأكملها كمدينتي أسنا و
إخميم للاستشهاد بفرح على يدي أريانا والي أنصنا (بجوار ملوي) . . . . حضور أمثال
أبادير يعطي تشجيعًا للبسطاء ، بأن الأمراء يسعون لهذا الشرف ، وحضور إيرائي يعطي
سندًا للفتيات ان فتاة شريفة تأتي من القصر لتقبل الآلام بفرح . . . . هكذا كان
للمدعوين للذهاب للاستشهاد بأنفسهم رسالة خاصة وسط الضيق الشديد!
استشهادهما
أدركت والدتهما بما في
قلبيهما فشقت ثيابها هي وجّواريها ، وصارت تتوسل إليهما ألا يسلما نفسيهما
لدقلديانوس للاستشهاد ، فوعدها ابنها أبادير ألا يتحدثا مع دقلديانوس في ذلك ، ولم
تدرك إنهما قد قررا الذهاب إلى مصر للاستشهاد هناك .
كان أبادير يستبدل ثيابه
ويقوم بخدمة الذين في السجون موصيًا حارسه ألا يخبر أحدًا بذلك . . . .
إذ توانى أبادير وأخته
قليلاً تكررت الرؤيا ، فإنطلقا إلى الإسكندرية ، ومنها إلى مصر حيث التقيا بالقديس
أباكراجون الذي عرفهما وباركهما ، ومن هناك دخلا إلى الكنيسة التي في طمويه ثم
ذهبا إلى الأشمونين ليلتقيا بشماس يدعي صموئيل رافقهما إلى أنصنا حيث التقيا -
أبادير وأخته بأريانا والي أنصنا (بجوار ملوي بصعيد مصر) ، فعذبهما عذابًا شديدًا
للغاية ، وكان السيد المسيح يسندهما .
وسط الآلام الشديدة أخذ
الرب نفسيهما إلى لحظات ليشاهدا الفردوس فيمتلئا قوة وغيرة للاحتمال بفرح . . . .
كتب الوالي قضيتهما وحكم
عليهما بقطع رأسيهما . . . . وإذ استحلف الوالي أريانا أبادير ان يخبره عن شخصه
طلب منه ان يتعهد بالا يتراجع عن حكمه ، ولما تعهد أخبره أنه أبادير الإسفهسلار ،
فتأسف جدا لما حدث منه ، لكن أبادير ذكّره بتعهده ، قائلا له بأنه هو نفسه سينعم
أيضا بعطية إكليل الاستشهاد
إذ استشهد القديسان قام
بعض المؤمنين بتكفين الجسدين ، اللذين حملهما الشماس صموئيل إلى منزله حتى انقضاء
عهد الاضطهاد ، حيث بنيت باسمهما كنيسة عظيمة .
توجد الآن في أسيوط كنيسة
باسم الشهيدين ، وأخرى في دشلوط بإيبارشية أسيوط
بركة صلواتهما تكون معنا آمين . صلاتهما تكون
معنا و لربنا المجد دائمًا أبديًا آمين .
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 29
: 10 ، 11)
الرب بالطوفان جلس و يجلس
الرب ملكا الى الابد . الرب
يعطي عزا لشعبه الرب يبارك شعبه بالسلام …
هليلويا.
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 6 : 39 - 49)
وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلاً :
« هَلْ يَقْدِرُ أَعْمَى أَنْ يَقُودَ أَعْمَى ؟ أَمَا يَسْقُطُ الاِثْنَانِ فِي
حُفْرَةٍ ؟ . لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنْ مُعَلِّمِهِ بَلْ كُلُّ مَنْ
صَارَ كَامِلاً يَكُونُ مِثْلَ مُعَلِّمِهِ . لِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي
فِي عَيْنِ أَخِيكَ وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ
لَهَا ؟ . أَوْ كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لأَخِيكَ : يَا أَخِي دَعْنِي
أُخْرِجِ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِكَ وَأَنْتَ لاَ تَنْظُرُ الْخَشَبَةَ
الَّتِي فِي عَيْنِكَ . يَا مُرَائِي ! أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ
عَيْنِكَ وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّداً أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى الَّذِي فِي
عَيْنِ أَخِيكَ . لأَنَّهُ مَا مِنْ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تُثْمِرُ ثَمَراً رَدِيّاً
وَلاَ شَجَرَةٍ رَدِيَّةٍ تُثْمِرُ ثَمَراً جَيِّداً . لأَنَّ كُلَّ شَجَرَةٍ
تُعْرَفُ مِنْ ثَمَرِهَا . فَإِنَّهُمْ لاَ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ تِيناً وَلاَ
يَقْطِفُونَ مِنَ الْعُلَّيْقِ عِنَباً . اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنْ كَنْزِ
قَلْبِهِ الصَّالِحِ يُخْرِجُ الصَّلاَحَ وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنْ كَنْزِ
قَلْبِهِ الشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشَّرَّ . فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْبِ
يَتَكَلَّمُ فَمُهُ . وَلِمَاذَا تَدْعُونَنِي : يَا رَبُّ يَا رَبُّ وَأَنْتُمْ
لاَ تَفْعَلُونَ مَا أَقُولُهُ ؟ . كُلُّ مَنْ يَأْتِي إِلَيَّ وَيَسْمَعُ
كَلاَمِي وَيَعْمَلُ بِهِ . يُشْبِهُ إِنْسَاناً بَنَى بَيْتاً وَحَفَرَ وَعَمَّقَ
وَوَضَعَ الأَسَاسَ عَلَى الصَّخْرِ . فَلَمَّا حَدَثَ سَيْلٌ صَدَمَ النَّهْرُ
ذَلِكَ الْبَيْتَ فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُزَعْزِعَهُ لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّساً
عَلَى الصَّخْر . وَأَمَّا الَّذِي يَسْمَعُ وَلاَ يَعْمَلُ فَيُشْبِهُ إِنْسَاناً
بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دُونِ أَسَاسٍ فَصَدَمَهُ النَّهْرُ فَسَقَطَ حَالاً وَكَانَ خَرَابُ ذَلِكَ الْبَيْتِ
عَظِيماً » ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق