القراءات
اليومية
يوم الإثنين
22 برمهات
– 31 مارس
النبوات
ام 8 :
1 - 11
أَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ لاَ
تُنَادِي وَالْفَهْمَ أَلاَ يُعْطِي صَوْتَهُ ؟. عِنْدَ رُؤُوسِ الشَّوَاهِقِ عِنْدَ
الطَّرِيقِ بَيْنَ الْمَسَالِكِ تَقِفُ . بِجَانِبِ الأَبْوَابِ عِنْدَ ثَغْرِ الْمَدِينَةِ
عِنْدَ مَدْخَلِ الأَبْوَابِ تُصَرِّحُ :. لَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ أُنَادِي وَصَوْتِي
إِلَى بَنِي آدَمَ . أَيُّهَا الْحَمْقَى تَعَلَّمُوا ذَكَاءً وَ يَا جُهَّالُ تَعَلَّمُوا
فَهْماً . اِسْمَعُوا فَإِنِّي أَتَكَلَّمُ بِأُمُورٍ شَرِيفَةٍ وَافْتِتَاحُ شَفَتَيَّ
اسْتِقَامَةٌ . لأَنَّ حَنَكِي يَلْهَجُ بِالصِّدْقِ وَمَكْرَهَةُ شَفَتَيَّ الْكَذِبُ
. كُلُّ كَلِمَاتِ فَمِي بِالْحَقِّ . لَيْسَ فِيهَا عَوَجٌ وَلاَ الْتِوَاءٌ . كُلُّهَا
وَاضِحَةٌ لَدَى الْفَهِيمِ وَمُسْتَقِيمَةٌ لَدَى الَّذِينَ يَجِدُونَ الْمَعْرِفَةَ
. خُذُوا تَأْدِيبِي لاَ الْفِضَّةَ . وَالْمَعْرِفَةَ أَكْثَرَ مِنَ الذَّهَبِ الْمُخْتَارِ
. لأَنَّ الْحِكْمَةَ خَيْرٌ مِنَ اللآلِئِ وَكُلُّ الْجَوَاهِرِ لاَ تُسَاوِيهَا …
مجدا للثالوث الاقدس
+ + + + + + + + + + + + + +
اش 43 :
10 - 28
أَنْتُمْ شُهُودِي يَقُولُ
الرَّبُّ وَعَبْدِي الَّذِي اخْتَرْتُهُ لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا بِي وَتَفْهَمُوا
أَنِّي أَنَا هُوَ . قَبْلِي لَمْ يُصَوَّرْ إِلَهٌ وَبَعْدِي لاَ يَكُونُ . أَنَا
أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ غَيْرِي مُخَلِّصٌ . أَنَا أَخْبَرْتُ وَخَلَّصْتُ وَأَعْلَمْتُ
وَلَيْسَ بَيْنَكُمْ غَرِيبٌ . وَأَنْتُمْ شُهُودِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأَنَا اللَّهُ
. أَيْضاً مِنَ الْيَوْمِ أَنَا هُوَ وَلاَ مُنْقِذَ مِنْ يَدِي . أَفْعَلُ وَمَنْ
يَرُدُّ ؟. هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ فَادِيكُمْ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ : لأَجْلِكُمْ
أَرْسَلْتُ إِلَى بَابِلَ وَأَلْقَيْتُ الْمَغَالِيقَ كُلَّهَا وَالْكِلْدَانِيِّينَ
فِي سُفُنِ تَرَنُّمِهِمْ . أَنَا الرَّبُّ قُدُّوسُكُمْ خَالِقُ إِسْرَائِيلَ مَلِكُكُمْ
. هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ الْجَاعِلُ فِي الْبَحْرِ طَرِيقاً وَفِي الْمِيَاهِ الْقَوِيَّةِ
مَسْلَكاً . الْمُخْرِجُ الْمَرْكَبَةَ وَالْفَرَسَ الْجَيْشَ وَالْعِزَّ. يَضْطَجِعُونَ
مَعاً لاَ يَقُومُونَ . قَدْ خَمِدُوا. كَفَتِيلَةٍ انْطَفَأُوا . لاَ تَذْكُرُوا الأَوَّلِيَّاتِ
وَالْقَدِيمَاتُ لاَ تَتَأَمَّلُوا بِهَا . هَئَنَذَا صَانِعٌ أَمْراً جَدِيداً . الآنَ
يَنْبُتُ . أَلاَ تَعْرِفُونَهُ ؟ أَجْعَلُ فِي الْبَرِّيَّةِ طَرِيقاً فِي الْقَفْرِ
أَنْهَاراً . يُمَجِّدُنِي حَيَوَانُ الصَّحْرَاءِ الذِّئَابُ وَبَنَاتُ النَّعَامِ
لأَنِّي جَعَلْتُ فِي الْبَرِّيَّةِ مَاءً أَنْهَاراً فِي الْقَفْرِ لأَسْقِيَ شَعْبِي
مُخْتَارِي . هَذَا الشَّعْبُ جَبَلْتُهُ لِنَفْسِي . يُحَدِّثُ بِتَسْبِيحِي . وَأَنْتَ
لَمْ تَدْعُنِي يَا يَعْقُوبُ حَتَّى تَتْعَبَ مِنْ أَجْلِي يَا إِسْرَائِيلُ . لَمْ
تُحْضِرْ لِي شَاةَ مُحْرَقَتِكَ وَبِذَبَائِحِكَ لَمْ تُكْرِمْنِي . لَمْ أَسْتَخْدِمْكَ
بِتَقْدِمَةٍ وَلاَ أَتْعَبْتُكَ بِلُبَانٍ . لَمْ تَشْتَرِ لِي بِفِضَّةٍ قَصَباً
وَبِشَحْمِ ذَبَائِحِكَ لَمْ تُرْوِنِي . لَكِنِ اسْتَخْدَمْتَنِي بِخَطَايَاكَ وَأَتْعَبْتَنِي
بِآثَامِكَ . أَنَا أَنَا هُوَ الْمَاحِي ذُنُوبَكَ لأَجْلِ نَفْسِي وَخَطَايَاكَ لاَ
أَذْكُرُهَا . ذَكِّرْنِي فَنَتَحَاكَمَ مَعاً . حَدِّثْ لِكَيْ تَتَبَرَّر . أَبُوكَ
الأَوَّلُ أَخْطَأَ وَوُسَطَاؤُكَ عَصُوا عَلَيَّ . فَدَنَّسْتُ رُؤَسَاءَ الْقُدْسِ
وَدَفَعْتُ يَعْقُوبَ إِلَى اللَّعْنِ وَإِسْرَائِيلَ إِلَى الشَّتَائِمِ ...
مجدا للثالوث الاقدس
+ + + + + + +
+ + + + + + +
مزمور
باكر
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 38 : 9)
يارب أمامك كل تاوهي ونهدي
ليس بمستور عنك ...
هليلويا.
+ + + + + + +
+ + + + + + +
إنجيل
باكر
من
إنجيل معلمنا مرقس البشير (مر 12 : 1 - 12)
وَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ
بِأَمْثَالٍ : إِنْسَانٌ غَرَسَ كَرْماً وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ وَحَفَرَ حَوْضَ مَعْصَرَةٍ
وَبَنَى بُرْجاً وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ . ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى الْكَرَّامِينَ
فِي الْوَقْتِ عَبْداً لِيَأْخُذَ مِنَ الْكَرَّامِينَ مِنْ ثَمَرِ الْكَرْمِ . فَأَخَذُوهُ
وَجَلَدُوهُ وَأَرْسَلُوهُ فَارِغاً . ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضاً عَبْداً آخَرَ
فَرَجَمُوهُ وَشَجُّوهُ وَأَرْسَلُوهُ مُهَاناً . ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضاً آخَرَ فَقَتَلُوهُ
. ثُمَّ آخَرِينَ كَثِيرِينَ فَجَلَدُوا مِنْهُمْ بَعْضاً وَقَتَلُوا بَعْضاً . فَإِذْ
كَانَ لَهُ أَيْضاً ابْنٌ وَاحِدٌ حَبِيبٌ إِلَيْهِ أَرْسَلَهُ أَيْضاً إِلَيْهِمْ
أَخِيرا قَائِلاً : إِنَّهُمْ يَهَابُونَ ابْنِي . وَلَكِنَّ أُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ
قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ : هَذَا هُوَ الْوَارِثُ ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ فَيَكُونَ
لَنَا الْمِيرَاثُ . فَأَخَذُوهُ وَقَتَلُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ . فَمَاذَا
يَفْعَلُ صَاحِبُ الْكَرْمِ ؟ يَأْتِي وَيُهْلِكُ الْكَرَّامِينَ وَيُعْطِي الْكَرْمَ
إِلَى آخَرِينَ . أَمَا قَرَأْتُمْ هَذَا الْمَكْتُوبَ : الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ
الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ . مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ
هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا !. فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ وَلَكِنَّهُمْ
خَافُوا مِنَ الْجَمْعِ لأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ قَالَ الْمَثَلَ عَلَيْهِمْ .
فَتَرَكُوهُ وَمَضَوْا ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
القــداس
البولس
من رسالة القديس بولس الرسول الاولي إلى تسالونيكي (1تس 4 : 1 - 18)
فَمِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الإِخْوَةُ
نَسْأَلُكُمْ وَنَطْلُبُ إِلَيْكُمْ فِي الرَّبِّ يَسُوعَ ، أَنَّكُمْ كَمَا تَسَلَّمْتُمْ
مِنَّا كَيْفَ يَجِبُ أَنْ تَسْلُكُوا وَتُرْضُوا اللهَ ، تَزْدَادُونَ أَكْثَرَ .
لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ أَيَّةَ وَصَايَا أَعْطَيْنَاكُمْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ . لأَنَّ
هَذِهِ هِيَ إِرَادَةُ اللهِ : قَدَاسَتُكُمْ . أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الزِّنَا .
أَنْ يَعْرِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ أَنْ يَقْتَنِيَ إِنَاءَهُ بِقَدَاسَةٍ وَكَرَامَةٍ
. لاَ فِي هَوَى شَهْوَةٍ كَالأُمَمِ الَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ اللهَ . أَنْ لاَ يَتَطَاوَلَ
أَحَدٌ وَيَطْمَعَ عَلَى أَخِيهِ فِي هَذَا الأَمْرِ ، لأَنَّ الرَّبَّ مُنْتَقِمٌ
لِهَذِهِ كُلِّهَا كَمَا قُلْنَا لَكُمْ قَبْلاً وَشَهِدْنَا . لأَنَّ اللهَ لَمْ يَدْعُنَا
لِلنَّجَاسَةِ بَلْ فِي الْقَدَاسَةِ . إِذاً مَنْ يَرْذُلُ لاَ يَرْذُلُ إِنْسَاناً
، بَلِ اللهَ الَّذِي أَعْطَانَا أَيْضاً رُوحَهُ الْقُدُّوسَ . وَأَمَّا الْمَحَبَّةُ
الأَخَوِيَّةُ فَلاَ حَاجَةَ لَكُمْ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ عَنْهَا ، لأَنَّكُمْ
أَنْفُسَكُمْ مُتَعَلِّمُونَ مِنَ اللهِ أَنْ يُحِبَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً . فَإِنَّكُمْ
تَفْعَلُونَ ذَلِكَ أَيْضاً لِجَمِيعِ الإِخْوَةِ الَّذِينَ فِي مَكِدُونِيَّةَ كُلِّهَا
. وَإِنَّمَا أَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَزْدَادُوا أَكْثَرَ .
وَأَنْ تَحْرِصُوا عَلَى أَنْ تَكُونُوا هَادِئِينَ ، وَتُمَارِسُوا أُمُورَكُمُ الْخَاصَّةَ
، وَتَشْتَغِلُوا بِأَيْدِيكُمْ أَنْتُمْ كَمَا أَوْصَيْنَاكُمْ . لِكَيْ تَسْلُكُوا
بِلِيَاقَةٍ عِنْدَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَارِجٍ ، وَلاَ تَكُونَ لَكُمْ حَاجَةٌ إِلَى
أَحَدٍ . ثُمَّ لاَ أُرِيدُ أَنْ تَجْهَلُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ مِنْ جِهَةِ الرَّاقِدِينَ
، لِكَيْ لاَ تَحْزَنُوا كَالْبَاقِينَ الَّذِينَ لاَ رَجَاءَ لَهُمْ . لأَنَّهُ إِنْ
كُنَّا نُؤْمِنُ أَنَّ يَسُوعَ مَاتَ وَقَامَ ، فَكَذَلِكَ الرَّاقِدُونَ بِيَسُوعَ
سَيُحْضِرُهُمُ اللهُ أَيْضاً مَعَهُ . فَإِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هَذَا بِكَلِمَةِ
الرَّبِّ : إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ لاَ نَسْبِقُ
الرَّاقِدِينَ . لأَنَّ الرَّبَّ نَفْسَهُ سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ بِهُتَافٍ
، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ اللهِ ، وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ
أَوَّلاً . ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْطَفُ جَمِيعاً مَعَهُمْ فِي
السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ ، وَهَكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ
الرَّبِّ . لِذَلِكَ عَزُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً بِهَذَا الْكَلاَمِ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة القديس يعقوب الرسول (يع 4 : 7 - 12)
فَاخْضَعُوا لِلَّهِ . قَاوِمُوا
إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ . اِقْتَرِبُوا إِلَى اللَّهِ فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ
. نَقُّوا أَيْدِيَكُمْ أَيُّهَا الْخُطَاةُ ، وَطَهِّرُوا قُلُوبَكُمْ يَا ذَوِي الرَّأْيَيْنِ
. اكْتَئِبُوا وَنُوحُوا وَابْكُوا . لِيَتَحَوَّلْ ضِحْكُكُمْ إِلَى نَوْحٍ وَفَرَحُكُمْ
إِلَى غَمٍّ . اِتَّضِعُوا قُدَّامَ الرَّبِّ فَيَرْفَعَكُمْ . لاَ يَذُمَّ بَعْضُكُمْ
بَعْضاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ . الَّذِي يَذُمُّ أَخَاهُ وَيَدِينُ أَخَاهُ يَذُمُّ
النَّامُوسَ وَيَدِينُ النَّامُوسَ . وَإِنْ كُنْتَ تَدِينُ النَّامُوسَ فَلَسْتَ عَامِلاً
بِالنَّامُوسِ ، بَلْ دَيَّاناً لَهُ . وَاحِدٌ هُوَ وَاضِعُ النَّامُوسِ ، الْقَادِرُ
أَنْ يُخَلِّصَ وَيُهْلِكَ . فَمَنْ أَنْتَ يَا مَنْ تَدِينُ غَيْرَكَ ؟.
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم،
لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى
الأبد. )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 18
: 9 - 18)
فَقَالَ الرَّبُّ لِبُولُسَ
بِرُؤْيَا فِي اللَّيْلِ : لاَ تَخَفْ بَلْ تَكَلَّمْ وَلاَ تَسْكُتْ . لأَنِّي أَنَا
مَعَكَ وَلاَ يَقَعُ بِكَ أَحَدٌ لِيُؤْذِيَكَ لأَنَّ لِي شَعْباً كَثِيراًفِي هَذِهِ
الْمَدِينَةِ . فَأَقَامَ سَنَةً وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ يُعَلِّمُ بَيْنَهُمْ بِكَلِمَةِ
اللهِ . وَلَمَّا كَانَ غَالِيُونُ يَتَوَلَّى أَخَائِيَةَ قَامَ الْيَهُودُ بِنَفْسٍ
وَاحِدَةٍ عَلَى بُولُسَ وَأَتَوْا بِهِ إِلَى كُرْسِيِّ الْوِلاَيَةِ . قَائِلِينَ:
إِنَّ هَذَا يَسْتَمِيلُ النَّاسَ أَنْ يَعْبُدُوا اللهَ بِخِلاَفِ النَّامُوسِ . وَإِذْ
كَانَ بُولُسُ مُزْمِعاً أَنْ يَتَكَلَّمَ قَالَ غَالِيُونُ لِلْيَهُودِ : لَوْ كَانَ
ظُلْماً أَوْ خُبْثاً رَدِيّاً أَيُّهَا الْيَهُودُ لَكُنْتُ بِالْحَقِّ قَدِ احْتَمَلْتُكُمْ
. وَلَكِنْ إِذَا كَانَ مَسْأَلَةً عَنْ كَلِمَةٍ وَأَسْمَاءٍ وَنَامُوسِكُمْ فَتُبْصِرُونَ
أَنْتُمْ . لأَنِّي لَسْتُ أَشَاءُ أَنْ أَكُونَ قَاضِياً لِهَذِهِ الأُمُورِ . فَطَرَدَهُمْ
مِنَ الْكُرْسِيِّ . فَأَخَذَ جَمِيعُ الْيُونَانِيِّينَ سُوسْتَانِيسَ رَئِيسَ الْمَجْمَعِ
وَضَرَبُوهُ قُدَّامَ الْكُرْسِيِّ وَلَمْ يَهُمَّ غَالِيُونَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ .
وَأَمَّا بُولُسُ فَلَبِثَ أَيْضاً أَيَّاماً كَثِيرَةً ثُمَّ وَدَّعَ الإِخْوَةَ وَسَافَرَ
فِي الْبَحْرِ إِلَى سُورِيَّةَ وَمَعَهُ بِرِيسْكِلاَّ وَأَكِيلاَ بَعْدَمَا حَلَقَ
رَأْسَهُ فِي كَنْخَرِيَا لأَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرٌ ...
( لم
تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت، في بيعة اللـه المقدسة. آمين. )
+ + + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم
الثاني والعشرون من شهر برمهات المبارك
نياحة
أنبا كيرلس أسقف أورشليم
فى مثل هذا اليوم من سنة
386 ميلادية تنيح الأب القديس الأنبا كيرلس أسقف أورشليم . وكان هذا الأب قد أختير
فى سنة 348 م خلفا للأنبا مكسيموس أسقف أورشليم ، نظرا لعلمه وتقواه ولم يلبث على
كرسيه طويلا حتى حصلت منازعات بينه وبين أكاكيوس أسقف قيصرية نحو من منهما له حق
التقدم على الآخر ، وكانت حجة كيرلس فى ذلك أنه خليفة القديس يعقوب أحد الاثنى عشر
رسولاً. وحدث أن انتهز أكاكيوس فرصة بيع الأنبا كيرلس لآواني الكنيسة وتوزيع ثمنها
على المعوزين على أثر مجاعة شديدة فى فلسطينين، فدبر المساعي ليحصل على أمر بنفيه
من البلاد . فنفى ولم يستمع أحد لدعواه . وفى سنة 359 م استأنف دعواه أمام مجمع
سلوكية ، فدعا المجمع أكاكيوس ، ليسمع منه حجته فلم يحضر فحكم عليه بالعزل ، وطلب
إعادة كيرلس الى كرسيه فعاد ، ولكنه لم يمكث طويلا لأن أكاكيوس عاد فأغرى الملك
قسطنس بعقد مجمع فى القسطنطينية . وشايعه الأساقفة الاريوسيون فعقد هذا المجمع فى
سنة 360 م ، وأصدر أمره بعزل هذا القديس مرة ثانية ولما مات قسطنس وخلفه يوليانوس
أمر بعودة الأساقفة المنفيين الى كراسيهم . فعاد هذا القديس الى كرسيه فى سنة 362
م وأخذ يرعى شعبه بأمانة واستقامة ، ولكنه كان يقاوم الاريوسيين فسعوا الى الملك
فالنز الاريوسى حتى أبطل أمر يوليانوس سلفه ، القاضي بعودة الأساقفة المنفيين الى
كراسيهم . وهكذا عزل هذا القديس للمرة الثالثة . فبقى منفيا الى أن مات فالنز فى
سنة 379 م ولما تملك تاؤدوسيوس الكبير وجمع مجمع المئة والخمسين على مكدونيوس (
وهو المجمع المسكونى الثاني) حضر فيه هذا الأب ، وقاوم مكدونيوس وسابليوس ،
وغيرهما من المبتدعين . وقد ألف القديس كتبا وعظات كثيرة مفيدة فى عقائد الإيمان
والتقليدات القديمة ثم تنيح بسلام ...
صلاته تكون معنا . آمين .
نياحة
القديس ميخائيل أسقف نقادة
فى مثل هذا اليوم تنيح
الأب الأسقف المكرم الكامل صاحب الشيخوخة الحسنة والذكر الجميل الأنبا ميخائيل
أسقف كرسى نقادة ...
رحمنا الله بصلواته . ولربنا المجد دائمًا .
آمين .
نياحة
القديس يوسف الرامي
فى مثل هذا اليوم أيضا
تنيح البار يوسف الرامي . كان من الرامة إحدى بلاد اليهودية وكان غنيا ورجلا صالحا
بارا وكان عضوا في مجمع السنهدريم وفي نفس الوقت تلميذاًللرب يسوع المسيح ولم يحضر
جلسة مجمع السنهدريم لمحاكمة الرب يسوع المسيح لأنه لم يكن موافقا لرأى اليهود على
صلبه وبعد موت السيد المسيح على الصليب طلب من بيلاطس البنطي أن يستلم الجسد
الطاهر لتكفينه ودفنه فسمح له . فأنزل الجسد من على الصليب ولفه بكتان نقي وأشترك
معه نيقوديموس بوضع كمية كبيرة من الحنوط والاطياب على جسد المخلص ثم وضعه يوسف في
قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر ومضي .
وبعد قيامة الرب لازم الرسل وبعد حلول الروح القدس باع أملاكه ووضع ثمنها بين يدي
الرسل لتوزيعها على الفقراء ثم خرج للبشارة بالسيد المسيح . ولما أكمل سعيه الصالح
تنيح بسلام ،
بركة صلواته فلتكن معنا ولربنا المجد دائمًا
أبديا آمين .
+ + + + + + +
+ + + + + + +
مزمور
القداس
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 35 : 1 ، 2)
خاصم يا رب مخاصمي قاتل مقاتلي
. امسك مجنا و ترسا وانهض الى معونتي ...
هليلويا.
+ + + + + + +
+ + + + + + +
إنجيل
القداس
من
إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو13 : 1 - 5)
وَكَانَ حَاضِراً فِي ذَلِكَ
الْوَقْتِ قَوْمٌ يُخْبِرُونَهُ عَنِ الْجَلِيلِيِّينَ الَّذِينَ خَلَطَ بِيلاَطُسُ
دَمَهُمْ بِذَبَائِحِهِمْ . فَقَالَ يَسُوعُ لَهُمْ : أَتَظُنُّونَ أَنَّ هَؤُلاَءِ
الْجَلِيلِيِّينَ كَانُوا خُطَاةً أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ الْجَلِيلِيِّينَ لأَنَّهُمْ
كَابَدُوا مِثْلَ هَذَا ؟. كَلاَّ أَقُولُ لَكُمْ . بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ
كَذَلِكَ تَهْلِكُونَ . أَوْ أُولَئِكَ الثَّمَانِيَةَ عَشَرَ الَّذِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمُ
الْبُرْجُ فِي سِلْوَامَ وَقَتَلَهُمْ أَتَظُنُّونَ أَنَّ هَؤُلاَءِ كَانُوا مُذْنِبِينَ
أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ السَّاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ ؟. كَلاَّ أَقُولُ
لَكُمْ ! بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذَلِكَ تَهْلِكُونَ ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق