قراءات الجمعة 21 كيهك - 30 ديسمبر

القراءات اليومية

صوم الميلاد

يوم الجمعة

21 كيهك - 30 ديسمبر

عشية

مزمور عشية

من مزامير أبينا داود النبي (مز 68 : 11 ، 35)

الرب يعطى كلمة للمبشرين بقوة عظيمة ، عجيب هو الله فى قديسيه ، إله إسرائيل هو يعطى ، قوة وعزاء لشعبه ...

هلليلويا

    

إنجيل عشية

من إنجيل معلمنا مرقس البشير (مر 3 : 7 - 21)

فَانْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْبَحْرِ وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَمِنَ الْيَهُودِيَّةِ . وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ . والَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ جَمْعٌ كَثِيرٌ إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ . فَقَالَ لِتَلاَمِيذِهِ أَنْ تُلاَزِمَهُ سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ لِسَبَبِ الْجَمْعِ كَيْ لاَ يَزْحَمُوهُ . لأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ دَاءٌ . وَالأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً إِنَّكَ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ  . وَأَوْصَاهُمْ كَثِيراً أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ . ثُمَّ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ وَدَعَا الَّذِينَ أَرَادَهُمْ فَذَهَبُوا إِلَيْهِ . وَأَقَامَ اثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ وَلْيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا . وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ الأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ الشَّيَاطِينِ . وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ اسْمَ بُطْرُسَ . وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ وَجَعَلَ لَهُمَا اسْمَ بُوَانَرْجِسَ . وَأَنْدَرَاوُسَ وَفِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ وَمَتَّى وَتُومَا وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَتَدَّاوُسَ وَسِمْعَانَ الْقَانَوِيَّ . وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي أَسْلَمَهُ . ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ . فَاجْتَمَعَ أَيْضاً جَمْعٌ حَتَّى لَمْ يَقْدِرُوا وَلاَ عَلَى أَكْلِ خُبْزٍ . وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ لأَنَّهُمْ قَالُواإِنَّهُ مُخْتَلٌّ  ..

( والمجد لـله دائما )

باكر

مزمور باكر

من مزامير أبينا داود النبي (مز 145 : 10 ، 12)

وقديسوك يباركونك  ، ومجد ملكك يصفون  ، وبقوتك ينطقون  ، ليظهروا لبنى البشر قدرتك  ...

هلليلويا

إنجيل باكر

من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 6 : 12 – 23 )

وفي تلك الأيام خرج إلى الجبل ليصلي  . وقضى الليل كله في الصلاة لله  . ولما كان النهار دعا تلاميذه  ، واختار منهم اثني عشر ،  الذين سماهم أيضا رسلا.   سمعان الذي سماه أيضا بطرس وأندراوس أخاه .  يعقوب ويوحنا  . فيلبس وبرثولماوس  . متى وتوما  . يعقوب بن حلفى وسمعان الذي يدعى الغيور .  يهوذا أخا يعقوب ،  ويهوذا الإسخريوطي الذي صار مسلما أيضا  . ونزل معهم ووقف في موضع سهل ،  هو وجمع من تلاميذه ،  وجمهور كثير من الشعب ،  من جميع اليهودية وأورشليم وساحل صور وصيداء  ، الذين جاءوا ليسمعوه ويشفوا من أمراضهم.   والمعذبون من أرواح نجسة .  وكانوا يبرأون. وكل الجمع طلبوا أن يلمسوه ،  لأن قوة كانت تخرج منه وتشفي الجميع  . ورفع عينيه إلى تلاميذه وقال  طوباكم أيها المساكين ،  لأن لكم ملكوت الله  . طوباكم أيها الجياع الآن ،  لأنكم تشبعون .  طوباكم أيها الباكون الآن ،  لأنكم ستضحكون  . طوباكم إذا أبغضكم الناس ،  وإذا أفرزوكم وعيروكم ،  وأخرجوا اسمكم كشرير من أجل ابن الإنسان  . افرحوا في ذلك اليوم وتهللوا ،  فهوذا أجركم عظيم في السماء .  لأن آباءهم هكذا كانوا يفعلون بالأنبياء  ...

( والمجد لـله دائما )

  

القــداس

البولس من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية  (رو 10 : 4 - 18 )

لأن غاية الناموس هي  المسيح للبر لكل من يؤمن  . لأن موسى يكتب في البر الذي بالناموس  إن الإنسان الذي يفعلها سيحيا بها  . وأما البر الذي بالإيمان فيقول هكذا  لا تقل في قلبك من يصعد إلى السماء أي ليحدر المسيح  . أو  من يهبط إلى الهاوية أي ليصعد المسيح من الأموات  . لكن ماذا يقول الكلمة قريبة منك ،  في فمك وفي قلبك أي كلمة الإيمان التي نكرز بها  . لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع ،  وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات ،  خلصت  . لأن القلب يؤمن به للبر ،  والفم يعترف به للخلاص  . لأن الكتاب يقول  كل من يؤمن به لا يخزى  . لأنه لا فرق بين اليهودي واليوناني  ، لأن ربا واحدا للجميع  ، غنيا لجميع الذين يدعون به  . لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص  . فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به  وكيف يسمعون بلا كارز  . وكيف يكرزون إن لم يرسلوا كما هو مكتوب ما أجمل أقدام المبشرين بالسلام  ، المبشرين بالخيرات  . لكن ليس الجميع قد أطاعوا الإنجيل ،  لأن إشعياء يقول  يا رب من صدق خبرنا  . إذا الإيمان بالخبر ،  والخبر بكلمة الله  . لكنني أقول ألعلهم لم يسمعوا  بلى إلى جميع الأرض خرج صوتهم ، وإلى أقاصي المسكونة أقوالهم   ....

( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي . آمين )

الكاثوليكون من رسالة القديس بطرس الرسول الثانية (2بط 1 : 12 - 21)

لذلك لا أهمل أن أذكركم دائما بهذه الأمور  ، وإن كنتم عالمين ومثبتين في الحق الحاضر  . ولكني أحسبه حقا  ما دمت في هذا المسكن  أن أنهضكم بالتذكرة  . عالما أن خلع مسكني قريب  ، كما أعلن لي ربنا يسوع المسيح أيضا  . فأجتهد أيضا أن تكونوا بعد خروجي ،  تتذكرون كل حين بهذه الأمور  . لأننا لم نتبع خرافات مصنعة  ، إذ عرفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه ،  بل قد كنا معاينين عظمته  . لأنه أخذ من الله الآب كرامة ومجدا  ، إذ أقبل عليه صوت كهذا من المجد الأسنى هذا هو ابني الحبيب الذي أنا سررت به  . ونحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء ،  إذ كنا معه في الجبل المقدس  . وعندنا الكلمة النبوية ،  وهي أثبت ،  التي تفعلون حسنا إن انتبهتم إليها ،  كما إلى سراج منير في موضع مظلم  ، إلى أن ينفجر النهار  ، ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم.  عالمين هذا أولا  أن كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص  . لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة إنسان  ، بل تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس  ....

( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم لأن العالم يزول وشهوته معه

وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد )

الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع  3 : 1 - 16)

وصعد بطرس ويوحنا معا إلى الهيكل في ساعة الصلاة التاسعة  . وكان رجل أعرج من بطن أمه يحمل  ، كانوا يضعونه كل يوم عند باب الهيكل الذي يقال له الجميل ليسأل صدقة من الذين يدخلون الهيكل  . فهذا لما رأى بطرس ويوحنا مزمعين أن يدخلا الهيكل  ، سأل ليأخذ صدقة . فتفرس فيه بطرس مع يوحنا  ، وقال   انظر إلينا . فلاحظهما منتظرا أن يأخذ منهما شيئا  . فقال بطرس ليس لي فضة ولا ذهب  ، ولكن الذي لي فإياه أعطيك  باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش  . وأمسكه بيده اليمنى وأقامه  ، ففي الحال تشددت رجلاه وكعباه  . فوثب ووقف وصار يمشي ،  ودخل معهما إلى الهيكل وهو يمشي ويطفر ويسبح الله  . وأبصره جميع الشعب وهو يمشي ويسبح الله  . وعرفوه أنه هو الذي كان يجلس لأجل الصدقة على باب الهيكل الجميل ،  فامتلأوا دهشة وحيرة مما حدث له  . وبينما كان الرجل الأعرج الذي شفي متمسكا ببطرس ويوحنا ،  تراكض إليهم جميع الشعب إلى الرواق الذي يقال له رواق سليمان وهم مندهشون  . فلما رأى بطرس ذلك أجاب الشعب  أيها الرجال الإسرائيليون ،  ما بالكم تتعجبون من هذا  ولماذا تشخصون إلينا ،  كأننا بقوتنا أو تقوانا قد جعلنا هذا يمشي  . إن إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ،  إله آبائنا ، مجد فتاه يسوع  ، الذي أسلمتموه أنتم وأنكرتموه أمام وجه بيلاطس  ، وهو حاكم بإطلاقه  . ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار ،  وطلبتم أن يوهب لكم رجل قاتل  . ورئيس الحياة قتلتموه  ، الذي أقامه الله من الأموات ،  ونحن شهود لذلك. وبالإيمان باسمه  ، شدد اسمه هذا الذي تنظرونه وتعرفونه ،  والإيمان الذي بواسطته أعطاه هذه الصحة أمام جميعكم  .....

 ( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في بيعة اللـه المقدسة . آمين )

السنكسار

اليوم الحادى والعشرون من شهر كيهك المبارك

تذكار والدة الإله القديسة الطاهرة مريم العذراء

تُعيِّد الكنيسة اليوم بالتذكار الشهري لوالدة الإله القديسة الطاهرة مريم العذراء ...

شفاعتها فلتكن معنا . آمين .

إستشهاد القديس برنابا أحد السبعين رسولاً

وفيه أيضاً من سنة 61 م ، استشهد القديس برنابا ، أحد السبعين رسولاً . وهو من سبط لاوي ، وكان اسمه أولاً يوسف، ولإقامة عائلته في قبرص وُلِدَ فيها ، ولما كبر أرسله أبواه إلى أورشليم ليدرس العلوم اليهودية ، وهناك تتلمذ مع شاول الطرسوسي على يدي غمالائيل معلم الناموس وأحد قادة الفكر اليهودي الكبار . وبعد أن أتم علومه ، وإذ كان ملازماً للرب ، عينه ضمن السبعين رسولاً . ودُعي من الرسل برنابا أي ابن الوعظ أو ابن العزاء  ونال مع التلاميذ نعمة حلول الروح القدس في يوم الخمسين . وإذ كان له حقل باعه وأتى بالدراهم ووضعها عند أقدام الرسل ( أع 4: 36، 37) . والقديس برنابا هو الذي قدم شاول الطرسوسي إلى الرسل والكنيسة في أورشليم وأدخل الطمأنينة إلى نفوسهم ، وحدَّثهم كيف أبصر الرب في الطريق ( أع 9: 27) . وقد أوفدت الكنيسة القديس برنابا الرسول إلى أنطاكية عندما عرفت أن الأمميين فيها قبلوا كلمة الله ( أع 11: 22 - 30) . ولما رأى نعمة الله فرح ، ووعظ الجميع أن يثبتوا في الرب بعزم القلب ، لأنه كان رجلاً صالحاً وممتلئاً من الروح القدس والإيمان فانضم إلى الرب جمع غفير . وعندما اتسع حقل الخدمة ذهب إلى طرسوس وأحضر زميل تلمذته شاول وخدما في أنطاكية سنة كاملة ، وعلَّما جمعاً غفيراً . ثم صعدا إلى أورشليم ومعهما تقدمات مؤمني أنطاكية إلى فقراء اليهودية ، بسبب الجوع الذي حدث في أيام كلوديوس قيصر . وعند عودتهما إلى أنطاكية أخذا معهما مرقس ابن أخت برنابا ( أع 12: 25، كو 4: 10) . وهناك قال الروح القدس للكنيسة : " افرزوا لى برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه ، فصاموا حينئذ وصلُّوا ووضعوا عليهما الأيادي ثم أطلقوهما " ( أع 13: 1 – 3). فسافرا إلى سلوكية ومنها إلى قبرص حيث ناديا بكلمة الله وكان معهما مرقس خادماً . ثم عادوا إلى أنطاكية بعد إتمام الرحلة التبشيرية الأولى ، ومنها صعدوا لحضور مجمع أورشليم ( أع 15: 1 – 29) بسبب موضوع الختان . ثم رجع برنابا وبولس إلى أنطاكية حاملَين قرارات المجمع  وعند بدء رحلة القديس بولس الرسول التبشيرية الثانية اختار سيلا أما القديس برنابا الرسول فأخذ مرقس وسافرا في البحر إلى قبرص ( أع 15: 36 – 40) . وفيها بشَّر وردَّ كثيرين من أهلها للإيمان بالسيد المسيح فحنق عليه اليهود ، وأمسكوه ورجموه بالحجارة ثم أشعلوا النار في جسده . ففاضت روحه الطاهرة ونال إكليل الشهادة . أما جسده فظَلَّ سالماً ولم تحرقه النار فأخذه القديس مرقس الرسول ولفه بلفائف ودفنه في مغارة ومازال قبره في مدينة سلامينا بقبرص ...

بركة صلواته فلتكن معنا. ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.

من مزامير أبينا داود النبي  (مز 19 : 1 ، 4)

السموات تذيع مجد الله  ، الفَلك يخبر بعمل يديه  ، فى كل الأرض خرجت أقوالهم  ، وإلى أقطار المسكونة بلغت تعاليمهم  .... 

هلليلويا

إنجيل القداس

من إنجيل معلمنا متى البشير ( مت 10 : 1 - 15)

ثم دعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها  ، ويشفوا كل مرض وكل ضعف  . وأما أسماء الاثني عشر رسولا فهي هذه الأول سمعان الذي يقال له بطرس ،  وأندراوس أخوه  . يعقوب بن زبدي ،  ويوحنا أخوه. فيلبس ،  وبرثولماوس .  توما ،  ومتى العشار  . يعقوب بن حلفى ،  ولباوس الملقب تداوس  . سمعان القانوي ،  ويهوذا الإسخريوطي الذي أسلمه  . هؤلاء الاثنا عشر أرسلهم يسوع وأوصاهم قائلا إلى طريق أمم لا تمضوا  ، وإلى مدينة للسامريين لا تدخلوا  . بل اذهبوا بالحري إلى خراف بيت إسرائيل الضالة   وفيما أنتم ذاهبون اكرزوا قائلين إنه قد اقترب ملكوت السماوات  . اشفوا مرضى  . طهروا برصا  . أقيموا موتى أخرجوا شياطين .  مجانا أخذتم ،  مجانا أعطوا . لا تقتنوا ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم  . ولا مزودا للطريق ولا ثوبين ولا أحذية ولا عصا  ، لأن الفاعل مستحق طعامه  . وأية مدينة أو قرية دخلتموها فافحصوا من فيها مستحق ،  وأقيموا هناك حتى تخرجوا  . وحين تدخلون البيت سلموا عليه. فإن كان البيت مستحقا فليأت سلامكم عليه ، ولكن إن لم يكن مستحقا فليرجع سلامكم إليكم. ومن لا يقبلكم ولا يسمع كلامكم فاخرجوا خارجا من ذلك البيت أو من تلك المدينة        ، وانفضوا غبار أرجلكم. الحق أقول لكم  ستكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة    ...

( والمجد للـه دائما )