القراءات
اليومية
يوم الجمعة
14
كيهك – 23 ديسمبر
عشية
مزمور عشية
من مزامير أبينا داود النبي (مز 4 : 6 ، 8)
قد ارتسم علينا نور وجهك
يارب ، أعطيت سروراً لقلبي ، لأنك أنت وحدك يارب ، أسكنتني على الرجاء ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل عشية
من إنجيل معلمنا متى البشير (مت 16 : 24 - 28)
حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ
لِتَلاَمِيذِهِ إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ
وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي . فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ
نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا . لأَنَّهُ
مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ أَوْ
مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ . فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي
فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ
عَمَلِهِ . اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ هَهُنَا قَوْماً لاَ
يَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوُا ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً فِي مَلَكُوتِهِ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 5 : 11 ، 12)
وليفرح جميع المتكلين عليك ،
وإلى الأبد يسرون ، لأنك أنت باركت الصديق يارب ، مثل سلاح المسرة كللتنا ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا متى البشير (مت 10 : 34 - 42)
لاَ تَظُنُّوا أَنِّي
جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ . مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ
سَيْفاً . فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ
ضِدَّ أُمِّهَا وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا . وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ
بَيْتِهِ . مَنْ أَحَبَّ أَباً أَوْ أُمّاً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي
وَمَنْ أَحَبَّ ابْناً أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي . وَمَنْ
لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي . مَنْ وَجَدَ
حَيَاتَهُ يُضِيعُهَا وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا . مَنْ
يَقْبَلُكُمْ يَقْبَلُنِي وَمَنْ يَقْبَلُنِي يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي . مَنْ
يَقْبَلُ نَبِيّاً بِاسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ وَمَنْ يَقْبَلُ
بَارّاً بِاسْمِ بَارٍّ فَأَجْرَ بَارٍّ يَأْخُذُ . وَمَنْ سَقَى أَحَدَ هَؤُلاَءِ
الصِّغَارِ كَأْسَ مَاءٍ بَارِدٍ فَقَطْ بِاسْمِ تِلْمِيذٍ فَالْحَقَّ أَقُولُ
لَكُمْ إِنَّهُ لاَ يُضِيعُ أَجْرَهُ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية (رو 8 : 18 - 30)
فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ
آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ
يُسْتَعْلَنَ فِينَا . لأَنَّ انْتِظَارَ الْخَلِيقَةِ يَتَوَقَّعُ اسْتِعْلاَنَ
أَبْنَاءِ اللهِ . إِذْ أُخْضِعَتِ الْخَلِيقَةُ لِلْبُطْلِ لَيْسَ طَوْعاً بَلْ
مِنْ أَجْلِ الَّذِي أَخْضَعَهَا عَلَى الرَّجَاءِ . لأَنَّ الْخَلِيقَةَ
نَفْسَهَا أَيْضاً سَتُعْتَقُ مِنْ عُبُودِيَّةِ الْفَسَادِ إِلَى حُرِّيَّةِ
مَجْدِ أَوْلاَدِ اللهِ . فَإِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الْخَلِيقَةِ تَئِنُّ
وَتَتَمَخَّضُ مَعاً إِلَى الآنَ . وَلَيْسَ هَكَذَا فَقَطْ بَلْ نَحْنُ الَّذِينَ
لَنَا بَاكُورَةُ الرُّوحِ نَحْنُ أَنْفُسُنَا أَيْضاً نَئِنُّ فِي أَنْفُسِنَا
مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا . لأَنَّنَا بِالرَّجَاءِ
خَلَصْنَا . وَلَكِنَّ الرَّجَاءَ الْمَنْظُورَ لَيْسَ رَجَاءً لأَنَّ مَا
يَنْظُرُهُ أَحَدٌ كَيْفَ يَرْجُوهُ أَيْضاً
. وَلَكِنْ إِنْ كُنَّا نَرْجُو مَا لَسْنَا نَنْظُرُهُ فَإِنَّنَا
نَتَوَقَّعُهُ بِالصَّبْرِ . وَكَذَلِكَ الرُّوحُ أَيْضاً يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا
لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي . وَلَكِنَّ
الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا . وَلَكِنَّ
الَّذِي يَفْحَصُ الْقُلُوبَ يَعْلَمُ مَا هُوَ اهْتِمَامُ الرُّوحِ لأَنَّهُ
بِحَسَبِ مَشِيئَةِ اللهِ يَشْفَعُ فِي الْقِدِّيسِينَ . وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ
كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعاً لِلْخَيْرِ للَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ
الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ . لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ
سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ لِيَكُونَ هُوَ
بِكْراً بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ . والَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ
فَهَؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضاً . وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ فَهَؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ
أَيْضاً . وَ الَّذِينَ بَرَّرَهُمْ فَهَؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضاً ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة القديس بطرس الرسول الأولى (1بط 3 : 8 - 15)
وَالنِّهَايَةُ ، كُونُوا
جَمِيعاً مُتَّحِدِي الرَّأْيِ بِحِسٍّ وَاحِدٍ ، ذَوِي مَحَبَّةٍ أَخَوِيَّةٍ ،
مُشْفِقِينَ ، لُطَفَاءَ . غَيْرَ مُجَازِينَ عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ أَوْ عَنْ
شَتِيمَةٍ بِشَتِيمَةٍ ، بَلْ بِالْعَكْسِ مُبَارِكِينَ ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ
لِهَذَا دُعِيتُمْ لِكَيْ تَرِثُوا بَرَكَةً . لأَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُحِبَّ
الْحَيَاةَ وَيَرَى أَيَّاماً صَالِحَةً ، فَلْيَكْفُفْ لِسَانَهُ عَنِ الشَّرِّ
وَشَفَتَيْهِ أَنْ تَتَكَلَّمَا بِالْمَكْرِ
. لِيُعْرِضْ عَنِ الشَّرِّ وَيَصْنَعِ الْخَيْرَ ، لِيَطْلُبِ السَّلاَمَ
وَيَجِدَّ فِي أَثَرِهِ . لأَنَّ عَيْنَيِ الرَّبِّ عَلَى الأَبْرَارِ
وَأُذْنَيْهِ إِلَى طَلِبَتِهِمْ ، وَلَكِنَّ وَجْهَ الرَّبِّ ضِدُّ فَاعِلِي
الشَّرِّ . فَمَنْ يُؤْذِيكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُتَمَثِّلِينَ بِالْخَيْرِ . وَلَكِنْ وَإِنْ
تَأَلَّمْتُمْ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ فَطُوبَاكُمْ . وَأَمَّا خَوْفَهُمْ فَلاَ
تَخَافُوهُ وَلاَ تَضْطَرِبُوا . بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلَهَ فِي
قُلُوبِكُمْ ، مُسْتَعِدِّينَ
دَائِماً لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي
فِيكُمْ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 19 : 23 - 40)
وَحَدَثَ فِي ذَلِكَ
الْوَقْتِ شَغَبٌ لَيْسَ بِقَلِيلٍ بِسَبَبِ هَذَا الطَّرِيقِ . لأَنَّ إِنْسَاناً
اسْمُهُ دِيمِتْرِيُوسُ صَائِغٌ صَانِعُ هَيَاكِلِ فِضَّةٍ لأَرْطَامِيسَ كَانَ
يُكَسِّبُ الصُّنَّاعَ مَكْسَباً لَيْسَ بِقَلِيلٍ . فَجَمَعَهُمْ وَالْفَعَلَةَ
فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْعَمَلِ وَقَالَ أَيُّهَا الرِّجَالُ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ
سِعَتَنَا إِنَّمَا هِيَ مِنْ هَذِهِ الصِّنَاعَةِ . وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
وَتَسْمَعُونَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَفَسُسَ فَقَطْ بَلْ مِنْ جَمِيعِ أَسِيَّا
تَقْرِيباً اسْتَمَالَ وَأَزَاغَ بُولُسُ هَذَا جَمْعاً كَثِيراً قَائِلاً إِنَّ الَّتِي تُصْنَعُ بِالأَيَادِي لَيْسَتْ
آلِهَةً . فَلَيْسَ نَصِيبُنَا هَذَا وَحْدَهُ فِي خَطَرٍ مِنْ أَنْ يَحْصُلَ فِي
إِهَانَةٍ بَلْ أَيْضاً هَيْكَلُ أَرْطَامِيسَ الإِلَهَةِ الْعَظِيمَةِ أَنْ
يُحْسَبَ لاَ شَيْءَ وَأَنْ سَوْفَ تُهْدَمُ عَظَمَتُهَا هِيَ الَّتِي يَعْبُدُهَا
جَمِيعُ أَسِيَّا وَالْمَسْكُونه . فَلَمَّا سَمِعُوا امْتَلأُوا غَضَباً وَطَفِقُوا
يَصْرُخُونَ قَائِلِينَ عَظِيمَةٌ
هِيَ أَرْطَامِيسُ الأَفَسُسِيِّينَ . فامْتَلأَتِ
الْمَدِينَةُ كُلُّهَا اضْطِرَاباً وَانْدَفَعُوا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى
الْمَشْهَدِ خَاطِفِينَ مَعَهُمْ غَايُوسَ وَأَرِسْتَرْخُسَ الْمَكِدُونِيَّيْنِ
رَفِيقَيْ بُولُسَ فِي السَّفَرِ . وَلَمَّا كَانَ بُولُسُ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ
بَيْنَ الشَّعْبِ لَمْ يَدَعْهُ التَّلاَمِيذُ وَأُنَاسٌ مِنْ وُجُوهِ أَسِيَّا
كَانُوا أَصْدِقَاءَهُ أَرْسَلُوا يَطْلُبُونَ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يُسَلِّمَ
نَفْسَهُ إِلَى الْمَشْهَدِ . وَكَانَ الْبَعْضُ يَصْرُخُونَ بِشَيْءٍ وَالْبَعْضُ
بِشَيْءٍ آخَرَ لأَنَّ الْمَحْفَلَ كَانَ مُضْطَرِباً وَأَكْثَرُهُمْ لاَ
يَدْرُونَ لأَيِّ شَيْءٍ كَانُوا قَدِ اجْتَمَعُوا . فَاجْتَذَبُوا إِسْكَنْدَرَ
مِنَ الْجَمْعِ وَكَانَ الْيَهُودُ يَدْفَعُونَهُ
. فَأَشَارَ إِسْكَنْدَرُ بِيَدِهِ يُرِيدُ أَنْ يَحْتَجَّ لِلشَّعْبِ . فَلَمَّا
عَرَفُوا أَنَّهُ يَهُودِيٌّ صَارَ صَوْتٌ وَاحِدٌ مِنَ الْجَمِيعِ صَارِخِينَ
نَحْوَ مُدَّةِ سَاعَتَيْنِ عَظِيمَةٌ هِيَ أَرْطَامِيسُ الأَفَسُسِيِّينَ . ثُمَّ سَكَّنَ
الْكَاتِبُ الْجَمْعَ وَقَالَ أَيُّهَا
الرِّجَالُ الأَفَسُسِيُّونَ مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ الَّذِي لاَ يَعْلَمُ أَنَّ
مَدِينَةَ الأَفَسُسِيِّينَ مُتَعَبِّدَةٌ لأَرْطَامِيسَ الإِلَهَةِ الْعَظِيمَةِ
وَالتِّمْثَالِ الَّذِي هَبَطَ مِنْ زَفْسَ
. فَإِذْ كَانَتْ هَذِهِ الأَشْيَاءُ لاَ تُقَاوَمُ يَنْبَغِي أَنْ
تَكُونُوا هَادِئِينَ وَلاَ تَفْعَلُوا شَيْئاً اقْتِحَاماً . لأَنَّكُمْ
أَتَيْتُمْ بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ وَهُمَا لَيْسَا سَارِقَيْ هَيَاكِلَ وَلاَ
مُجَدِّفَيْنِ عَلَى إِلَهَتِكُمْ . فَإِنْ كَانَ دِيمِتْرِيُوسُ وَالصُّنَّاعُ
الَّذِينَ مَعَهُ لَهُمْ دَعْوَى عَلَى أَحَدٍ فَإِنَّهُ تُقَامُ أَيَّامٌ
لِلْقَضَاءِ وَيُوجَدُ وُلاَةٌ فَلْيُرَافِعُوا بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَإِنْ
كُنْتُمْ تَطْلُبُونَ شَيْئاً مِنْ جِهَةِ أُمُورٍ أُخَرَ فَإِنَّهُ يُقْضَى فِي
مَحْفِلٍ شَرْعِيٍّ . لأَنَّنَا فِي خَطَرٍ أَنْ نُحَاكَمَ مِنْ أَجْلِ فِتْنَةِ
هَذَا الْيَوْمِ . وَلَيْسَ عِلَّةٌ يُمْكِنُنَا مِنْ أَجْلِهَا أَنْ نُقَدِّمَ
حِسَاباً عَنْ هَذَا التَّجَمُّعِ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في بيعة اللـه المقدسة
. آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم الرابع عشر من شهر كيهك المبارك
إستشهاد القديس بهنام و سارة أخته
في مثل هذا اليوم من سنة 68
للشهداء ( 352م ) استشهد القديس بهنام وسارة أخته، ابنا سنحاريب ملك الفُرس . وذلك
أنه ذات يوم خرج الأمير بهنام مع أربعين من غلمانه للصيد في الصحراء ، فرأى صيداً
كبيراً، فطارده مسافة كبيرة حتى ابتعد عن غلمانه. فأمسى عليه الليل ، فاضطر أن
يقضى ليلته في مكانه فنام . ورأى في نومه من يقول له اذهب إلى القديس متى الساكن
في هذا الجبل وهو يصلى من أجل أختك فيشفيها الرب من مرضها المستعصي . فلما استيقظ
بهنام من نومه اجتمع بغلمانه وبحثوا عن القديس متى حتى وجدوه في مغارة ، فسلّم
عليه بهنام وأعلمه بالرؤيا ، وطلـب منه الذهاب معه إلى المدينة ، فقام وذهب معه،
وفي الطريق سبقه بهنام وأعلم والدته بالرؤيا وبوجود القديس متى خارج المدينة .
ونظراً لمحبتها له سمحت بذهاب أخته معه سراً . فصلَّى عليها فشفاها الرب، ثم
وعظهما وعلَّمهما طريق الحياة والإيمان بالسيد المسيح فآمنا ، وصلَّى أيضاً فأنبع
الرب عين ماء ، فعمَّدهما باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد ، ثم عاد
إلى مكانه . وعندما علم الملك سنحاريب بشفاء ابنته ، استدعاها وسألها عن كيفية
شفائها ، فقالت له الرب يسوع المسيح هو الذي شفاني على يد القديس متى ، وليست
الكواكب التي تعبدها أنت ، فغضب الملك على ابنيه وهددهما بالعقاب فلم يرجعا عن
إيمانهما . وفي الليل تشاور بهنام مع أخته سارة أن يذهبا معاً إلى القديس متى
ليودعاه قبل أن يموتا ، فسارا إليه خِفْية ، فأرسل الملك وراءهما من لحقهما في
الطريق وقتلهما ، فنالا إكليل الشهادة . عاد قاتلو بهنام وسارة فوجدوا أن الملك قد
أصابه روح نجس يعذبه عذاباً أليماً ، فأرسلت الملكة إلى القديس متى متوسلة أن يحضر
، وعند حضوره صلى عليه فشفاه الرب في الحال ، وأخذ القديس يشرح لهما الإيمان
المسيحي ، فآمنا هما وكل أهل المدينة ، ثم عمّدهم القديس متى . بعد ذلك بنى الملك
للقديس متى ديراً عظيماً ووضع فيه جسديّ ابنيه بهنام وسارة ، وأظهر الرب من
جسديهما آيات كثيرة للشفاء . ويوجد الآن جزء من جسديهما بالكنيسة التي تحمل
اسميهما والموجودة بجوار كنيسة مار مينا بفم الخليج بالقاهرة ....
بركة
صلواتهما فلتكن معنا. آمين.
إستشهاد القديس أمونيوس أسقف إسنا
وفيه أيضاً من سنة 20
للشهداء ( 304م ) استشهد القديس العظيم الأنبا أمونيوس أسقف مدينة إسنا . كان منذ
حداثته حَسن السيرة كثير الفضائل رسمه البابا بطرس خاتم الشهداء أسقفاً على مدينة
إسنا ولرغبته الشديدة في الوحدة بنى ديراً على حافة الجبـل الغربي بجوار عين ماء ،
وأعد مغارة كان يقيم فيها طوال الأسبوع ، ثم ينزل يوم السبت إلى المدينة ليصلى مع
الشعب قداس الأحد، فيعظهم ويعلمهم ويقضى معهم أيضاً يوم الاثنين يحل مشاكلهم ويدبر
أمورهم ، ثم يعود إلى مغارته مداوماً على النسك والعبادة . ذهب إريانوس والي أنصنا
إلى الصعيد ليضطهد المسيحيين ويأمرهم بعبادة الأوثان فظهر ملاك الرب للقديس
أمونيوس في مغارته وقال له : " الرب قبل صلواتك عن شعبك وهيأ لهم الأكاليل
فقم انزل وثبتهم على الإيمان بالسيد المسيح " ، فنهض القديس ونزل وجمع الشعب
وأخبرهم بالرؤيا وشجعهم بكلامه الروحي ، فصاح الجميع : " نحـن يا أبانا على
استعداد أن نتحمل من أجل السيد المسيح كل عذاب حتى الموت " . وكان في ذلك
اليوم عيد القديس إسحاق الذي باسمه الدير الموجود في الجبل ، فصعد القديس أمونيوس
بشعبه كله إلى جبل أغاثون الذي تفسيره جبل الصلاح ، واحتفل هناك بالعيد . رحل
إريانوس من أرمنت إلى إسنا فلم يجد فيها أحداً ، فعرف أن الأسقف مع شعبه في جبل
أغاثون ، فمضى إلى هناك ، وكان يقتل كل من يصادفه في طريقه ، ثم قبض على الأنبا
أمونيوس وأخذه معه إلى أسوان ثم إلى أنصنا ، حيث سلّمه إلى هرقس قائد الجند الذي
عذّبه كثيراً ، ولما وجده متمسكاً بإيمانه أمر الوالي بحرقه حياً ، فطلب القديس
مهلة ليصلى ، وبعد أن صلى طرحه الجنود في النار ففاضت روحه الطاهرة . وبعد أن
انطفأت النار أخرجوا الجسد الطاهر فوجدوه سليماً ، فكفَّنوه بأكفان حسنة ، ودفنوه
بمدينة أنصنا . وفي عهد الإمبراطور قسطنطين بنوا له كنيسة في جبل إسنا وذهبوا إلى
أنصنا ليحملوا الجسد ويضعوه في كنيسته ، فلم يستطيعوا حمله من مكانه، وسمعوا منه
صوتاً يقول : " هذا هو الموضع الذي اختاره لي الرب " ، فعرفوا أن هذه هي
إرادة الله فتركوه ورجعوا يمجدون الله ...
بركة
صلواته فلتكن معنا. آمين.
إستشهاد القديسين سمعان المنوفي وأباهور وأبا مينا الشيخ
وفيه أيضاً تُعيِّد الكنيسة
بتذكار استشهاد القديس سمعان المنوفي ( منوف : إحدى بلاد محافظة المنوفية ومن
اسمها أُخذت المحافظة اسمها) وأباهور وأبا مينا الشيخ ، في أيام العرب . وذلك أنهم
اعترفوا جهاراً بإيمانهم قائلين : " نحن مسيحيون نؤمن بالسيد المسيح ابن الله
الحي ونسجد له ونمجده مع أبيه الصالح والروح القدس " ، فعذبوهم أياماً كثيرة
بكل أنواع العذاب ، ثم قطعوا رؤوسهم بحد السيف ، فنالوا أكاليل الشهادة ...
بركة
صلواتهم فلتكن معنا. آمين.
نياحة البابا خرستوذولس البطريرك السادس والستين من بطاركة الكرازة المرقسية
في مثل هذا اليوم أيضا من
794 للشهداء سنة 1077 م تنيح البابا خرستوذلوس البطريرك السادس والستون من بطاركة
الكرازة المرقسية ولد هذا القديس وتربي في بلدة تسمي بورا ثم مضى وترهب بدير
البراموس حيث قضى بضع سنوات نال خلالها رتبة الكهنوت بعدها ترك الدير وانفرد في
صومعة على شاطئ البحر في سنجار وسمي بالحبيس . أختاروه للبطريركية فأهتم ببناء عدد
من الكنائس الجديدة بالإسكندرية وإصلاح ما تخرب منها وبرسامة عدد من الكهنة
والشمامسة اللازمين لها . كما كتب الرسائل الباباوية يحث فيها الشعب على التمسك
بالصوم والصلاة والمواظبة على القداسات والتناول . كما أهتم بوضع بعض القوانين
اللازمة لمقابلة الظروف الجديدة التي تواجهها الكنيسة وكان عدد القوانين التي
وضعها هي واحد وعشرون قانونا . وفي أول زيارة له للقاهرة رأى ضرورة نقل المقر
البابوي لها بدلا من الإسكندرية ليكون على
اتصال بالحكام فاتخذ كنيسة العذراء المعلقة بمصر القديمة مقره المختار وجدد كنيسة
الشهيد مرقوريوس أبي سيفين . جال البابا خرستوذولوس في جميع أنحاء البلاد المصرية
متفقدا أحوال الكنائس كما رسم أسقفا للنوبة وقد نالته تجارب كثيرة من الحكام بسبب
تمسكه بالإيمان ونشاطه الرعوي فاحتملها بصبر وشكر . ولما أكمل سعيه الصالح تنيح
بسلام بعد ان قضى على الكرسي واحدا وثلاثين سنة ودفنوه بكنيسة المعلقة بإكرام جزيل
ثم نقل جسده فيما بعد إلى دير القديس مكاريوس ببرية شيهيت ...
بركة صلواته فلتكن معنا آمين .
نياحة القديس خرستوذولس السائح
وفيه أيضاً تنيَّح القديس
خرستوذولوس السائح . كان يعمل صائغاً في مدينة عين شمس . وفي أحد الأيام جاءت إليه
امرأة جميلة ، وقدمت له آنية ذهبية قديمة ، وبدأت تخادعه قائلة : " اصنع لهذه
الأصابع خواتم ولهاتين اليدين سوارين ، ولهذا الصدر صليباً ، ولهاتين الأذنين قرطين
". فقال لها : " اتركيني اليوم وفي الغد لتكن مشيئة الله " . ثم
قام لساعته وجمع كل أدواته ومضى إلى بيته ، وبدأ يعاتب نفسه قائلاً : " يا
نفسي أنت لست أقوى من القديسين الذين هربوا من العالم وسكنوا البراري ، فاهربي يا
نفسي من هذا العالم إذا أردت الخلاص " . ثم قص على والدته ما جرى وسألها أن
تسمح له بالذهاب إلى البرية، فطلبت إليه أن يوصلها إلى أحد الأديرة لتعيش فيه ،
فأخذها إلى أحد أديرة الراهبات وسلمها للرئيسة ، وقدم لها حاجتها من المال ، ثم
وزع ما تبقى على الفقراء ومضى إلى البرية . وبعد مسيرة ثلاثة أيام أبصر ثلاثة سواح
، بيد كل واحد صليب يشع منه نور أبهي من نـور الشمس ، فتبارك منهم، وسألهم أن
يرشدوه إلى ما فيه خلاص نفسه ، فأرشدوه إلى وادي به أشجار مثمرة وعين ماء عذب ،
فسكن فيه مداوماً على الصوم والصلاة . وكان يقتات من ثمار أشجار الوادي . وحاربه
الشيطان كثيراً ولكن القديس تغلَّب عليه بالصلاة ورشم الصليب ، وكان يتزايد في
عبادته حتى بلغ سن الشيخوخة . ولما دنا يوم انتقاله أقبل إليه ثلاثة سواح ، وبعد
أن صلوا معاً وتباركوا من بعضهم قالوا له : " الرب أرسلنا إليك لتخبرنا عن
سيرتك لكي نكتبها لمنفعة الإخوة ". فأخبرهم بكل ما حدث له ثم مرض قليلاً
وتنيَّح بسلام ، فصلوا عليه ودفنوه ....
بركة
صلواته فلتكن معنا . ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 68
: 35 ، 3)
عجيب هو الله فى قديسيه ،
إله إسرائيل هو يعطى قوة وعزاء لشعبه ، والصديقون يفرحون ويتهللون أمام الله ،
ويتنعمون بالسرور ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 12 : 4 - 12)
وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ
يَا أَحِبَّائِي لاَ تَخَافُوا مِنَ
الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ
أَكْثَرَ . بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ خَافُوا مِنَ الَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ لَهُ
سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ . نَعَمْ أَقُولُ لَكُمْ مِنْ هَذَا
خَافُوا . أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ وَوَاحِدٌ
مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيّاً أَمَامَ اللهِ .
بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضاً جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ فَلاَ تَخَافُوا . أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ
عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ . وَأَقُولُ لَكُمْ كُلُّ مَنِ اعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ النَّاسِ
يَعْتَرِفُ بِهِ ابْنُ الإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ . وَمَنْ
أَنْكَرَنِي قُدَّامَ النَّاسِ يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ . وَكُلُّ
مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ
عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلاَ يُغْفَرُ لَهُ . وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى
الْمَجَامِعِ وَالرُّؤَسَاءِ وَالسَّلاَطِينِ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا
تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ . لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ
فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق