القراءات اليومية
يوم الأربعاء
11 برمودة – 19 إبريل
اليوم الثالث من الأسبوع الأول من الخماسين المقدسة
عشية
مزامير أبينا داود النبي (مز 30 : 5 - 7)
بالعشاء
يحل البكاء وبالغداة السرور . أنا قلت فى نعيمي إني لا أحول إلى الدهر . يارب
بمشيئتك أعطيت جمالي قوة . صرفت وجهك عنى فصرت قلقاً ...
هليلويا.
إنجيل عشية
إنجيل معلمنا متى البشير (مت 9 : 15 - 17)
فَقَالَ
لَهُمْ يَسُوعُ : « هَلْ يَسْتَطِيعُ بَنُو الْعُرْسِ أَنْ يَنُوحُوا مَا دَامَ
الْعَرِيسُ مَعَهُمْ ؟ وَلَكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ
عَنْهُمْ فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ . لَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ رُقْعَةً مِنْ قِطْعَةٍ
جَدِيدَةٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيقٍ لأَنَّ الْمِلْءَ يَأْخُذُ مِنَ الثَّوْبِ
فَيَصِيرُ الْخَرْقُ أَرْدَأَ . وَلاَ يَجْعَلُونَ خَمْراً جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ
عَتِيقَةٍ لِئَلاَّ تَنْشَقَّ الزِّقَاقُ فَالْخَمْرُ تَنْصَبُّ وَالزِّقَاقُ
تَتْلَفُ . بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْراً جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ
جَمِيعاً » ...
باكــر
مزامير أبينا داود النبي (مز 105 : 43 ، 45)
أخرج
شعبه بالابتهاج . ومختاريه بالفرح . لكيما يحفظوا حقوقه . ويلتمسوا ناموسه ...
هليلويا.
إنجيل باكر
إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو 1 : 9 - 14)
كَانَ
النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِياً إِلَى الْعَالَمِ .
كَانَ فِي الْعَالَمِ وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ . إِلَى
خَاصَّتِهِ جَاءَ وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ . وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ
فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ
. اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ
رَجُلٍ بَلْ مِنَ اللَّهِ . وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا
مَجْدَهُ مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً ...
( والمجد لـله دائما )
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس الرسول الاولي إلى كورنثوس (1كو15:
50 - 58)
فَأَقُولُ
هَذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ : إِنَّ لَحْماً وَدَماً لاَ يَقْدِرَانِ أَنْ يَرِثَا مَلَكُوتَ
اللهِ وَلاَ يَرِثُ الْفَسَادُ عَدَمَ الْفَسَادِ . هُوَذَا سِرٌّ أَقُولُهُ لَكُمْ
: لاَ نَرْقُدُ كُلُّنَا وَلَكِنَّنَا كُلَّنَا نَتَغَيَّرُ. فِي لَحْظَةٍ فِي طَرْفَةِ
عَيْنٍ عِنْدَ الْبُوقِ الأَخِيرِ. فَإِنَّهُ سَيُبَوَّقُ فَيُقَامُ الأَمْوَاتُ عَدِيمِي
فَسَادٍ وَنَحْنُ نَتَغَيَّرُ. لأَنَّ هَذَا الْفَاسِدَ لاَبُدَّ أَنْ يَلْبَسَ عَدَمَ
فَسَادٍ وَهَذَا الْمَائِتَ يَلْبَسُ عَدَمَ مَوْتٍ . وَمَتَى لَبِسَ هَذَا الْفَاسِدُ
عَدَمَ فَسَادٍ وَلَبِسَ هَذَا الْمَائِتُ عَدَمَ مَوْتٍ فَحِينَئِذٍ تَصِيرُ الْكَلِمَةُ
الْمَكْتُوبَةُ : ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَةٍ . أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ
؟ أَيْنَ غَلَبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ ؟. أَمَّا شَوْكَةُ الْمَوْتِ فَهِيَ الْخَطِيَّةُ
وَقُوَّةُ الْخَطِيَّةِ هِيَ النَّامُوسُ . وَلَكِنْ شُكْراً لِلَّهِ الَّذِي يُعْطِينَا
الْغَلَبَةَ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ . إِذاً يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ كُونُوا
رَاسِخِينَ غَيْرَ مُتَزَعْزِعِينَ مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ عَالِمِينَ
أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلاً فِي الرَّبِّ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل
على أرواحنا يا آبائي وإخوتي . آمين. )
الكاثوليكون من رسالة معلمنا بطرس الرسول الأولى (1بط 1 :
10 - 21)
الْخَلاَصَ
الَّذِي فَتَّشَ وَبَحَثَ عَنْهُ أَنْبِيَاءُ ، الَّذِينَ تَنَبَّأُوا عَنِ النِّعْمَةِ
الَّتِي لأَجْلِكُمْ . بَاحِثِينَ أَيُّ وَقْتٍ أَوْ مَا الْوَقْتُ الَّذِي كَانَ يَدُلُّ
عَلَيْهِ رُوحُ الْمَسِيحِ الَّذِي فِيهِمْ ، إِذْ سَبَقَ فَشَهِدَ بِالآلاَمِ الَّتِي
لِلْمَسِيحِ وَالأَمْجَادِ الَّتِي بَعْدَهَا . الَّذِينَ أُعْلِنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ
لَيْسَ لأَنْفُسِهِمْ ، بَلْ لَنَا كَانُوا يَخْدِمُونَ بِهَذِهِ الأُمُورِ الَّتِي
أُخْبِرْتُمْ بِهَا أَنْتُمُ الآنَ بِوَاسِطَةِ الَّذِينَ بَشَّرُوكُمْ فِي الرُّوحِ
الْقُدُسِ الْمُرْسَلِ مِنَ السَّمَاءِ . الَّتِي تَشْتَهِي الْمَلاَئِكَةُ أَنْ تَطَّلِعَ
عَلَيْهَا . لِذَلِكَ مَنْطِقُوا أَحْقَاءَ ذِهْنِكُمْ صَاحِينَ ، فَأَلْقُوا رَجَاءَكُمْ
بِالتَّمَامِ عَلَى النِّعْمَةِ الَّتِي يُؤْتَى بِهَا إِلَيْكُمْ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ
يَسُوعَ الْمَسِيحِ . كَأَوْلاَدِ الطَّاعَةِ لاَ تُشَاكِلُوا شَهَوَاتِكُمُ السَّابِقَةَ
فِي جَهَالَتِكُمْ . بَلْ نَظِيرَ الْقُدُّوسِ الَّذِي دَعَاكُمْ ، كُونُوا أَنْتُمْ
أَيْضاً قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ . لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ : كُونُوا قِدِّيسِينَ
لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ . وَإِنْ كُنْتُمْ تَدْعُونَ أَباً الَّذِي يَحْكُمُ بِغَيْرِ
مُحَابَاةٍ حَسَبَ عَمَلِ كُلِّ وَاحِدٍ ، فَسِيرُوا زَمَانَ غُرْبَتِكُمْ بِخَوْفٍ
. عَالِمِينَ أَنَّكُمُ افْتُدِيتُمْ لاَ بِأَشْيَاءَ تَفْنَى ، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ
، مِنْ سِيرَتِكُمُ الْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ . بَلْ بِدَمٍ
كَرِيمٍ ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ ، دَمِ الْمَسِيحِ . مَعْرُوفاً
سَابِقاً قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ ، وَلَكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ
مِنْ أَجْلِكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ بِهِ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ
الأَمْوَاتِ وَأَعْطَاهُ مَجْداً ، حَتَّى إِنَّ إِيمَانَكُمْ وَرَجَاءَكُمْ هُمَا
فِي اللهِ ...
( لا تحبوا العالم ، ولا
الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه ،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه
فإنه يبقى إلى الأبد )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 4 : 1 - 13)
وَبَيْنَمَا
هُمَا يُخَاطِبَانِ الشَّعْبَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمَا الْكَهَنَةُ وَقَائِدُ جُنْدِ الْهَيْكَلِ
وَالصَّدُّوقِيُّونَ . مُتَضَجِّرِينَ مِنْ تَعْلِيمِهِمَا الشَّعْبَ وَنِدَائِهِمَا
فِي يَسُوعَ بِالْقِيَامَةِ مِنَ الأَمْوَاتِ . فَأَلْقَوْا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ
وَوَضَعُوهُمَا فِي حَبْسٍ إِلَى الْغَدِ لأَنَّهُ كَانَ قَدْ صَارَ الْمَسَاءُ وَكَثِيرُونَ مِنَ الَّذِينَ سَمِعُوا الْكَلِمَةَ
آمَنُوا وَصَارَ عَدَدُ الرِّجَالِ نَحْوَ خَمْسَةِ آلاَفٍ . وَحَدَثَ فِي الْغَدِ
أَنَّ رُؤَسَاءَهُمْ وَشُيُوخَهُمْ وَكَتَبَتَهُمُ اجْتَمَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ
. مَعَ حَنَّانَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ وَقَيَافَا وَيُوحَنَّا وَالإِسْكَنْدَرِ وَجَمِيعِ
الَّذِينَ كَانُوا مِنْ عَشِيرَةِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ . وَلَمَّا أَقَامُوهُمَا
فِي الْوَسَطِ جَعَلُوا يَسْأَلُونَهُمَا : بِأَيَّةِ قُوَّةٍ وَبِأَيِّ اسْمٍ صَنَعْتُمَا
أَنْتُمَا هَذَا ؟ . حِينَئِذٍ امْتَلأَ بُطْرُسُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَقَالَ
لَهُمْ : يَا رُؤَسَاءَ الشَّعْبِ وَشُيُوخَ إِسْرَائِيلَ . إِنْ كُنَّا نُفْحَصُ الْيَوْمَ
عَنْ إِحْسَانٍ إِلَى إِنْسَانٍ سَقِيمٍ بِمَاذَا شُفِيَ هَذَا . فَلْيَكُنْ مَعْلُوماً
عِنْدَ جَمِيعِكُمْ وَجَمِيعِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
النَّاصِرِيِّ الَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمُ الَّذِي أَقَامَهُ اللهُ مِنَ الأَمْوَاتِ
بِذَاكَ وَقَفَ هَذَا أَمَامَكُمْ صَحِيحاً . هَذَا هُوَ الْحَجَرُ الَّذِي احْتَقَرْتُمُوهُ
أَيُّهَا الْبَنَّاؤُونَ الَّذِي صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ . وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ
الْخَلاَصُ . لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ
بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ . فَلَمَّا رَأَوْا مُجَاهَرَةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا
وَوَجَدُوا أَنَّهُمَا إِنْسَانَانِ عَدِيمَا الْعِلْمِ وَعَامِّيَّانِ تَعَجَّبُوا
. فَعَرَفُوهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ يَسُوعَ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو
وتكثر وتعتز وتثبت ، في بيعة اللـه المقدسة . آمين . )
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 106 : 1 - 2)
اعترفوا
للرب فإنه صالح وإن إلى الأبد رحمته . من يقدر يصف جبروت الرب ويجعل جميع تسابيحه مسموعة ...
هليلويا .
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو2 : 12 - 25)
وَبَعْدَ
هَذَا انْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَتلاَمِيذُهُ وَأَقَامُوا
هُنَاكَ أَيَّاماً لَيْسَتْ كَثِيرَةً . وَكَانَ فِصْحُ الْيَهُودِ قَرِيباً
فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ . وَوَجَدَ فِي الْهَيْكَلِ الَّذِينَ كَانُوا
يَبِيعُونَ بَقَراً وَغَنَماً وَحَمَاماً وَالصَّيَارِفَ جُلُوساً . فَصَنَعَ سَوْطاً
مِنْ حِبَالٍ وَطَرَدَ الْجَمِيعَ مِنَ الْهَيْكَلِ اَلْغَنَمَ وَالْبَقَرَ وَكَبَّ
دَرَاهِمَ الصَّيَارِفِ وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ . وَقَالَ لِبَاعَةِ الْحَمَامِ :
إرْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنَا . لاَ تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ . فَتَذَكَّرَ
تلاَمِيذُهُ أَنَّهُ مَكْتُوبٌ : غَيْرَةُ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي . فَسَأَلَهُ الْيَهُودُ
: أَيَّةَ آيَةٍ تُرِينَا حَتَّى تَفْعَلَ هَذَا ؟ . أَجَابَ يَسُوعُ : إنْقُضُوا هَذَا
الْهَيْكَلَ وَفِي ثلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ . فَقَالَ الْيَهُودُ : فِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ
سَنَةً بُنِيَ هَذَا الْهَيْكَلُ أَفَأَنْتَ فِي ثلاَثَةِ أَيَّامٍ تُقِيمُهُ ؟ . وَأَمَّا
هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ . فَلَمَّا قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ تَذَكَّرَ
تلاَمِيذُهُ أَنَّهُ قَالَ هَذَا فَآمَنُوا بِالْكِتَابِ وَالْكلاَمِ الَّذِي قَالَهُ
يَسُوعُ . وَلَمَّا كَانَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ الْفِصْحِ آمَنَ كَثِيرُونَ بِاسْمِهِ
إِذْ رَأَوُا الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَ . لَكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى
نَفْسِهِ لأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ الْجَمِيعَ . وَلأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجاً
أَنْ يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ الإِنْسَانِ لأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي الإِنْسَانِ
...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق