القراءات اليومية
يوم الاثنين
30
بؤونة - 07 يوليو
صوم
الرسل
عشية
مزمور عشية
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 52 : 8 ، 9)
وأنا مثل شجرة الزيتون
المثمرة فى بيت الله ، وأتمسك باسمك فإنه صالح قدام أبرارك ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا لوقا البشير (لو 7 : 28 - 35 )
لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ :
إِنَّهُ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ لَيْسَ نَبِيٌّ أَعْظَمَ مِنْ
يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ وَلَكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ أَعْظَمُ
مِنْهُ . وَجَمِيعُ الشَّعْبِ إِذْ سَمِعُوا وَالْعَشَّارُونَ بَرَّرُوا اللهَ
مُعْتَمِدِينَ بِمَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا . وَأَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ
وَالنَّامُوسِيُّونَ فَرَفَضُوا مَشُورَةَ اللهِ مِنْ جِهَةِ أَنْفُسِهِمْ غَيْرَ
مُعْتَمِدِينَ مِنْهُ . ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ : فَبِمَنْ أُشَبِّهُ أُنَاسَ هَذَا
الْجِيلِ وَمَاذَا يُشْبِهُونَ . يُشْبِهُونَ أَوْلاَداً جَالِسِينَ فِي السُّوقِ
يُنَادُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَيَقُولُونَ : زَمَّرْنَا لَكُمْ فَلَمْ
تَرْقُصُوا . نُحْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَبْكُوا . لأَنَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا
الْمَعْمَدَانُ لاَ يَأْكُلُ خُبْزاً وَلاَ يَشْرَبُ خَمْراً فَتَقُولُونَ : بِهِ
شَيْطَانٌ . جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فَتَقُولُونَ : هُوَذَا
إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ . وَالْحِكْمَةُ
تَبَرَّرَتْ مِنْ جَمِيعِ بَنِيهَا ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور باكر
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 92 : 10 ، 14 ، 15)
ويرتفع قرني مثل وحيد
القرن وشيخوختي فى دهن دسم ويكونون بما هم مستريحون يخبرون بأن الرب إلهنا مستقيم ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا متي البشير (مت 11 : 11 - 19)
اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ
: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا
الْمَعْمَدَانِ وَلَكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ
. وَمِنْ أَيَّامِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ إِلَى الآنَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ
يُغْصَبُ وَالْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ . لأَنَّ جَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ
وَالنَّامُوسَ إِلَى يُوحَنَّا تَنَبَّأُوا . وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَقْبَلُوا
فَهَذَا هُوَ إِيلِيَّا الْمُزْمِعُ أَنْ يَأْتِيَ . مَنْ لَهُ أُذُنَانِ
لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ . وَبِمَنْ أُشَبِّهُ هَذَا الْجِيلَ ؟ يُشْبِهُ
أَوْلاَداً جَالِسِينَ فِي الأَسْوَاقِ يُنَادُونَ إِلَى أَصْحَابِهِمْ .
وَيَقُولُونَ : زَمَّرْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَرْقُصُوا نُحْنَا لَكُمْ فَلَمْ
تَلْطِمُوا . لأَنَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا لاَ يَأْكُلُ وَلاَ يَشْرَبُ فَيَقُولُونَ :
فِيهِ شَيْطَانٌ . جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فَيَقُولُونَ :
هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ
وَالْخُطَاةِ وَالْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ بَنِيهَا ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من
رسالة القديس بولس الرسول إلى العبرانيين (عب11 : 32 - 12 : 2)
وَمَاذَا أَقُولُ أَيْضاً
لأَنَّهُ يُعْوِزُنِي الْوَقْتُ إِنْ أَخْبَرْتُ عَنْ جِدْعُونَ وَبَارَاقَ
وَشَمْشُونَ وَيَفْتَاحَ وَدَاوُدَ وَصَمُوئِيلَ وَالأَنْبِيَاءِ . الَّذِينَ بِالإِيمَانِ
قَهَرُوا مَمَالِكَ صَنَعُوا بِرّاً نَالُوا مَوَاعِيدَ سَدُّوا أَفْوَاهَ أُسُودٍ
. أَطْفَأُوا قُوَّةَ النَّارِ نَجَوْا مِنْ حَدِّ السَّيْفِ تَقَّوُوا مِنْ
ضُعْفٍ صَارُوا أَشِدَّاءَ فِي الْحَرْبِ هَزَمُوا جُيُوشَ غُرَبَاءَ . أَخَذَتْ
نِسَاءٌ أَمْوَاتَهُنَّ بِقِيَامَةٍ وَآخَرُونَ عُذِّبُوا وَلَمْ يَقْبَلُوا
النَّجَاةَ لِكَيْ يَنَالُوا قِيَامَةً أَفْضَلَ . وَآخَرُونَ تَجَرَّبُوا فِي
هُزُءٍ وَجَلْدٍ ثُمَّ فِي قُيُودٍ أَيْضاً وَحَبْسٍ . رُجِمُوا نُشِرُوا
جُرِّبُوا مَاتُوا قَتْلاً بِالسَّيْفِ طَافُوا فِي جُلُودِ غَنَمٍ وَجُلُودِ
مِعْزَى مُعْتَازِينَ مَكْرُوبِينَ مُذَلِّينَ . وَهُمْ لَمْ يَكُنِ الْعَالَمُ
مُسْتَحِقّاً لَهُمْ . تَائِهِينَ فِي بَرَارِيَّ وَجِبَالٍ وَمَغَايِرَ وَشُقُوقِ
الأَرْضِ . فَهَؤُلاَءِ كُلُّهُمْ مَشْهُوداً لَهُمْ بِالإِيمَانِ لَمْ يَنَالُوا
الْمَوْعِدَ . إِذْ سَبَقَ اللهُ فَنَظَرَ لَنَا شَيْئاً أَفْضَلَ لِكَيْ لاَ
يُكْمَلُوا بِدُونِنَا . لِذَلِكَ نَحْنُ أَيْضاً إِذْ لَنَا سَحَابَةٌ مِنَ
الشُّهُودِ مِقْدَارُ هَذِهِ مُحِيطَةٌ بِنَا لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْلٍ
وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ
الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا . نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ
يَسُوعَ الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ احْتَمَلَ
الصَّلِيبَ مُسْتَهِيناً بِالْخِزْيِ فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة القديس بطرس الرسول الأولي (1بط 2 : 11 - 17)
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ
أَطْلُبُ إِلَيْكُمْ كَغُرَبَاءَ وَنُزَلاَءَ أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الشَّهَوَاتِ
الْجَسَدِيَّةِ الَّتِي تُحَارِبُ النَّفْسَ . وَأَنْ تَكُونَ سِيرَتُكُمْ بَيْنَ
الأُمَمِ حَسَنَةً لِكَيْ يَكُونُوا فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي
شَرٍّ يُمَجِّدُونَ اللهَ فِي يَوْمِ الاِفْتِقَادِ مِنْ أَجْلِ أَعْمَالِكُمُ
الْحَسَنَةِ الَّتِي يُلاَحِظُونَهَا . فَاخْضَعُوا لِكُلِّ تَرْتِيبٍ بَشَرِيٍّ
مِنْ أَجْلِ الرَّبِّ . إِنْ كَانَ لِلْمَلِكِ فَكَمَنْ هُوَ فَوْقَ الْكُلِّ .
أَوْ لِلْوُلاَةِ فَكَمُرْسَلِينَ مِنْهُ لِلاِنْتِقَامِ مِنْ فَاعِلِي الشَّرِّ
وَلِلْمَدْحِ لِفَاعِلِي الْخَيْرِ . لأَنَّ هَكَذَا هِيَ مَشِيئَةُ اللهِ أَنْ
تَفْعَلُوا الْخَيْرَ فَتُسَكِّتُوا جَهَالَةَ النَّاسِ الأَغْبِيَاءِ .
كَأَحْرَارٍ وَلَيْسَ كَالَّذِينَ الْحُرِّيَّةُ عِنْدَهُمْ سُتْرَةٌ لِلشَّرِّ
بَلْ كَعَبِيدِ اللهِ . أَكْرِمُوا الْجَمِيعَ . أَحِبُّوا الإِخْوَةَ . خَافُوا
اللهَ . أَكْرِمُوا الْمَلِكَ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل
من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 7 : 8
- 22)
وَأَعْطَاهُ عَهْدَ
الْخِتَانِ وَهَكَذَا وَلَدَ إِسْحَاقَ وَخَتَنَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ
وَإِسْحَاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ وَيَعْقُوبُ وَلَدَ رُؤَسَاءَ الآبَاءِ الاِثْنَيْ
عَشَرَ . وَرُؤَسَاءُ الآبَاءِ حَسَدُوا يُوسُفَ وَبَاعُوهُ إِلَى مِصْرَ وَكَانَ
اللهُ مَعَهُ . وَأَنْقَذَهُ مِنْ جَمِيعِ ضِيقَاتِهِ وَأَعْطَاهُ نِعْمَةً وَحِكْمَةًأَمَامَ
فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ فَأَقَامَهُ مُدَبِّراً عَلَى مِصْرَ وَعَلَى كُلِّ
بَيْتِهِ . ثُمَّ أَتَى جُوعٌ عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ وَكَنْعَانَ وَضِيقٌ
عَظِيمٌ فَكَانَ آبَاؤُنَا لاَ يَجِدُونَ قُوتاً . وَلَمَّا سَمِعَ يَعْقُوبُ
أَنَّ فِي مِصْرَ قَمْحاً أَرْسَلَ آبَاءَنَا أَوَّلَ مَرَّةٍ . وَفِي الْمَرَّةِ
الثَّانِيَةِ اسْتَعْرَفَ يُوسُفُ إِلَى إِخْوَتِهِ وَاسْتَعْلَنَتْ عَشِيرَةُ
يُوسُفَ لِفِرْعَوْنَ . فَأَرْسَلَ يُوسُفُ وَاسْتَدْعَى أَبَاهُ يَعْقُوبَ
وَجَمِيعَ عَشِيرَتِهِ خَمْسَةً وَسَبْعِينَ نَفْساً . فَنَزَلَ يَعْقُوبُ إِلَى
مِصْرَ وَمَاتَ هُوَ وَآبَاؤُنَا . وَنُقِلُوا إِلَى شَكِيمَ وَوُضِعُوا فِي
الْقَبْرِ الَّذِي اشْتَرَاهُ إِبْرَاهِيمُ بِثَمَنٍ فِضَّةٍ مِنْ بَنِي حَمُورَ
أَبِي شَكِيمَ . وَكَمَا كَانَ يَقْرُبُ وَقْتُ الْمَوْعِدِ الَّذِي أَقْسَمَ
اللهُ عَلَيْهِ لإِبْرَاهِيمَ كَانَ الشَّعْبُ يَنْمُو وَيَكْثُرُ فِي مِصْرَ .
إِلَى أَنْ قَامَ مَلِكٌ آخَرُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ يُوسُفَ . فَاحْتَالَ هَذَا
عَلَى جِنْسِنَا وَأَسَاءَ إِلَى آبَائِنَا حَتَّى جَعَلُوا أَطْفَالَهُمْ
مَنْبُوذِينَ لِكَيْ لاَ يَعِيشُوا . وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وُلِدَ مُوسَى
وَكَانَ جَمِيلاً جِدّاً فَرُبِّيَ هَذَا ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فِي بَيْتِ أَبِيهِ .
وَلَمَّا نُبِذَ اتَّخَذَتْهُ ابْنَةُ فِرْعَوْنَ وَرَبَّتْهُ لِنَفْسِهَا ابْناً .
فَتَهَذَّبَ مُوسَى بِكُلِّ حِكْمَةِ الْمِصْرِيِّينَ وَكَانَ مُقْتَدِراً فِي
الأَقْوَالِ وَالأَعْمَالِ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
السنكسار
اليوم الثلاثون
من شهر بؤونة المبارك
ميلاد القديس
يوحنا المعمدان
في مثل هذا اليوم كان
ميلاد القديس يوحنا المعمدان . هذا الذي لم تلد النساء أعظم منه ، وهو الذي سجد
للمسيح وهو بعد في بطن أمه . كما استحق أن يضع يده على رأس ابن الله وقت العماد .
وجاء عنه في الإنجيل المقدس : " أما أليصابات فلما تم زمانها لتلد فولدت ابنا
وسمع جيرانها وأقرباؤها ان الرب عظم رحمته لها ففرحوا معها ، ولما كان اليوم
الثامن جاءوا ليختنوا الصبي ودعوه باسم أبيه زكريا . فقالت أمه لا بل يسمى يوحنا .
فقالوا لها ليس أحد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم ، ثم أشاروا لأبيه ماذا يريد أن
يسميه فطلب لوحا وكتب قائلا اسمه يوحنا . فتعجب الجميع لأنه في الحال انفتح فمه
ولسانه وتكلم وبارك الله وتنبأ عن ابنه أنه سيدعى نبيا للعلي وينطلق أمام وجه الرب
ليعد طريقه ( لو 2 : 57 - 76) . ولما كان ابن سنتين واتفق مجيء المجوس وقتل هيرودس
الأطفال وشى بعضهم عن هذا الطفل ، فطلبه الجند ليقتلوه لكن زكريا حمله وأتى به إلى
الهيكل وقال للجند : " من هذا المكان تسلمته " فخطفه الملاك وأتى به إلى
بريه الزيفانا . فاغتاظ الجند وقتلوا أباه زكريا . فكان هذا كمثال لما قاله الرب
لليهود " يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا
بن براخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح " (مت 23 : 25 ) . أما الصبي
يوحنا فكان ينمو ويتقوى بالروح (لو 1 : 80) . وظل منذ أيام طفولته يسكن البرية
وعاش فيها أكثر من عشرين سنة عيشة ملائكية حتى يوم ظهوره لإسرائيل (لو 1 : 57 -
80) . وكان لباس يوحنا من وبر الإبل وعلى حقويه منطقه من جلد وكان طعامه الجراد
والعسل البري (مت 3 : 4 : مز 1 : 6) وقد أقام بالبرية مواظبا على الصلاة والتقشف
إلى أن أمره الله تعالى لتتم النبوة أن يبشر الشعب بمجيء مخلص العالم (مت 3 : 4 مز
1 : 6 ) لأنه مرسل من الله ليشهد للنور لكي يؤمن الكل بواسطته ولم يكن هو النور بل
ليشهد للنور (يو 1 : 6 - 8) وفي السنة الخامسة عشرة من ملك طيباريوس قيصر حينما
كان بيلاطس البنطي واليا على اليهودية وهيرودس رئيس ربع على الجليل و فيلبس أخوه
رئيس ربع على ايطورية وبلاد تراكونيتس وليساتوس رئيس ربع على أبيلية و حنان و قيافا
رئيسا للكهنة كانت كلمة الله إلى يوحنا بن زكريا في البرية فجاء إلى بقعة الأردن
كلها يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا كما هو مكتوب في سفر إشعياء النبي
" صوت صارخ في البرية أعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة وكل واد يمتلئ وكل
جبل وأكمة ينخفض والمعوج يستقيم ووعر الطريق يصير سهلا ويعاين كل بشر خلاص الله
" (لو 3 : 1 - 6) . وفي تلك الأيام أقبل يوحنا المعمدان يكرز في برية
اليهودية ويقول " توبوا فقد اقترب ملكوت السموات " (مت 3 : 1 و2) ، فكان
يخرج اليه أهل أورشليم وكل اليهود وجميع بقعة الأردن فيعتمدون منه في الأردن
معترفين بخطاياهم (مت 3 : 5 - 6) ، وإذ كان الشعب ينتظر والجميع يفكرون في قلوبهم
عن يوحنا لعله هو المسيح أجابهم يوحنا قائلا : " أنا أعمدكم بماء ولكن يأتي
من هو أقوى مني الذي لست أهلا أن أحل سيور حذائه هو سيعمدكم بالروح القدس ونار .
الذي رفشه في يده وسينقي بيدره ويجمع القمح إلى مخزنه وأما التبن فيحرقه بنار لا
تطفأ (لو 3 : 16 و 17) ، حينئذ أتى يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليتعمد
منه فمنعه يوحنا قائلا " أنا محتاج أن أعتمد منك وأنت تأتي إلى " فأجابه
يسوع قائلا : " اسمح الآن لأنه هكذا ينبغي لنا أن نتمم كل بر " حينئذ
تركه . فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء فانفتحت له السموات ورأى روح الله
نازلا مثل حمامة وحالا عليه " وإذا صوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب
الذي به سررت (مت 3 : 13 - 17 . لو 3 : 20 - 22) . ثم جاء تلاميذ يوحنا اليه وقالوا
له : يا معلم هوذا الذي معك في عبر الأردن الذي أنت قد شهدت له هو يعمد والجميع
يأتون اليه . فأجاب يوحنا وقال لا يقدر إنسان أن يأخذ شيئا ان لم يكن قد أعطى من
السماء أنتم أنفسكم تشهدون لي أني قلت لست أنا المسيح بل أني مرسل أمامه من له
العروس فهو العريس ، إذا فرحي هذا قد كمل ينبغي أن ذلك يزيد وأني أنا أنقص الذي
يأتي من فوق هو فوق الجميع والذي من الأرض هو أرضي ومن الأرض يتكلم الذي يأتي من
السماء هو فوق الجميع وما رآه وسمعه به يشهد وشهادته ليس أحد يقبلها ومن قبل
شهادته فقد ختم أن الله صادق لآن الذي أرسله الله يتكلم بكلام الله لأنه ليس بكيل
يعطي الله الروح . الآب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده الذي يؤمن بالابن له حياة
أبدية والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله (يو 3 : 26 - 36)
ولما رأى يوحنا أن كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون إلى معموديته قال لهم :
" يا أولاد الأفاعي من أراكم أن تهربوا من الغضب الآتي . فاصنعوا أثمار تليق
بالتوبة ولا تفتكروا أن تقولوا في أنفسكم لنا إبراهيم أبا لأني أقول لكم أن الله
قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادا لإبراهيم . والآن قد وضعت الفأس على أصل
الشجرة فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار ولما كان هيرودس أنتيباس
بن هيرودس المدعو الكبير قد تزوج بهيروديا امرأة أخيه فيلبس ضد كل الشرائع ، فأتى
إليه القديس يوحنا المعمدان موبخا إياه على هذا الذنب وعلى كل الشر الذي كان يصنعه
، فأمر بناء على تحريض هيروديا الفاجرة أن قبض على يوحنا ويقيد بالسلاسل ويوضع في
السجن داخل الحصن المدعو ماكرونده . واستمر يوحنا في هذا السجن مدة سنة كاملة دون
أن يتمكن لهيرودس أن يقتله وكان تلاميذه يترددون بكل شجاعة على معلمهم وهو في
السجن ، كما أنه لم يهمل واجباته نحوهم مبرهنا لهم أن يسوع هو المسيح المنتظر
وحينما شاع في كل مكان خبر العجائب التي كان مخلصنا يصنعها كان يوحنا يريد أن يكون
تلاميذه شهود عيان لعجائب المسيح حتى يثبتوا على الإيمان به . فأرسل وهو في السجن
اثنين من تلاميذه يقولان ليسوع " هل أنت المسيح الآتي أم ننتظر آخر ؟ "
فأجاب يسوع وقال لهما " اذهبا واعلما يوحنا بما سمعتما ورأيتما . العمي
يبصرون والعرج يمشون والبرص يطهرون والصم يسمعون والموتى يقومون والمساكين يبشرون
وطوبى لمن لا يشك في ثم قال يسوع للجموع عن يوحنا : " ماذا خرجتم إلى البرية
لتنظروا ؟ أانسانا لابسا ثيابا ناعمة ؟ هوذا الذين عليهم اللباس الناعم في بيوت
الملوك . أم ماذا خرجتم لتنظروا ؟ أنبيا ؟ نعم أقول لكم وأفضل من نبي فان هذا هو
الذي كتب عنه ها أنذا مرسل ملاكي أمام وجهك الذي يهيئ طريقك أمامك . الحق أقول لكم
لم يقم بين مواليد النساء أعظم من يوحنا المعمدان ولكن الأصغر في ملكوت السموات أعظم
منه ، ومن أيام يوحنا المعمدان إلى الآن ملكوت السموات يغصب والغاصبون يختطفونه
لان جميع الأنبياء والناموس إلى يوحنا تنبأوا وأن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا
المزمع أن يأتي . من له أذنان للسمع فليسمع . وبمن أشبه هذا الجيل . يشبه صبيانا
جلوسا في السوق يصيحون بأصحابهم قائلين : زمرنا لكم فلم ترقصوا نحنا لكم فلم
تلطموا . جاء يوحنا لا يأكل ولا يشرب فقالوا ان به شيطانا وجاء ابن البشر يأكل
ويشرب فقالوا هوذا إنسان أكول وشريب خمر محب للعشارين والخطاة والحكمة تبررت من
بنيها (مت 11 : 7 - 19) ، كما قال السيد المسيح له المجد عن يوحنا المعمدان أيضا :
كان هو السراج الموقد المنير وأنتم أردتم أن تبتهجوا بنوره ساعة . وكانت هيروديا
تريد التخلص من يوحنا المعمدان فدبرت مكيدتها في يوم الاحتفال بميلاد هيرودس فلما
كان مولد هيرودس رقصت ابنة هيروديا في الوسط فأعجبت هيرودس ولذلك وعدها بقسم أن
يعطيها كل ما تطلبه . فتلقنت من أمها ثم أتت وقالت " أعطني ههنا رأس يوحنا
المعمدان في طبق " فحزن الملك ولكن من أجل اليمين والمتكئين معه أمر أن تعطاه
. وأرسل فقطع رأس يوحنا في السجن وأتى بالرأس في طبق ودفع به إلى الصبية فجاءت بها
إلى أمها . فجاء تلاميذه وأخذوا جسده ودفنوه وأتوا وأخبروا يسوع فلما سمع مضى من
هناك في سفينة إلى البرية وتبدل فرح الجمع بعيد هيرودس حزنا أما الرأس فطار من
أيديهم وهو يصرخ قائلا : " لا يحل لك أن تأخذ امرأة أخيك " . وحدث موت
القديس يوحنا المعمدان في أواخر السنة الحادية والثلاثين أو في بدء السنة الثانية
والثلاثين للمسيح قد شابه هذا القديس الملائكة بسيرته الطاهرة وامتلأ من الروح
القدس وهو في بطن أمه ومات شهيدا للحق (تذكار إستشهاده يوم 2 توت) ...
شفاعته تكون معنا. آمين
نياحة البابا
قسما الأول ، البطريرك ال44
في مثل هذا اليوم أيضا من
سنة 446 للشهداء (730 م ) تنيح البابا قسما الأول البطريرك الرابع والأربعين من
بطاركة الكرازة المرقسية . ولد بنواحي المحلة الكبرى وتربى تربية مسيحية حقيقية
ولما كبر وترهب في برية القديس مكاريوس وبعد نياحة البابا ألكسندروس الثاني
أختاروه بطريركا ورسموه سنة 726 م باسم البابا قسما الأول . كان ميالا للانفراد
والعبادة ولما رأى أن رتبة البطريركية ثقلا عظيما لا يقدر على القيام بأعبائها أخذ
يتوسل إلى السيد المسيح أن ينقله من هذا العالم وبعد تمام خمسة عشر شهرا تنيح
بسلام ...
بركة صلاته تكون معنا . .. ولربنا المجد دائمًا
. آمين
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 92 : 12 ، 13)
الصديق كالنخلة يزهو
وكمثل أرز لبنان ينمو مغروسين فى بيت الرب وفى ديار بيت إلهنا
زاهرين ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل
معلمنا لوقا البشير (لو 1 : 57 - 80)
وَأَمَّا أَلِيصَابَاتُ
فَتَمَّ زَمَانُهَا لِتَلِدَ فَوَلَدَتِ ابْناً . وَسَمِعَ جِيرَانُهَا
وَأَقْرِبَاؤُهَا أَنَّ الرَّبَّ عَظَّمَ رَحْمَتَهُ لَهَا فَفَرِحُوا مَعَهَا .
وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ جَاءُوا لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ وَسَمَّوْهُ بِاسْمِ
أَبِيهِ زَكَرِيَّا . فَقَالَتْ أُمُّهُ : لاَ بَلْ يُسَمَّى يُوحَنَّا .
فَقَالُوا لَهَا : لَيْسَ أَحَدٌ فِي عَشِيرَتِكِ تَسَمَّى بِهَذَا الاِسْمِ .
ثُمَّ أَوْمَأُوا إِلَى أَبِيهِ مَاذَا يُرِيدُ أَنْ يُسَمَّى . فَطَلَبَ لَوْحاً وَكَتَبَ
: إسْمُهُ يُوحَنَّا . فَتَعَجَّبَ الْجَمِيعُ . وَفِي الْحَالِ انْفَتَحَ فَمُهُ
وَلِسَانُهُ وَتَكَلَّمَ وَبَارَكَ اللهَ . فَوَقَعَ خَوْفٌ عَلَى كُلِّ
جِيرَانِهِمْ . وَتُحُدِّثَ بِهَذِهِ الأُمُورِ جَمِيعِهَا فِي كُلِّ جِبَالِ
الْيَهُودِيَّةِ . فَأَوْدَعَهَا جَمِيعُ السَّامِعِينَ فِي قُلُوبِهِمْ
قَائِلِينَ : أَتَرَى مَاذَا يَكُونُ هَذَا الصَّبِيُّ وَكَانَتْ يَدُ الرَّبِّ
مَعَهُ . وَإمْتَلأَ زَكَرِيَّا أَبُوهُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَتَنَبَّأَ
قَائِلاً :. مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ افْتَقَدَ وَصَنَعَ
فِدَاءً لِشَعْبِهِ . وَأَقَامَ لَنَا قَرْنَ خَلاَصٍ فِي بَيْتِ دَاوُدَ فَتَاهُ .
كَمَا تَكَلَّمَ بِفَمِ أَنْبِيَائِهِ الْقِدِّيسِينَ الَّذِينَ هُمْ مُنْذُ
الدَّهْرِ . خَلاَصٍ مِنْ أَعْدَائِنَا وَمِنْ أَيْدِي جَمِيعِ مُبْغِضِينَا .
لِيَصْنَعَ رَحْمَةً مَعَ آبَائِنَا وَيَذْكُرَ عَهْدَهُ الْمُقَدَّسَ . الْقَسَمَ
الَّذِي حَلَفَ لإِبْرَاهِيمَ أَبِينَا . أَنْ يُعْطِيَنَا إِنَّنَا بِلاَ خَوْفٍ
مُنْقَذِينَ مِنْ أَيْدِي أَعْدَائِنَا نَعْبُدُهُ . بِقَدَاسَةٍ وَبِرٍّ
قُدَّامَهُ جَمِيعَ أَيَّامِ حَيَاتِنَا . وَأَنْتَ أَيُّهَا الصَّبِيُّ نَبِيَّ
الْعَلِيِّ تُدْعَى لأَنَّكَ تَتَقَدَّمُ أَمَامَ وَجْهِ الرَّبِّ لِتُعِدَّ
طُرُقَهُ . لِتُعْطِيَ شَعْبَهُ مَعْرِفَةَ الْخَلاَصِ بِمَغْفِرَةِ خَطَايَاهُمْ .
بِأَحْشَاءِ رَحْمَةِ إِلَهِنَا الَّتِي بِهَا افْتَقَدَنَا الْمُشْرَقُ مِنَ
الْعَلاَءِ . لِيُضِيءَ عَلَى الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ وَظِلاَلِ الْمَوْتِ
لِكَيْ يَهْدِيَ أَقْدَامَنَا فِي طَرِيقِ السَّلاَمِ . أَمَّا الصَّبِيُّ فَكَانَ
يَنْمُو وَيَتَقَوَّى بِالرُّوحِ وَكَانَ فِي الْبَرَارِي إِلَى يَوْمِ ظُهُورِهِ
لإِسْرَائِيلَ ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق