القراءات
اليومية
يوم
السبت
19
أبيب – 26 يوليو
عشية
مزمور
عشية
من مزامير أبينا
داود النبي ( مز 4 : 3 ، 7 )
أعلموا أن الرب قد جعل
باره عجباً ، الرب يستجيب لي إذا ما صرخت إليه ، قد ارتسم علينا نور وجهك يارب ،
أعطيت سروراً لقلبي ...
هلليلويا
+ + + + + + + +
+ + + + + +
إنجيل عشية
من إنجيل معلمنا
متى البشير ( مت 10 : 24 – 33 )
« لَيْسَ التِّلْمِيذُ
أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ وَلاَ الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ . يَكْفِي
التِّلْمِيذَ أَنْ يَكُونَ كَمُعَلِّمِهِ وَالْعَبْدَ كَسَيِّدِهِ . إِنْ كَانُوا
قَدْ لَقَّبُوا رَبَّ الْبَيْتِ بَعْلَزَبُولَ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَهْلَ
بَيْتِهِ ! فَلاَ تَخَافُوهُمْ . لأَنْ لَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ وَلاَ
خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ . الَّذِي أَقُولُهُ لَكُمْ فِي الظُّلْمَةِ قُولُوهُ فِي
النُّورِ والَّذِي تَسْمَعُونَهُ فِي الأُذُنِ نَادُوا بِهِ عَلَى السُّطُوحِ . وَلاَ
تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلَكِنَّ
النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ
الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ .
أَلَيْسَ عُصْفُورَانِ يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ ؟ وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لاَ يَسْقُطُ
عَلَى الأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ . وَأَمَّا أَنْتُمْ فَحَتَّى شُعُورُ
رُؤُوسِكُمْ جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ . فَلاَ تَخَافُوا . أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ
عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ . فَكُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ النَّاسِ أَعْتَرِفُ
أَنَا أَيْضاً بِهِ قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ . وَلَكِنْ مَنْ
يُنْكِرُنِي قُدَّامَ النَّاسِ أُنْكِرُهُ أَنَا أَيْضاً قُدَّامَ أَبِي الَّذِي
فِي السَّمَاوَاتِ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + +
+ + + + + +
باكر
مزمور باكر
من مزامير أبينا
داود النبي ( مز 113 : 1 ، 2 )
سبحوا الرب أيها الفتيان
، سبحوا لاسم الرب ، ليكن اسم الرب مباركاً ، من الآن وإلى الأبد ...
هلليلويا
+ + + + + + + +
+ + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا
مرقس البشير ( مر 8 : 34 - 9 : 1 )
وَدَعَا الْجَمْعَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ
وَقَالَ لَهُمْ : « مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ
صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا
وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ الإِنْجِيلِ فَهُوَ يُخَلِّصُهَا
لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ
؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ ؟ لأَنَّ مَنِ اسْتَحَى بِي
وَبِكَلاَمِي فِي هَذَا الْجِيلِ الْفَاسِقِ الْخَاطِئِ فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ
يَسْتَحِي بِهِ مَتَى جَاءَ بِمَجْدِ أَبِيهِ مَعَ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ »
. وَقَالَ لَهُمُ : « الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ هَهُنَا قَوْماً
لاَ يَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا مَلَكُوتَ اللَّهِ قَدْ أَتَى بِقُوَّةٍ »
...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + +
+ + + + + +
القــداس
البولس من رسالة
القديس بولس الرسول إلى أهل رومية ( رو 8
: 14 - 27)
لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ
بِرُوحِ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ . إِذْ
لَمْ تَأْخُذُوا رُوحَ الْعُبُودِيَّةِ أَيْضاً لِلْخَوْفِ
بَلْ أَخَذْتُمْ رُوحَ التَّبَنِّي الَّذِي بِهِ نَصْرُخُ : « يَا أَبَا
الآبُ ! » . اَلرُّوحُ
نَفْسُهُ أَيْضاً يَشْهَدُ
لأَرْوَاحِنَا أَنَّنَا أَوْلاَدُ اللهِ . فَإِنْ
كُنَّا أَوْلاَداً فَإِنَّنَا
وَرَثَةٌ أَيْضاً وَرَثَةُ
اللهِ وَوَارِثُونَ مَعَ الْمَسِيحِ . إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضاً مَعَهُ . فَإِنِّي
أَحْسِبُ أَنَّ آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ
يُسْتَعْلَنَ فِينَا . لأَنَّ
انْتِظَارَ الْخَلِيقَةِ يَتَوَقَّعُ اسْتِعْلاَنَ أَبْنَاءِ اللهِ . إِذْ أُخْضِعَتِ
الْخَلِيقَةُ لِلْبُطْلِ لَيْسَ طَوْعاً بَلْ
مِنْ أَجْلِ الَّذِي أَخْضَعَهَا عَلَى الرَّجَاءِ . لأَنَّ
الْخَلِيقَةَ نَفْسَهَا أَيْضاً سَتُعْتَقُ
مِنْ عُبُودِيَّةِ الْفَسَادِ إِلَى حُرِّيَّةِ مَجْدِ أَوْلاَدِ اللهِ . فَإِنَّنَا
نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الْخَلِيقَةِ تَئِنُّ وَتَتَمَخَّضُ مَعاً إِلَى الآنَ . وَلَيْسَ
هَكَذَا فَقَطْ بَلْ نَحْنُ الَّذِينَ لَنَا بَاكُورَةُ الرُّوحِ نَحْنُ أَنْفُسُنَا
أَيْضاً نَئِنُّ
فِي أَنْفُسِنَا مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا . لأَنَّنَا
بِالرَّجَاءِ خَلَصْنَا . وَلَكِنَّ الرَّجَاءَ الْمَنْظُورَ لَيْسَ رَجَاءً لأَنَّ مَا
يَنْظُرُهُ أَحَدٌ كَيْفَ يَرْجُوهُ أَيْضاً ؟ . وَلَكِنْ
إِنْ كُنَّا نَرْجُو مَا لَسْنَا نَنْظُرُهُ فَإِنَّنَا نَتَوَقَّعُهُ بِالصَّبْرِ . وَكَذَلِكَ
الرُّوحُ أَيْضاً يُعِينُ
ضَعَفَاتِنَا لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي . وَلَكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ
يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا . وَلَكِنَّ
الَّذِي يَفْحَصُ الْقُلُوبَ يَعْلَمُ مَا هُوَ اهْتِمَامُ الرُّوحِ لأَنَّهُ بِحَسَبِ
مَشِيئَةِ اللهِ يَشْفَعُ فِي الْقِدِّيسِينَ …
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + +
+ + + + + +
الكاثوليكون من رسالة
بطرس الرسول الأولى ( 1بط 2 : 11 – 17 )
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ ، أَطْلُبُ إِلَيْكُمْ كَغُرَبَاءَ
وَنُزَلاَءَ أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الشَّهَوَاتِ الْجَسَدِيَّةِ الَّتِي تُحَارِبُ
النَّفْسَ . وَأَنْ
تَكُونَ سِيرَتُكُمْ بَيْنَ الأُمَمِ حَسَنَةً ، لِكَيْ يَكُونُوا فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي شَرٍّ
يُمَجِّدُونَ اللهَ فِي يَوْمِ الاِفْتِقَادِ ، مِنْ أَجْلِ أَعْمَالِكُمُ الْحَسَنَةِ الَّتِي يُلاَحِظُونَهَا . فَاخْضَعُوا
لِكُلِّ تَرْتِيبٍ بَشَرِيٍّ مِنْ أَجْلِ الرَّبِّ . إِنْ كَانَ لِلْمَلِكِ فَكَمَنْ هُوَ فَوْقَ الْكُلِّ . أَوْ لِلْوُلاَةِ
فَكَمُرْسَلِينَ مِنْهُ لِلاِنْتِقَامِ مِنْ فَاعِلِي الشَّرِّ ، وَلِلْمَدْحِ لِفَاعِلِي
الْخَيْرِ لأَنَّ
هَكَذَا هِيَ مَشِيئَةُ اللهِ أَنْ تَفْعَلُوا الْخَيْرَ فَتُسَكِّتُوا جَهَالَةَ النَّاسِ
الأَغْبِيَاءِ . كَأَحْرَارٍ ، وَلَيْسَ كَالَّذِينَ
الْحُرِّيَّةُ عِنْدَهُمْ سُتْرَةٌ لِلشَّرِّ ، بَلْ كَعَبِيدِ اللهِ . أَكْرِمُوا
الْجَمِيعَ . أَحِبُّوا الإِخْوَةَ . خَافُوا اللهَ . أَكْرِمُوا الْمَلِكَ …
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + +
+ + + + + +
الإبركسيس فصل
من أعمال آبائنا الرسل الأطهار ( اع 19 :
11 - 20)
وَكَانَ اللهُ يَصْنَعُ عَلَى
يَدَيْ بُولُسَ قُوَّاتٍ غَيْرَ الْمُعْتَادَةِ . حَتَّى
كَانَ يُؤْتَى عَنْ جَسَدِهِ بِمَنَادِيلَ أَوْ مَآزِرَ إِلَى الْمَرْضَى فَتَزُولُ
عَنْهُمُ الأَمْرَاضُ وَتَخْرُجُ الأَرْوَاحُ الشِّرِّيرَةُ مِنْهُمْ فَشَرَعَ
قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ الطَّوَّافِينَ الْمُعَزِّمِينَ أَنْ يُسَمُّوا عَلَى الَّذِينَ
بِهِمِ الأَرْوَاحُ الشِّرِّيرَةُ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ قَائِلِينَ : « نُقْسِمُ
عَلَيْكَ بِيَسُوعَ الَّذِي يَكْرِزُ بِهِ بُولُسُ . » وَكَانَ
الَّذِينَ فَعَلُوا هَذَا سَبْعَةَ بَنِينَ لِسَكَاوَا رَجُلٍ يَهُودِيٍّ رَئِيسِ كَهَنَةٍ . فَقَالَ
الرُّوحُ الشِّرِّيرُ لَهُمْ : « أَمَّا
يَسُوعُ فَأَنَا أَعْرِفُهُ وَبُولُسُ أَنَا أَعْلَمُهُ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَمَنْ أَنْتُمْ ؟ » . فَوَثَبَ
عَلَيْهِمُ الإِنْسَانُ الَّذِي كَانَ فِيهِ الرُّوحُ الشِّرِّيرُ وَغَلَبَهُمْ وَقَوِيَ
عَلَيْهِمْ حَتَّى هَرَبُوا مِنْ ذَلِكَ الْبَيْتِ عُرَاةً وَمُجَرَّحِينَ . وَصَارَ
هَذَا مَعْلُوماً عِنْدَ
جَمِيعِ الْيَهُودِ وَالْيُونَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي أَفَسُسَ . فَوَقَعَ خَوْفٌ عَلَى
جَمِيعِهِمْ وَكَانَ اسْمُ الرَّبِّ يَسُوعَ يَتَعَظَّمُ . وَكَانَ
كَثِيرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَأْتُونَ مُقِرِّينَ وَمُخْبِرِينَ بِأَفْعَالِهِمْ . وَكَانَ كَثِيرُونَ مِنَ
الَّذِينَ يَسْتَعْمِلُونَ السِّحْرَ يَجْمَعُونَ الْكُتُبَ وَيُحَرِّقُونَهَا أَمَامَ
الْجَمِيعِ . وَحَسَبُوا أَثْمَانَهَا فَوَجَدُوهَا خَمْسِينَ أَلْفاً مِنَ الْفِضَّةِ . هَكَذَا
كَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وَتَقْوَى بِشِدَّةٍ …
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم التاسع
عشر من شهر أبيب المبارك
إستشهاد القديس بطلان
الطبيب ومن معه
وفي مثل هذا اليوم إستشهد
القديس الجليل مار بطلان الطبيب . ولد في بلدة تعميدون من أب وثني اسمه أسطوخيوس وأم
مسيحية تدعي أونالة . فعلماه مهنة الطب وكان بالقرب من منزلهم قس فكان كلما عبر بطلان
أمامه يتأمل اعتدال قوامه وكمال عقله وكثرة علمه ويتحسر عليه لبعده عن الله وكان يطلب
من الله في صلاته أن يهديه ويرشده إلى طريق الخلاص . ولما اكثر الطلبة والسؤال إلى
الله من أجله ، أعلمه الرب في رؤيا أنه سيؤمن على يديه . ففرح بذلك وصار يحادثه كلما
اجتاز به إلى أن تمكنت عري المودة بينهما . فعرفه القس فساد عبادة الأصنام وبين له
شرف ديانة السيد المسيح وأفضلية حياة تابعيها ، وأن الذين يؤمنون بالمسيح تجري على
أيديهم آيات وعجائب فلما سمع بطلان الطبيب فرح واشتهي أن يعمله ليكمل له قصده في الطب
ففي أحد الأيام لدغت حية إنسانا وظلت قائمة تحته . فقال في نفسه " أجرب تعليم
القس معلمي الذي قاله لي " أن آمنت بالسيد المسيح تصنع آيات وعجائب " ثم
أقترب من ذلك الإنسان وصلى صلاة طويلة طالبا من السيد المسيح أن يظهر قوته في إبرائه
وفي قتل الحية لئلا تؤذي آخرين . وعند فراغه من صلاته قام الرجل سالما ، وسقطت الحية
ميتة . فازداد إيمانا ومضى إلى القس وتعمد على يده وظل يمارس مهنة الطب . وحدث أن جاءه
رجل أعمي ليداويه فطرده أبوه فسأله القديس : من هذا الذي طلبني ؟ " فأجابه : أنه
اعمي ليس لك في شفائه حيلة . فدعاه القديس وسأله هل إذا أبصرت تؤمن بالإله الذي ابرأ
عينيك ؟ فقال له : نعم . فصلى القديس صلاة عميقة . ثم وضع يده على عيني الأعمى وقال
له : باسم المسيح أبصر . فأبصر للوقت , وآمن بالسيد المسيح . فلما رأى أبوه ذلك آمن
هو أيضا . فأحضرهما القديس إلى القس فعمدهما . ولما تنيح أبوه حرر عبيده ووزع كل ماله
على المساكين وصار يداوي المرضى بدون أجر ويطلب منهم الإيمان بالمسيح ، فحسده الأطباء
وسعوا به وبالقس وبجماعة كثيرة كانوا قد آمنوا لدي الملك . فاستحضرهم وهددهم بالتعذيب
ان لم يكفروا بالسيد المسيح . وإذ لم يكترثوا بتهديده عذبهم كثيرا ثم قطع رؤوسهم أما
القديس فقد بالغ في تعذيبه بأن ألقاه للأسود فلم تؤذه وكان الرب يقويه ويشفيه . ثم
أمر أخيرا بقطع رأسه فنال إكليل الشهادة ...
صلاته تكون معنا . آمين
إستشهاد القديس أنبا
بضابا ورفيقيه
في مثل هذا اليوم من سنة
284 م وهي السنة الأولي للشهداء إستشهد القديس العظيم الأنبا بضابا الملقب بالجوهري
أسقف مدينة قفط بالصعيد . وزميليه الأبوين القس إندراوس ابن خالته ، والقديس خريستوذللو
في أيام الوالي أريانوس وعهد الإمبراطور دقلديانوس . ولد هذا القديس العظيم في مدينة
أرمنت مركز الأقصر بمحافظة قنا ، من أبوين مسيحيين ربياه التربية المسيحية منذ نعومة
أظفاره . وكانت لوالدته شقيقة رزقت بغلام أسمته إندراوس ، وقد تربي هذا الغلام التربية
المسيحية الحسنة فتألقت نفسه مع ابن خالته بضابا وتحالفا على ترك العالم . فعكفا على
مطالعة الكتب الدينية التي شغفا بها فاتسعت مداركهما وأصبح كل منهما حجة زمانه في الورع
والتقوى ولما بلغ بضابا العاشرة من عمره كان حافظا لأكثر الكتب الدينية والتعاليم الروحية
وكان أندراوس يعكف معه على قراءة الكتاب المقدس ومطالعة كتب الوعظ والتعليم وبذلك كان
الروح القدس ينطق على فمهما وكانا يصومان يومين أسبوعيا بلا طعام ولا شراب وإذا أكلا
فانهما لا يتناولان سوي الخبز والملح مع مداومة الصلاة ليلا ونهارا . وذات يوم بينما
كانا يفكران في العالم الباطل وأتعابه الكثيرة وملذاته ومصائبه العديدة ، إذ بهما يعزمان
على ترك الأهل والأقرباء والاعتكاف في مكان بعيد عن الأنظار فذهبا إلى الجبل الشرقي
فوجدا هناك القديس أنبا إيساك في الموضع الذي تعبد فيه بعده القديس أنبا بلامون . فعزاهما
هذا القديس وقواهما على احتمال المتاعب لينالا الحياة الأبدية ثم باركهما وأمرهما أن
ينفردا في مكان آخر يستطيعان فيه أن يقضيا كل الوقت في العبادة ثم قال للأنبا بضابا
: " سوف يا بني ترعي قطيع المسيح وتحل بك أتعاب وشدة واضطهادات عظيمة "
. وقال لأندراوس " وأنت أيضا ستنال إكليلا معدا لك بعد الجهاد " ثم فارقاه
وذهبا إلى الجهة الغربية حيث بنيا لهما صومعة للعبادة والنسك ، وكانت لهما دراية تامة
ومهارة فائقة بنسخ الكتب المقدسة نظير مبالغ قليلة ليقضيا منها حاجاتهما ويوزعا الباقي
على البؤساء والمساكين . فسمع بخبرهما أسقف تلك البلاد فحضر إليهما ورسم القديس الأنبا
بضابا قسا ، والقديس إندراوس شماسا وكانا يذهبان إلى كنيسة في إحدى المدن القريبة منهما
مرة كل أربعين يومًا لاداء الخدمة الكهنوتية . وفي أحد الأيام دخلا الكنيسة ووقف القديس
الأنبا بضابا إجلالا واحتراما . وفي أثناء ذلك كان الأسقف جالسا على كرسيه ينظر إلى
القديس بضابا وكم كانت دهشته إذ رأى وجه القديس يلمع كالبدر والنور يسطع منه وعلي رأسه
شبه إكليل من الذهب المرصع بالجواهر الثمينة فأمر الأسقف أن يؤتي بهذا القديس ورفيقه
إندراوس وعندما قدما إليه حبب إليهما أن يمكثا عنده فرفض أنبا بضابا مفضلا حياة الصحراء
الجرداء عن الإقامة تحت رعاية الأسقف . وأما القديس إندراوس فقد قبل الإقامة تحت رعاية
الأسقف . وعاد القديس بضابا إلى قلايته وهو يبكي بكاء مرا ويقول : " أطلب إليك
يا سيدي يسوع المسيح أن تجعل هذا الموضع مكرسا لك يذكر فيه اسمك إلى الأبد "
. ثم ترك هذا المكان وذهب إلى جهة أخرى بعيدة عنه وبعد أيام أرسل الأسقف رسولاً
إلى القلاية في طلب القديس فلم يجده فبني الأسقف كنيسة على اسم هذا القديس وكرسها في
اليوم الثالث عشر من شهر كيهك . وأما القديس فكان يحضر إلى الكنيسة من طريق آخر ضيق
في الصحراء لاداء الصلاة وكانت تتم على يديه أثناء ذلك آيات ومعجزات كثيرة ويزداد نعمة
وبركة . ولما ذاع صيته وعظم اسمه حضر إليه الناس من كل فج وصوب فكان يشفيهم من أمراضهم
الجسدية والروحية . وطلب الشعب من الأسقف الأنبا تادرس قائلين : " نسألك يا أبانا
أن تحضر لنا القديس بضابا لنتبارك منه ، وليمكث عندنا مدة من الزمان " فأجاب طلبهم
وذهب إلى بلدة بهجورة مركز نجع حمادي . ولما وصل إلى البلدة إذا برجل اسمه يوحنا كانت
له أبنه وحيدة جميلة المنظر فاغتاظ جيرانها من أبيها ، واستعملوا ضدها السحر لأنهم
طلبوا من أبيها أن يزوجها لابن لهم فلم يقبل ولكن القديس الأب بضابا صلى عليها فرجعت
إلى حالتها وأبطل الله السحر عنها ولما رأى أهلها شفاء ابنتهم على يدي هذا القديس أتوا
وسجدوا أمامه وقبلوا يديه شاكرين له صنيعه . فقال لهم القديس : سبحوا الله واشكروه
لأن النعمة التي شفت ابنتكم ليست مني لأني ضعيف من ذاتي " وأما هم فمضوا متهللين
فرحين . ولما كان يوم الأحد والشعب مجتمع في الكنيسة قدموا القديس إلى الأسقف فرقاه
قمصا . ثم مكث عند الأسقف في ضيافته مدة تسعة أيام ورجع إلى الجبل . وصارت تتم على
يديه العجائب والمعجزات حتى ذاع خبره في جميع أنحاء الوجه القبلي . وبعد ذلك تنيح أسقف
قفط فاجتمع أهل البلاد وقرروا تذكية الأب بضابا أسقفا مكانه وتقدموا للبابا بطرس الأول
خاتم الشهداء والبطريرك السابع عشر ليرسمه أسقفا عليهم فظهر للبابا ملاك الرب في رؤيا
قائلا له : " اذهب إلى الصعيد الأعلى واحضر القمص بضابا وارسمه أسقفا على مدينة
قفط لأن الرب قد أختاره " وما كاد يطلع الفجر حتى جاءت إلى البابا وفود المؤمنين
طالبين منه أن يعين الأب المكرم بضابا أسقفا فأرسل البابا أربعة من الكهنة بخطاب للقديس
فلما وصلوا تسلم منهم الخطاب وقرأ فيه ما نصه : " يقول الإنجيل المقدس من سمع
منكم فكأنه سمع مني ومن جحدكم فقد جحدني " فبكى القديس بضابا بكاء مرا وقال
" الويل لي أنا المسكين الخاطئ لان الشيطان يريد هلاكي " ثم صلى قائلا :
" لتكن مشيئتك يارب لا مشيئتي فأنت تعلم أني ضعيف وإنسان عاجز وليس لي قدره على
هذا الأمر " فأخذه الرسل وأنزلوه في السفينة إلى البابا فقال البابا لرعيته :
" من تختارون ليكون عليكم أسقفا " فأجاب الجميع بصوت واحد قائلين "
الأب بضابا لأنه مستحق هذه الخدمة الشريفة " . عندئذ أخذه البابا ورسمه أسقفا
على كرسي قفط وفيما هو يضع عليه يده إذ صوت من السماء يقول : " مستحق مستحق أن
تنال هذا المنصب ومكث الأنبا بضابا عند البابا عدة أيام ، ناول
في أثنائها الشعب من جسد المسيح ودمه وعندما وضع يده على الكأس ليرشم الجسد بعلامة
الصليب تحول الخمر دما . فتعجب البابا ونظر إلى القديس وقال له : " بالحقيقة أنت
مختار من الله " وبعد أن أكمل الأنبا بضابا خدمة اليوم ، استأذن للسفر إلى بلاده
فركب سفينة شراعية بها رجل مقعد لا يستطيع المشي منذ اثنين وعشرين سنة واذا برجل القديس
تنزلق وتدوس رجلي ذلك المقعد فتشددت ركبتاه ووثب في الحال وهو يسبح الله والذين كانوا
في تلك السفينة طلبوا إليه أن يذكرهم في صلواته ويباركهم . وحصلت على يديه عدة معجزات
أثناء سفره . ولما وصلوا بلادهم سالمين ، خرج جميع الشعب الخاضع لذلك الكرسي وبأياديهم
الشموع والصلبان والمجامر وأغصان الزيتون وسعف النخيل ثم أدخلوه البيعة . ولما جلس
على كرسي الأسقفية عاش زاهدا كما كان أولا حتى أنه كان يواصل الليل بالنهار مصليا وكان
طعامه الخبز والملح ، ولباسه نسيج من الشعر وكان يأتي بالمعجزات والآيات العجيبة .
ولما أثار دقلديانوس الإمبراطور الروماني الاضطهاد على المسيحيين حضر الوالي أريانوس
إلى الصعيد وقبض على المسيحيين وزجهم في أعماق السجون وأذاقهم من العذاب أشكالا وألوانا
حتى وصل إلى إسنا . فلما بلغ الخبر القديس أنبا بضابا غار غيرة روحية وقال :
" أيصح لي أن أمكث في هذا المكان وأخوتي المسيحيين يلاقون من العذاب ما لا يحتمل
كلا . لابد لي أن أذهب هناك و أموت ضحية الإيمان " وبعد ذلك دعا الشعب وأقام
قداسا حبريا حضره الجميع وبعد أن ناولهم من الأسرار المقدسة أخذ يعظهم قائلا : "
يلزمكم أيها الأبناء أن تستشهدوا على اسم المسيح ولا تخافوا من النيران الملتهبة وأسنة
الرماح المفزعة ولمعان السيوف المسلولة على رقابكم كما يلزمكم أيضا أن ترحموا الفقير
وتعزوا الحزين وتواظبوا على الصلاة والصوم لأنهما القوة التي بواسطتها يمكنكم أن تتغلبوا
على العقبات وتطاردوا الشيطان الذي يود أن يضعف إيمانكم بالسيد المسيح . وها أنا يا
أبنائي أقول لكم ما حدث لي ، لقد عذبني الشيطان عشرة أيام متتالية وقد تغلبت عليه بقوة
الصلاة والصوم لقد قال السيد له المجد : " اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة
" واستمر هذا الأسقف بعظ شعبه ويقويه مستعينا بآيات الكتاب وتعاليم الرسل . وبعد
ذلك رشمهم بعلامة الصليب المقدس وباركهم وودعهم قائلا : " سوف أذهب للإستشهاد
على يد أريانوس الوالي " فبكى الشعب وناحوا على فراقه فعزاهم وقواهم وبعد ذلك
تركهم ومضى إلى مدينة إسنا . وكان يصحبه الأب المبارك القس إندراوس والأب خريستوذللو
فالتفت إليهما الأب الأسقف وقال لهما : " إلى أين تمضيان ؟ فقالا له أننا نمضي
معك لنموت حبا في المسيح " فشخص الأسقف إليهما فرأى نعما الله قد حلت عليهما ووجههما
يلمع كالبدر . فقواهما وأمرهما أن يثبتا على الإيمان بالمسيح وقال لهما : " أني
في هذه الليلة نظرت وإذا بملاك معه ثلاثة أكاليل فقلت له لمن هذه ؟ فقال لك واحد ولابن
خالتك واحد ولخريستوذللو واحد والآن هلم بنا نمضي إلى إسنا " . وبعد ذلك التقي
بهم القديس بنيامين فحياهم . ولما وصلوا إسنا رأوا جموعا من المسيحيين من أساقفة وقسوس
وشمامسة ومؤمنين يعذبون وسمع الوالي بخبر قدومهم فاستحضرهم وأمرهم أن يبخروا للآلهة
فغضبوا وصرخوا قائلين : " نحن مسيحيون ولا نخشاك أيها الملك الكافر ، ولا نعبد
تلك الآلهة النجسة التي صنعت بأيد بشرية وأما إلهنا الذي نعبده فهو في السماء خالق
كل شيء بكلمة قدرته ما يري وما لا يري الذي له المجد والكرامة والسجود مع أبيه الصالح
والروح القدس الآن وكل أوان والي دهر الداهرين آمين " فلما سمع الوالي منهم هذا
الكلام ورأى ثباتهم أمر أن تؤخذ رؤوسهم بحد السيف وفي ذاك الوقت وقف الأسقف بضابا ينظر
إلى المسيحيين أثناء عذابهم واذا به يري بعين الإيمان ملائكة تنزل من السماء وفي أيديهم
أكاليل من نور يضعونها ويرفعونها إلى السماء بكرامة ومجد عظيمين . فتقدم الأسقف ومن
معه وصاحوا قائلين : " نحن مسيحيون نؤمن بيسوع المسيح رب كل الخلائق واله كل قدرة
" فقال لهم الوالي : " من أين أنتم " ثم سأل الأب الأسقف عن اسمه فأجابه
قائلا : " أنا الحقير بضابا " فأجابه : " أظن أنك أسقف تلك البلاد ولكن
أعجب كيف تجاسرت بهذا الكلام : ألم تخش بطشي وتهاب عظمتي وسلطاني ؟ ألم تر العذاب المعد
لأولئك الذين يعترفون بهذا الاسم ؟ " عندئذ أجابه القديس بكل شجاعة قائلا :
" ألم تسمع قول الكتاب على لسان سيدي يسوع المسيح : كل من يعترف بي قدام الناس
أعترف أنا أيضا به قدام أبي الذي في السموات (مت 10 : 32 و 33) ، فلآجل هذا الوعد نعترف
بإلهنا يسوع المسيح إلى النفس الأخير " ثم أخذه الوالي تارة باللين وأخري بالشدة
فلم ينجح في أن يثنيه عن عزمه وعن إيمانه فوضعه في أحد السجون فلما أبصره القديسون
سلموا عليه وقالوا له : " أغلب لنا هذا الوالي لأنك أعطيت الغلبة من رب الجنود
" وبينما هم كذلك يتحدثون بعظائم الله ، إذا برئيس الملائكة ميخائيل يظهر للأسقف
قائلا : " السلام لك أيها الجليل . لتفرح نفسك اليوم فقد قبل الله جميع أتعابك
وزهدك وجهادك في سبيل الدين وسوف تنال ثلاثة أكاليل الأول لتعبدك ونسكك منذ صغرك .
والثاني تكلل به بكل مجد وكرامة لتحظي بالأمجاد السماوية " . وصعد الملاك فقام
القديس وصلى : " اسمعني أيها الآب ضابط الكل ولتصعد طلبتي أمامك ، ولتشتمها رائحة
بخور فترضي عنا . أسألك أيها الآب من أجل شعبك وقديسيك ، الذين يصنعون رحمة مع المساكين
أن تقبل نفسي كوديعة بين يديك لأحظى بأمجادك الأبدية لأن لك المجد والعز والإكرام والسجود
مع أبيك الصالح والروح القدس إلى الأبد ، آمين . ولما انتهي من طلبته رأى الرب الإله
المخلص وحوله الملائكة آتيا ليعزيه قائلا : " العزاء يا حبيبي بضابا . هوذا أنا
معك " ثم صعد الموكب البهي إلى السماء . وفي الصباح أمر الوالي بإخراج الجميع
إلى الموضع الذي اجتمع فيه أهل المدينة . فلما نظروا القديسين صرخوا قائلين :
" نحن مسيحيون نؤمن باله واحد أنه أنبا بضابا " فاغتاظ الوالي واحضر القديس
ومن معه وأمر أن تقطع رؤوسهم بالسيف فسألت الدماء أنهارا وحصدت الأرواح جهارا حتى صار
الفضاء مملوءا بالملائكة الأطهار يرحبون بأرواح هؤلاء القديسين الأبرار ونال القديس
بضابا والقديس إندراوس وخريستوذللو أكاليل الحياة الأبدية . وقامت الملكة والدة الإمبراطور
قسطنطين الصغير بتجديد كنيسة هذا القديس بعد أن هدمت في عصر دقلديانوس الطاغية ...
بركاتهم المقدسة تكون مع جميعنا . آمين
نياحة البابا يوأنس
العاشر البطريرك ال 85
وفي مثل هذا اليوم من سنة
1085 ش ( 13 يولية 1369 م ) تنيح البابا يوأنس العاشر البطريرك أل 85 الشهير بالمؤتمن
الشامي ، وهو من دمشق الشام . وكان عالما فاضلا تولى في 12 بشنس سنة 1079 ش ( 7 مايو
سنة 1363 م ) وجلس على الكرسي مدة ست سنوات وشهرين وسبعة أيام وتنيح ودفن بمصر القديمة
بجوار سمعان الخراز ...
صلاته تكون معنا آمين
مذبحة إسنا
في مثل هذا اليوم أيضا من
سنة 19 للشهداء ( 303 م ) كانت المذبحة الكبرى في مدينة إسنا وذلك لما حضر أريانوس
والي أنصنا إلى إسنا وسمع به الشعب اجتمعوا جميعا كبارا وصغار وخرجوا إلى باب المدينة
وصلوا صلاة الشكر ثم صعدوا إلى جبل أغاثون حيث كان عيد الأنبا إسحق السائح وكان الأنبا
أمونيوس أسقف إسنا مقيما في قلايته في الجبل فاستقبلهم ووعظهم أن يثبتوا على الإيمان
وأوضح لهم الأمجاد السماوية والأكاليل النورانية المعدة للشهداء والقديسين . سهروا
جميعا الليل كله في الصلاة والتسبيح وفي الصباح أقام الأنبا أمونيوس القداس وناول الشعب
من الأسرار المقدسة وبعد القداس وصل الوالي فصرخوا جميعا نحن مسيحيون نؤمن بربنا يسوع
المسيح فأمر الوالي جنوده أن يقتلوهم بالسيوف والرماح فأكملوا شهادتهم ونالوا الأكاليل
السمائية . وبني على اسمهم دير الشهداء في مكان إستشهادهم مازال قائما حتى الآن ...
بركة صلواتهم فلتكن معنا . ولربنا المجد دائماً
. آمين .
+ + + + + + + +
+ + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا
داود النبي ( مز 75 : 11 ، 12 )
جزنا فى النار والماء ، وأخرجتنا إلى الراحة ، أدخلُ إلى بيتك بالمحرقات ، وأوفيك النذور التي نطقت
بها شفتاي.. .
هلليلويا
+ + + + + + + +
+ + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا
لوقا البشير ( لو 21 : 12 - 19)
وَقَبْلَ هَذَا كُلِّهِ يُلْقُونَ
أَيْدِيَهُمْ عَلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ وَيُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى مَجَامِعٍ وَسُجُونٍ
وَتُسَاقُونَ أَمَامَ مُلُوكٍ وَوُلاَةٍ لأَجْلِ اسْمِي . فَيَؤُولُ
ذَلِكَ لَكُمْ شَهَادَةً . فَضَعُوا
فِي قُلُوبِكُمْ أَنْ لاَ تَهْتَمُّوا مِنْ قَبْلُ لِكَيْ تَحْتَجُّوا . لأَنِّي
أَنَا أُعْطِيكُمْ فَماً وَحِكْمَةً لاَ يَقْدِرُ
جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا . وَسَوْفَ
تُسَلَّمُونَ مِنَ الْوَالِدِينَ وَالإِخْوَةِ وَالأَقْرِبَاءِ وَالأَصْدِقَاءِ وَيَقْتُلُونَ
مِنْكُمْ . وَتَكُونُونَ
مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي . وَلَكِنَّ
شَعْرَةً مِنْ
رُؤُوسِكُمْ لاَ تَهْلِكُ . بِصَبْرِكُمُ
اقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ …
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق