القراءات
اليومية
يوم الأحد الخامس من شهر توت
المبارك
30 توت - 11 أكتوبر
عشية
مزمور
عشية
من مزامير أبينا داود النبي (مز 15
: 1 ، 3)
يا رب من ينزل في مسكنك من
يسكن في جبل قدسك . الذي لا يشي بلسانه ولا
يصنع شرا بصاحبه ولا يحمل تعييرا على قريبه ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
عشية
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو
4 : 46 - 53 )
فَجَاءَ يَسُوعُ أَيْضاً إِلَى
قَانَا الْجَلِيلِ حَيْثُ صَنَعَ الْمَاءَ خَمْراً . وَكَانَ خَادِمٌ لِلْمَلِكِ
ابْنُهُ مَرِيضٌ فِي كَفْرِنَاحُومَ . هَذَا إِذْ سَمِعَ أَنَّ يَسُوعَ قَدْ جَاءَ
مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجَلِيلِ انْطَلَقَ إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ أَنْ
يَنْزِلَ وَيَشْفِيَ ابْنَهُ لأَنَّهُ كَانَ مُشْرِفاً عَلَى الْمَوْتِ . فَقَالَ
لَهُ يَسُوعُ : « لاَ تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ » . قَالَ لَهُ خَادِمُ الْمَلِكِ : « يَا
سَيِّدُ انْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ابْنِي » . قَالَ لَهُ يَسُوعُ : « اذْهَبْ .
اِبْنُكَ حَيٌّ » . فَآمَنَ الرَّجُلُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا لَهُ
يَسُوعُ وَذَهَبَ . وَفِيمَا هُوَ نَازِلٌ اسْتَقْبَلَهُ عَبِيدُهُ وَأَخْبَرُوهُ
قَائِلِينَ : « إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ » . فَاسْتَخْبَرَهُمْ عَنِ السَّاعَةِ
الَّتِي فِيهَا أَخَذَ يَتَعَافَى فَقَالُوا لَهُ : « أَمْسٍ فِي السَّاعَةِ
السَّابِعَةِ تَرَكَتْهُ الْحُمَّى » فَفَهِمَ الأَبُ أَنَّهُ فِي تِلْكَ
السَّاعَةِ الَّتِي قَالَ لَهُ فِيهَا يَسُوعُ إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ . فَآمَنَ هُوَ
وَبَيْتُهُ كُلُّهُ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور
باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 24
: 3 ، 4 )
من يصعد إلى جبل الرب ، أو
من يقوم فى موضع قدسه ، الطاهر بيديه ، النقي بقلبه ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو
3 : 17 - 21 )
لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ
اللَّهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ
الْعَالَمُ . اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ
دِينَ لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللَّهِ الْوَحِيدِ . وَهَذِهِ هِيَ
الدَّيْنُونَةُ : إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ وَأَحَبَّ النَّاسُ
الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً . لأَنَّ
كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ السَّيِّآتِ يُبْغِضُ النُّورَ وَلاَ يَأْتِي إِلَى النُّورِ
لِئَلَّا تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ . وَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ فَيُقْبِلُ
إِلَى النُّورِ لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا بِاللَّهِ مَعْمُولَةٌ » ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس
الرسول إلى العبرانيين (عب 7 : 1 - 17)
لأَنَّ مَلْكِي صَادِقَ
هَذَا ، مَلِكَ سَالِيمَ ، كَاهِنَ اللهِ الْعَلِيِّ ، الَّذِي اسْتَقْبَلَ
إِبْرَاهِيمَ رَاجِعاً مِنْ كَسْرَةِ الْمُلُوكِ وَبَارَكَهُ . الَّذِي قَسَمَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عُشْراً مِنْ
كُلِّ شَيْءٍ . الْمُتَرْجَمَ أَوَّلاً « مَلِكَ الْبِرِّ » ثُمَّ أَيْضاً « مَلِكَ
سَالِيمَ » أَيْ مَلِكَ السَّلاَمِ . بِلاَ أَبٍ بِلاَ أُمٍّ بِلاَ نَسَبٍ . لاَ
بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ . بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ
اللهِ . هَذَا يَبْقَى كَاهِناً إِلَى الأَبَدِ . ثُمَّ انْظُرُوا مَا أَعْظَمَ
هَذَا الَّذِي أَعْطَاهُ إِبْرَاهِيمُ رَئِيسُ الآبَاءِ عُشْراً أَيْضاً مِنْ
رَأْسِ الْغَنَائِمِ . وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ بَنِي لاَوِي ، الَّذِينَ
يَأْخُذُونَ الْكَهَنُوتَ ، فَلَهُمْ وَصِيَّةٌ أَنْ يُعَشِّرُوا الشَّعْبَ
بِمُقْتَضَى النَّامُوسِ أَيْ إِخْوَتَهُمْ ، مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ
صُلْبِ إِبْرَاهِيمَ . وَلَكِنَّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ مِنْهُمْ قَدْ
عَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارَكَ الَّذِي لَهُ الْمَوَاعِيدُ . وَبِدُونِ كُلِّ مُشَاجَرَةٍ : الأَكْبَرُ
يُبَارِكُ الأَصْغَرَ . وَهُنَا أُنَاسٌ مَائِتُونَ يَأْخُذُونَ عُشْراً ،
وَأَمَّا هُنَاكَ فَالْمَشْهُودُ لَهُ بِأَنَّهُ حَيٌّ . حَتَّى أَقُولُ كَلِمَةً :
إِنَّ لاَوِي أَيْضاً الآخِذَ الأَعْشَارَ قَدْ عُشِّرَ بِإِبْرَاهِيمَ . لأَنَّهُ كَانَ بَعْدُ فِي صُلْبِ أَبِيهِ
حِينَ اسْتَقْبَلَهُ مَلْكِي صَادِقَ . فَلَوْ كَانَ بِالْكَهَنُوتِ اللاَّوِيِّ
كَمَالٌ إِذِ الشَّعْبُ أَخَذَ النَّامُوسَ عَلَيْهِ مَاذَا كَانَتِ الْحَاجَةُ
بَعْدُ إِلَى أَنْ يَقُومَ كَاهِنٌ آخَرُ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادِقَ ، وَلاَ
يُقَالُ « عَلَى رُتْبَةِ هَارُونَ » ؟ . لأَنَّهُ إِنْ تَغَيَّرَ الْكَهَنُوتُ
فَبِالضَّرُورَةِ يَصِيرُ تَغَيُّرٌ لِلنَّامُوسِ أَيْضاً . لأَنَّ الَّذِي يُقَالُ
عَنْهُ هَذَا كَانَ شَرِيكاً فِي سِبْطٍ آخَرَ لَمْ يُلاَزِمْ أَحَدٌ مِنْهُ
الْمَذْبَحَ . فَإِنَّهُ وَاضِحٌ أَنَّ رَبَّنَا قَدْ طَلَعَ مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا
، الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ عَنْهُ مُوسَى شَيْئاً مِنْ جِهَةِ الْكَهَنُوتِ . وَذَلِكَ
أَكْثَرُ وُضُوحاً أَيْضاً إِنْ كَانَ عَلَى شِبْهِ مَلْكِي صَادِقَ يَقُومُ
كَاهِنٌ آخَرُ . قَدْ صَارَ لَيْسَ
بِحَسَبِ نَامُوسِ وَصِيَّةٍ جَسَدِيَّةٍ ، بَلْ بِحَسَبِ قُوَّةِ حَيَاةٍ لاَ
تَزُولُ . لأَنَّهُ يَشْهَدُ أَنَّكَ « كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ
مَلْكِي صَادِقَ »
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة يوحنا الرسول
الثانية (2يو 1 : 1 - 13 )
اَلشَّيْخُ ، إِلَى
كِيرِيَّةَ الْمُخْتَارَةِ ، وَإِلَى أَوْلاَدِهَا الَّذِينَ أَنَا أُحِبُّهُمْ
بِالْحَقِّ ، وَلَسْتُ أَنَا فَقَطْ ، بَلْ أَيْضاً جَمِيعُ الَّذِينَ قَدْ
عَرَفُوا الْحَقَّ . مِنْ أَجْلِ الْحَقِّ الَّذِي يَثْبُتُ فِينَا وَسَيَكُونُ
مَعَنَا إِلَى الأَبَدِ . تَكُونُ مَعَكُمْ نِعْمَةٌ وَرَحْمَةٌ وَسَلاَمٌ مِنَ
اللَّهِ الآبِ وَمِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ، ابْنِ الآبِ بِالْحَقِّ
وَالْمَحَبَّةِ . فَرِحْتُ جِدّاً لأَنِّي وَجَدْتُ مِنْ أَوْلاَدِكِ بَعْضاً سَالِكِينَ
فِي الْحَقِّ ، كَمَا أَخَذْنَا وَصِيَّةً مِنَ الآبِ . وَالآنَ أَطْلُبُ مِنْكِ
يَا كِيرِيَّةُ ، لاَ كَأَنِّي أَكْتُبُ إِلَيْكِ وَصِيَّةً جَدِيدَةً ، بَلِ
الَّتِي كَانَتْ عِنْدَنَا مِنَ الْبَدْءِ : أَنْ يُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضاً . وَهَذِهِ
هِيَ الْمَحَبَّةُ ، أَنْ نَسْلُكَ بِحَسَبِ وَصَايَاهُ . هَذِهِ هِيَ
الْوَصِيَّةُ ، كَمَا سَمِعْتُمْ مِنَ الْبَدْءِ أَنْ تَسْلُكُوا فِيهَا . لأَنَّهُ
قَدْ دَخَلَ إِلَى الْعَالَمِ مُضِلُّونَ كَثِيرُونَ ، لاَ يَعْتَرِفُونَ
بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ آتِياً فِي الْجَسَدِ . هَذَا هُوَ الْمُضِلُّ ، وَالضِّدُّ
لِلْمَسِيحِ . اُنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ لِئَلاَّ نُضَيِّعَ مَا عَمِلْنَاهُ ،
بَلْ نَنَالُ أَجْراً تَامّاً . كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِي
تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَلَيْسَ لَهُ اللهُ . وَمَنْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ
الْمَسِيحِ فَهَذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ جَمِيعاً . إِنْ كَانَ أَحَدٌ
يَأْتِيكُمْ وَلاَ يَجِيءُ بِهَذَا التَّعْلِيمِ ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي
الْبَيْتِ ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ . لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ
يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ . إِذْ كَانَ لِي كَثِيرٌ لأَكْتُبَ
إِلَيْكُمْ ، لَمْ أُرِدْ أَنْ يَكُونَ بِوَرَقٍ وَحِبْرٍ ، لأَنِّي أَرْجُو أَنْ
آتِيَ إِلَيْكُمْ وَأَتَكَلَّمَ فَماً لِفَمٍ ، لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُنَا كَامِلاً
يُسَلِّمُ عَلَيْكِ أَوْلاَدُ أُخْتِكِ الْمُخْتَارَةِ . آمِينَ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا
الرسل الأطهار (اع 18 : 9 - 21)
فَقَالَ الرَّبُّ لِبُولُسَ
بِرُؤْيَا فِي اللَّيْلِ : « لاَ تَخَفْ بَلْ تَكَلَّمْ وَلاَ تَسْكُتْ . لأَنِّي
أَنَا مَعَكَ وَلاَ يَقَعُ بِكَ أَحَدٌ لِيُؤْذِيَكَ لأَنَّ لِي شَعْباً كَثِيراً فِي
هَذِهِ الْمَدِينَةِ » . فَأَقَامَ سَنَةً وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ يُعَلِّمُ
بَيْنَهُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ . وَلَمَّا كَانَ غَالِيُونُ يَتَوَلَّى أَخَائِيَةَ
قَامَ الْيَهُودُ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ عَلَى بُولُسَ وَأَتَوْا بِهِ إِلَى
كُرْسِيِّ الْوِلاَيَةِ . قَائِلِينَ : « إِنَّ هَذَا يَسْتَمِيلُ النَّاسَ أَنْ
يَعْبُدُوا اللهَ بِخِلاَفِ النَّامُوسِ » . وَإِذْ كَانَ بُولُسُ مُزْمِعاً أَنْ
يَتَكَلَّمَ قَالَ غَالِيُونُ لِلْيَهُودِ : « لَوْ كَانَ ظُلْماً أَوْ خُبْثاً رَدِيّاً
أَيُّهَا الْيَهُودُ لَكُنْتُ بِالْحَقِّ قَدِ احْتَمَلْتُكُمْ . وَلَكِنْ إِذَا
كَانَ مَسْأَلَةً عَنْ كَلِمَةٍ وَأَسْمَاءٍ وَنَامُوسِكُمْ فَتُبْصِرُونَ
أَنْتُمْ . لأَنِّي لَسْتُ أَشَاءُ أَنْ أَكُونَ قَاضِياً لِهَذِهِ الأُمُورِ » . فَطَرَدَهُمْ
مِنَ الْكُرْسِيِّ . فَأَخَذَ جَمِيعُ الْيُونَانِيِّينَ سُوسْتَانِيسَ رَئِيسَ
الْمَجْمَعِ وَضَرَبُوهُ قُدَّامَ الْكُرْسِيِّ وَلَمْ يَهُمَّ غَالِيُونَ شَيْءٌ
مِنْ ذَلِكَ . وَأَمَّا بُولُسُ فَلَبِثَ أَيْضاً أَيَّاماً كَثِيرَةً ثُمَّ
وَدَّعَ الإِخْوَةَ وَسَافَرَ فِي الْبَحْرِ إِلَى سُورِيَّةَ وَمَعَهُ
بِرِيسْكِلاَّ وَأَكِيلاَ بَعْدَمَا حَلَقَ رَأْسَهُ فِي كَنْخَرِيَا لأَنَّهُ
كَانَ عَلَيْهِ نَذْرٌ . فَأَقْبَلَ إِلَى أَفَسُسَ وَتَرَكَهُمَا هُنَاكَ .
وَأَمَّا هُوَ فَدَخَلَ الْمَجْمَعَ وَحَاجَّ الْيَهُودَ . وَإِذْ كَانُوا
يَطْلُبُونَ أَنْ يَمْكُثَ عِنْدَهُمْ زَمَاناً أَطْوَلَ لَمْ يُجِبْ . بَلْ
وَدَّعَهُمْ قَائِلاً : « يَنْبَغِي عَلَى كُلِّ حَالٍ أَنْ أَعْمَلَ الْعِيدَ
الْقَادِمَ فِي أُورُشَلِيمَ . وَلَكِنْ سَأَرْجِعُ إِلَيْكُمْ أَيْضاً إِنْ شَاءَ
اللهُ » . فَأَقْلَعَ مِنْ أَفَسُسَ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+
+ + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم الثلاثون من شهر توت المبارك
تذكار المعجزة التي صنعها الرب مع
القديس أثناسيوس الرسولي
في مثل هذا اليوم صنع الرب
يسوع له المجد آية عظيمة مع !لقديس الجليل الأنبا أثناسيوس الرسولي بابا
الإسكندرية العشرين . وذلك أن الملك قسطنطينوس بن قسطنطين الملك القديس ، لما
اعتنق تعاليم اريوس الذي نادى بأن الابن كان في وقت ما غير موجود ، وانه غير مساو
للآب . أرسل إنسانا إسمه جاورجيوس ، ومعه خمسمائة فارس ورسائل بتعينه بطريركا على
الإسكندرية بدلا من الأنبا أثناسيوس الرسولي ، على أن يثبت ما قاله أريوس ، ويقتل
من لا يطيعه ، ولما وصل هذا الرجل إلى المدينة ، ونادى فيعها بتعاليم أريوس ، لم
يقبل قوله إلا نفر يسير من أهل المدينة . فقتل من أهل الإسكندرية خلقا كثيرا . أما
القديس أثناسيوس فانه أختفى وظل متخفيا ست سنوات ، خرج بعدها وقصد مدينة
القسطنطينية وطلب من الملك قسطنطينوس "أما أن يرده إلى كرسيه أو يقتله فينال
إكليل الشهادة" . أما الملك فأمر بأن يحمل في مركب صغير ويترك في البحر بغير
خبز ولا ماء ولا مدبر ، ظنا منه أنه بذلك يهلك أما بالجوع أو العطش أو الغرق
فيتخلص منه ومن تبكيته على هرطقته ، ففعلوا بالقديس كما أمر الملك . فسارت به
المركب في هدوء وسلام بتدبير الرب وعنايته ترعاه وتحيطها الملائكة حتى وصل مدينة
الإسكندرية بعد ثلاثة أيام ، ولما سمع المؤمنون بقدومه فرحوا جدا ، وخرجوا إليه
واستقبلوه بالصلوات والتسابيح ، حتى أدخلوه الكنيسة ، وأخرجوا منها جاورجيوس
الأريوسي وأصحابه فجعل القديس أثناسيوس هذا اليوم عيدا عظيما للرب ... الذي له
المجد والإكرام الآن
وكل أوان إلى دهر الدهرين آمين ...
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور
القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 96 : 7 ، 8 )
قدموا للرب يا جميع قبائل
الشعوب ، قدموا للرب مجداً وكرامة ، قدموا للرب مجداً لاسمه ، احملوا الذبائح
وانطلقوا فادخلوا دياره . أسجدوا للرب فى داره المقدس ...
هلليلويا
+
+ + + + + + + + + + + + +
إنجيل
القداس
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( يو
6 : 5 - 14)
فَرَفَعَ يَسُوعُ
عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ أَنَّ جَمْعاً كَثِيراً مُقْبِلٌ إِلَيْهِ فَقَالَ
لِفِيلُبُّسَ : « مِنْ أَيْنَ نَبْتَاعُ خُبْزاً لِيَأْكُلَ هَؤُلاَءِ ؟ » . وَإِنَّمَا
قَالَ هَذَا لِيَمْتَحِنَهُ لأَنَّهُ هُوَ عَلِمَ مَا هُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَفْعَلَ
. أَجَابَهُ فِيلُبُّسُ : « لاَ يَكْفِيهِمْ خُبْزٌ بِمِئَتَيْ دِينَارٍ
لِيَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئاً يَسِيراً » . قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ
تلاَمِيذِهِ وَهُوَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ : « هُنَا غُلاَمٌ
مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ وَلَكِنْ مَا هَذَا لِمِثْلِ
هَؤُلاَءِ ؟ » . فَقَالَ يَسُوعُ : « اجْعَلُوا النَّاسَ يَتَّكِئُونَ » . وَكَانَ
فِي الْمَكَانِ عُشْبٌ كَثِيرٌ فَاتَّكَأَ الرِّجَالُ وَعَدَدُهُمْ نَحْوُ
خَمْسَةِ آلاَفٍ . وَأَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ وَشَكَرَ وَوَزَّعَ عَلَى
التّلاَمِيذِ وَالتّلاَمِيذُ أَعْطَوُا الْمُتَّكِئِينَ . وَكَذَلِكَ مِنَ
السَّمَكَتَيْنِ بِقَدْرِ مَا شَاءُوا . فَلَمَّا شَبِعُوا قَالَ لِتلاَمِيذِهِ :
« اجْمَعُوا الْكِسَرَ الْفَاضِلَةَ لِكَيْ لاَ يَضِيعَ شَيْءٌ » . فَجَمَعُوا
وَمَلَأُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ الْكِسَرِ مِنْ خَمْسَةِ أَرْغِفَةِ
الشَّعِيرِ الَّتِي فَضَلَتْ عَنِ الآكِلِينَ . فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الآيَةَ
الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا : « إِنَّ هَذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ
النَّبِيُّ الآتِي إِلَى الْعَالَمِ » ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق