القراءات اليومية
يوم الخميس
14 كيهك – 24 ديسمبر
عشية
مزمور عشية
من مزامير أبينا داود النبي (مز 4 :
6 ، 8)
قد ارتسم علينا نور وجهك
يارب ، أعطيت سروراً لقلبي ، لأنك أنت وحدك يارب ، أسكنتني على الرجاء ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل عشية
من إنجيل معلمنا متى البشير (مت 16 :
24 - 28)
حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ
لِتَلاَمِيذِهِ إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ
وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي . فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ
نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا . لأَنَّهُ
مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ أَوْ
مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ . فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي
فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ
عَمَلِهِ . اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ هَهُنَا قَوْماً لاَ
يَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوُا ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً فِي مَلَكُوتِهِ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 5 :
11 ، 12)
وليفرح جميع المتكلين عليك ،
وإلى الأبد يسرون ، لأنك أنت باركت الصديق يارب ، مثل سلاح المسرة كللتنا ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا متى البشير (مت 10 :
34 - 42)
لاَ تَظُنُّوا أَنِّي
جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ . مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ
سَيْفاً . فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ
ضِدَّ أُمِّهَا وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا . وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ
بَيْتِهِ . مَنْ أَحَبَّ أَباً أَوْ أُمّاً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي
وَمَنْ أَحَبَّ ابْناً أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي . وَمَنْ
لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي . مَنْ وَجَدَ
حَيَاتَهُ يُضِيعُهَا وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا . مَنْ
يَقْبَلُكُمْ يَقْبَلُنِي وَمَنْ يَقْبَلُنِي يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي . مَنْ
يَقْبَلُ نَبِيّاً بِاسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ وَمَنْ يَقْبَلُ
بَارّاً بِاسْمِ بَارٍّ فَأَجْرَ بَارٍّ يَأْخُذُ . وَمَنْ سَقَى أَحَدَ هَؤُلاَءِ
الصِّغَارِ كَأْسَ مَاءٍ بَارِدٍ فَقَطْ بِاسْمِ تِلْمِيذٍ فَالْحَقَّ أَقُولُ
لَكُمْ إِنَّهُ لاَ يُضِيعُ أَجْرَهُ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس الرسول إلى
أهل رومية (رو 8 : 18 - 30)
فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ
آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ
يُسْتَعْلَنَ فِينَا . لأَنَّ انْتِظَارَ الْخَلِيقَةِ يَتَوَقَّعُ اسْتِعْلاَنَ
أَبْنَاءِ اللهِ . إِذْ أُخْضِعَتِ الْخَلِيقَةُ لِلْبُطْلِ لَيْسَ طَوْعاً بَلْ
مِنْ أَجْلِ الَّذِي أَخْضَعَهَا عَلَى الرَّجَاءِ . لأَنَّ الْخَلِيقَةَ
نَفْسَهَا أَيْضاً سَتُعْتَقُ مِنْ عُبُودِيَّةِ الْفَسَادِ إِلَى حُرِّيَّةِ
مَجْدِ أَوْلاَدِ اللهِ . فَإِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الْخَلِيقَةِ تَئِنُّ
وَتَتَمَخَّضُ مَعاً إِلَى الآنَ . وَلَيْسَ هَكَذَا فَقَطْ بَلْ نَحْنُ الَّذِينَ
لَنَا بَاكُورَةُ الرُّوحِ نَحْنُ أَنْفُسُنَا أَيْضاً نَئِنُّ فِي أَنْفُسِنَا
مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا . لأَنَّنَا بِالرَّجَاءِ
خَلَصْنَا . وَلَكِنَّ الرَّجَاءَ الْمَنْظُورَ لَيْسَ رَجَاءً لأَنَّ مَا
يَنْظُرُهُ أَحَدٌ كَيْفَ يَرْجُوهُ أَيْضاً
. وَلَكِنْ إِنْ كُنَّا نَرْجُو مَا لَسْنَا نَنْظُرُهُ فَإِنَّنَا
نَتَوَقَّعُهُ بِالصَّبْرِ . وَكَذَلِكَ الرُّوحُ أَيْضاً يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا
لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي . وَلَكِنَّ
الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا . وَلَكِنَّ
الَّذِي يَفْحَصُ الْقُلُوبَ يَعْلَمُ مَا هُوَ اهْتِمَامُ الرُّوحِ لأَنَّهُ
بِحَسَبِ مَشِيئَةِ اللهِ يَشْفَعُ فِي الْقِدِّيسِينَ . وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ
كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعاً لِلْخَيْرِ للَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ
الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ . لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ
فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ
لِيَكُونَ هُوَ بِكْراً بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ . والَّذِينَ سَبَقَ
فَعَيَّنَهُمْ فَهَؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضاً . وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ فَهَؤُلاَءِ
بَرَّرَهُمْ أَيْضاً . وَ الَّذِينَ بَرَّرَهُمْ فَهَؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضاً
...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة القديس بطرس الرسول
الأولى (1بط 3 : 8 - 15)
وَالنِّهَايَةُ ، كُونُوا
جَمِيعاً مُتَّحِدِي الرَّأْيِ بِحِسٍّ وَاحِدٍ ، ذَوِي مَحَبَّةٍ أَخَوِيَّةٍ ،
مُشْفِقِينَ ، لُطَفَاءَ . غَيْرَ مُجَازِينَ عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ أَوْ عَنْ
شَتِيمَةٍ بِشَتِيمَةٍ ، بَلْ بِالْعَكْسِ مُبَارِكِينَ ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ
لِهَذَا دُعِيتُمْ لِكَيْ تَرِثُوا بَرَكَةً . لأَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُحِبَّ
الْحَيَاةَ وَيَرَى أَيَّاماً صَالِحَةً ، فَلْيَكْفُفْ لِسَانَهُ عَنِ الشَّرِّ
وَشَفَتَيْهِ أَنْ تَتَكَلَّمَا بِالْمَكْرِ
. لِيُعْرِضْ عَنِ الشَّرِّ وَيَصْنَعِ الْخَيْرَ ، لِيَطْلُبِ السَّلاَمَ
وَيَجِدَّ فِي أَثَرِهِ . لأَنَّ عَيْنَيِ الرَّبِّ عَلَى الأَبْرَارِ
وَأُذْنَيْهِ إِلَى طَلِبَتِهِمْ ، وَلَكِنَّ وَجْهَ الرَّبِّ ضِدُّ فَاعِلِي
الشَّرِّ . فَمَنْ يُؤْذِيكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُتَمَثِّلِينَ بِالْخَيْرِ . وَلَكِنْ وَإِنْ
تَأَلَّمْتُمْ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ فَطُوبَاكُمْ . وَأَمَّا خَوْفَهُمْ فَلاَ
تَخَافُوهُ وَلاَ تَضْطَرِبُوا . بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلَهَ فِي
قُلُوبِكُمْ ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِماً لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ
عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل
الأطهار (اع 19 : 23 - 40)
وَحَدَثَ فِي ذَلِكَ
الْوَقْتِ شَغَبٌ لَيْسَ بِقَلِيلٍ بِسَبَبِ هَذَا الطَّرِيقِ . لأَنَّ إِنْسَاناً
اسْمُهُ دِيمِتْرِيُوسُ صَائِغٌ صَانِعُ هَيَاكِلِ فِضَّةٍ لأَرْطَامِيسَ كَانَ
يُكَسِّبُ الصُّنَّاعَ مَكْسَباً لَيْسَ بِقَلِيلٍ . فَجَمَعَهُمْ وَالْفَعَلَةَ
فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْعَمَلِ وَقَالَ أَيُّهَا الرِّجَالُ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
أَنَّ سِعَتَنَا إِنَّمَا هِيَ مِنْ هَذِهِ الصِّنَاعَةِ . وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
وَتَسْمَعُونَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَفَسُسَ فَقَطْ بَلْ مِنْ جَمِيعِ أَسِيَّا
تَقْرِيباً اسْتَمَالَ وَأَزَاغَ بُولُسُ هَذَا جَمْعاً كَثِيراً قَائِلاً إِنَّ الَّتِي تُصْنَعُ بِالأَيَادِي لَيْسَتْ
آلِهَةً . فَلَيْسَ نَصِيبُنَا هَذَا وَحْدَهُ فِي خَطَرٍ مِنْ أَنْ يَحْصُلَ فِي
إِهَانَةٍ بَلْ أَيْضاً هَيْكَلُ أَرْطَامِيسَ الإِلَهَةِ الْعَظِيمَةِ أَنْ
يُحْسَبَ لاَ شَيْءَ وَأَنْ سَوْفَ تُهْدَمُ عَظَمَتُهَا هِيَ الَّتِي يَعْبُدُهَا
جَمِيعُ أَسِيَّا وَالْمَسْكُونه . فَلَمَّا سَمِعُوا امْتَلأُوا غَضَباً وَطَفِقُوا
يَصْرُخُونَ قَائِلِينَ عَظِيمَةٌ
هِيَ أَرْطَامِيسُ الأَفَسُسِيِّينَ . فامْتَلأَتِ
الْمَدِينَةُ كُلُّهَا اضْطِرَاباً وَانْدَفَعُوا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى
الْمَشْهَدِ خَاطِفِينَ مَعَهُمْ غَايُوسَ وَأَرِسْتَرْخُسَ الْمَكِدُونِيَّيْنِ
رَفِيقَيْ بُولُسَ فِي السَّفَرِ . وَلَمَّا كَانَ بُولُسُ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ
بَيْنَ الشَّعْبِ لَمْ يَدَعْهُ التَّلاَمِيذُ وَأُنَاسٌ مِنْ وُجُوهِ أَسِيَّا
كَانُوا أَصْدِقَاءَهُ أَرْسَلُوا يَطْلُبُونَ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يُسَلِّمَ
نَفْسَهُ إِلَى الْمَشْهَدِ . وَكَانَ الْبَعْضُ يَصْرُخُونَ بِشَيْءٍ وَالْبَعْضُ
بِشَيْءٍ آخَرَ لأَنَّ الْمَحْفَلَ كَانَ مُضْطَرِباً وَأَكْثَرُهُمْ لاَ
يَدْرُونَ لأَيِّ شَيْءٍ كَانُوا قَدِ اجْتَمَعُوا . فَاجْتَذَبُوا إِسْكَنْدَرَ
مِنَ الْجَمْعِ وَكَانَ الْيَهُودُ يَدْفَعُونَهُ . فَأَشَارَ إِسْكَنْدَرُ
بِيَدِهِ يُرِيدُ أَنْ يَحْتَجَّ لِلشَّعْبِ . فَلَمَّا عَرَفُوا أَنَّهُ
يَهُودِيٌّ صَارَ صَوْتٌ وَاحِدٌ مِنَ الْجَمِيعِ صَارِخِينَ نَحْوَ مُدَّةِ
سَاعَتَيْنِ عَظِيمَةٌ هِيَ أَرْطَامِيسُ الأَفَسُسِيِّينَ . ثُمَّ سَكَّنَ
الْكَاتِبُ الْجَمْعَ وَقَالَ أَيُّهَا
الرِّجَالُ الأَفَسُسِيُّونَ مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ الَّذِي لاَ يَعْلَمُ أَنَّ
مَدِينَةَ الأَفَسُسِيِّينَ مُتَعَبِّدَةٌ لأَرْطَامِيسَ الإِلَهَةِ الْعَظِيمَةِ
وَالتِّمْثَالِ الَّذِي هَبَطَ مِنْ زَفْسَ
. فَإِذْ كَانَتْ هَذِهِ الأَشْيَاءُ لاَ تُقَاوَمُ يَنْبَغِي أَنْ
تَكُونُوا هَادِئِينَ وَلاَ تَفْعَلُوا شَيْئاً اقْتِحَاماً . لأَنَّكُمْ
أَتَيْتُمْ بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ وَهُمَا لَيْسَا سَارِقَيْ هَيَاكِلَ وَلاَ
مُجَدِّفَيْنِ عَلَى إِلَهَتِكُمْ . فَإِنْ كَانَ دِيمِتْرِيُوسُ وَالصُّنَّاعُ
الَّذِينَ مَعَهُ لَهُمْ دَعْوَى عَلَى أَحَدٍ فَإِنَّهُ تُقَامُ أَيَّامٌ
لِلْقَضَاءِ وَيُوجَدُ وُلاَةٌ فَلْيُرَافِعُوا بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَإِنْ
كُنْتُمْ تَطْلُبُونَ شَيْئاً مِنْ جِهَةِ أُمُورٍ أُخَرَ فَإِنَّهُ يُقْضَى فِي
مَحْفِلٍ شَرْعِيٍّ . لأَنَّنَا فِي خَطَرٍ أَنْ نُحَاكَمَ مِنْ أَجْلِ فِتْنَةِ
هَذَا الْيَوْمِ . وَلَيْسَ عِلَّةٌ يُمْكِنُنَا مِنْ أَجْلِهَا أَنْ نُقَدِّمَ
حِسَاباً عَنْ هَذَا التَّجَمُّعِ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في بيعة اللـه المقدسة
. آمين )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
السنكسار
اليوم الرابع عشر من شهر كيهك
المبارك
إستشهاد القديس بهنام و سارة أخته
في مثل هذا اليوم إستشهد
القديسان بهنام وسارة أخته من أولاد سنحاريب ملك الفرس . وذلك انه ذات يوم خرج بهنام
مع أربعين رجل من غلمانه للصيد في الجبل ، فرأى وحشا كبيرا فطارده مسافة طويلة ،
حتى افترق عن غلمانه وقد أمسى عليه الليل ، فاضطر ان يقضي ليلته في مكانه ، فنام
ورأى في نومه من يقول له " اذهب إلى القديس متي المسكين في هذا الجبل وهو
يصلي على أختك ( وكانت مصابة بمرض عضال ) فيشفيها الرب " . فلما استيقظ من
نومه اجتمع بغلمانه ، وبحثوا عن القديس متي حتى وجدوه في مغارة ، فسجد بهنام بين
يديه واعلمه بالرؤيا وطلب منه الذهاب معه إلى المدينة فقام معه . وقد سبقه بهنام
ومضى فاعلم والدته الرؤيا وبوجود القديس متي خارج المدينة ، ونظرا لمحبتها له سمحت
بذهاب أخته معه سرا . ولما وصلا إلى حيث القديس متي صلى عليها فشفاها الرب ، ثم
وعظها وعلمها طريق الحياة ، وصلى ايضا فانبع الرب عين ماء ، فعمدها باسم الاب
والابن والروح القدس الإله الواحد ، وعاد إلى مكانه . ولما علم الملك سنحاريب بشفاء
ابنته ، استدعاها إليه وسألها عن كيفية شفائها فقالت له " ان الرب يسوع
المسيح هو الذي وهبها الشفاء على يد القديس متي ، وليست الكواكب التي يعبدها هو
" ، فغضب الملك على ولديه وهددهما بالعقاب فلم يرجعا عن رأيهما الصالح . ولما
كان الليل تشاور القديس بهنام وأخته لكي يذهبا معا إلى القديس متي ليودعاه قبل
موتهما ، فسارا إليه خفية مع بعض أصدقائهما ، وإذ علم الملك بذلك أرسل وراءهما من
لحقهما في الطريق وقتلهما ، فنالا إكليل الحياة في ملكوت السموات . ولما عاد قاتلو
بهنام وأخته ، وجدوا ان الملك قد أصابه روح نجس ، وصار يعذبه عذابا أليما ، فأرسلت
الملكة إلى القديس متي متوسلة ان يحضر ، ولما جاء صلى عليه فشفاه الرب في الحال .
وأخذ القديس في تعليمهما فآمنا هما وكل من في المدينة ، ثم بني الملك للقديس متي
ديرا عظيما ووضع فيه جسدي ابنيه بهنام وأخته ، وسكن فيه القديس متي زمنا طويلا ،
واظهر الرب من جسديهما آيات كثيرة للشفاء ...
صلاتهما تكون معنا آمين .
إستشهاد القديس أمونيوس أسقف إسنا
في مثل هذا اليوم إستشهد
الاب العظيم الأنبا أمونيوس أسقف مدينة إسنا . وكان منذ حداثته حسن السيرة وذاعت
فضائله . فرسمه الأنبا بطرس بابا الإسكندرية أسقفا على مدينة إسنا ، ولرغبته
الشديدة في الوحدة بني ديرا على حافة الجبل بجوار عين ماء ، واعد مغارة كان يقيم
فيها طوال الاسبوع . وينزل يوم السبت إلى الكنيسة ، ويقوم بخدمة القداس يوم الأحد
، حيث يجتمع به شعبه ، فيعظهم ويفصل في قضاياهم ، ويقضي معهم يوم الاثنين ايضا ثم
يعود إلى مغارته مداوما على النسك والعبادة . وقد إستشهد في أيامه عدد كبير من
شعبه . وذلك انه لما ذهب إريانوس الوثني إلى الصعيد ، كان في طريقه يضطهد النصارى
، ويكلفهم بالسجود للأوثان ، ومن خالف عذبه ثم قتله . واستمر كذلك حتى وصل إلى
مدينة إسنا ، وعند دخوله وجد أربعة من الصبية يسوقون دوابا تحمل بطيخا . فسألهم
أحد جند الوالي عن معتقدهم فأجابوه " نحن نصارى " ، فقبضوا عليهم . ولما
علمت أمهم أسرعت إليهم وكانت تشجعهم وتقول للجند " نحن نحب يسوع المسيح ولا
نعبد أصنامكم المرذولة " ، فأمر الوالي باعتقالهم في السجن ، وفي نصف الليل
ظهرت السيدة العذراء لهذه الأم وقالت لها " اعلمي ان ابني المخلص والرب قد
دعاك أنت وأولادك السعداء سروس وهرمان وبانوف وبسطاي إلى الملكوت السمائية .
وأعطتها السلام ثم صعدت إلى السماء . ولما كان الصباح ، استحضرهم الأمير ، وعرض
عليهم عبادة الأصنام فرفضوا بآباء وشجاعة ، فقطع رؤوسهم ، وكان ذلك في السادس من
شهر بشنس ، وأخذ المؤمنون أجسادهم ودفنوها في بيتهم . وظهرت من أجسادهم جملة عجائب
وآيات . وكان بالمدينة أربعة أراخنة يقومون بجباية الضرائب . وإذ كانوا يقدمون
لأريانوس حساب عملهم ، حدث ان ذكر أحدهم اسم المسيح ، فغضب إريانوس عند ذلك وأمر
بتعذيبهم . وإذ رأى قوة صبرهم أمر بقطع رؤوسهم فكملوا شهادتهم في اليوم السادس من
شهر بؤونة ، وإستشهد معهم عدد وفير من النساء والرجال والرهبان . ولما ذهب إريانوس
إلى أرمنت هرعت إلى هناك امرأتان اسمهما تكلة ومرتا من أهل إسنا ، واعترفتا أمامه
بالمسيح ، فالتفت إلى من حوله من أهل أرمنت قال لهم " كيف تقولون إذن انه ليس
في مدينتكم نصراني واحد " ، أما هم فقد بحثوا حتى علموا ان المرأتين من إسنا
، فقالوا له " انهما غريبتان عن مدينتنا المحبة للملوك والآلهة " . فأمر
بأخذ رأسيهما في اليوم السابع عشر من شهر أبيب . أما القديس أمونيوس فقد ظهر له
ملاك الرب وهو في البرية وقال له " السلام لك يا أمونيوس . الرب قبل صلواتك
عن شعبك ، وهيأ لكم الأكاليل ، فقم وانزل وعظهم ان يثبتوا على الاعتراف بالسيد
المسيح " ، وأعطاه السلام وانصرف عنه . فنهض القديس وأسرع بالنزول إلى
المدينة ، وجمع الشعب ووعظهم وأخبرهم بما قاله له الملاك . فصاح الجميع " نحن
يا أبانا على استعداد ان نتحمل على اسم المسيح كل عذاب حتى الموت " . واتفق
عيد القديس إسحق في ذلك اليوم ، فصعد بشعبه كله إلى جبل كاتون ، الذي تأويله جبل
الخيرات ، واحتفلوا هناك بالعيد . أما إريانوس فقد رحل من أرمنت إلى قرية تسمي
حلوان غرب إسنا ، فخرج أهلها إليه واعترفوا باسم المسيح ، فأمر بقطع رؤسهم ،
ونالوا إكليل الشهادة . ودخل إريانوس المدينة وسار في شوارعها فلم يجد بها شخصا
واحدا ، حتى وصل إلى الباب القبلي المسمى "باب الشكر" ، لان الأسقف كان
قد صلى هناك مع شعبه صلاة الشكر . فوجد امرأة عجوز لم تستطع الصعود معهم إلى الجبل
. فسألها الوالي عن أهل المدينة فقالت له " لقد سمعوا ان الوالي الكافر قادم
إلى المدينة ليقتل النصارى ، فصعدوا إلى الجبل للاحتفال بالعيد " . فقال لها
من هو معبودك من الآلهة ؟ فأجابته : " انا مسيحية " . فأمر بقطع رأسها ،
وخرج من المدينة يقصد الجبل ، فوجد جماعة في مكان يقال له "المبقلة"
فقتلهم ، ثم جماعة في قرية تسمي "جرماجهت" فقتلهم ايضا . وغيرهم في مكان
يقال له "سرايا" فقتلهم كذلك . وكان يقتل في طريقه كل مسيحي يصادفه حتى
وصل إلى الجبل ، وهناك قابله الشعب بصوت واحد قائلين " نحن مسيحيون . فهددهم
وإذ لم يصغوا لتهديده ، أمر جنده ان يستلوا سيوفهم ولا يبقوا على أحد منهم . فكان
الواحد منهم يقدم ابنته إلى السياف ويقول لها تقدمي إلى العريس الحقيقي الذي لا
يموت . وكان الجميع يتقدمون إلى السياف قائلين " نحن ماضون إلى الفرح الدائم
في ملكوت السموات " ، وكملوا شهادتهم في التاسع عشر من شهر أبيب . أما الأسقف
فانهم قبضوا عليه وأحضروه أمام إريانوس فأمر بغضب ان يربط خلف الخيل ثم أخذه معه
إلى أسوان . وفي عودته إلى إسنا قابله ثلاثة رجال ، وكانوا يصيحون " نحن
نصارى " . فقال الجند لقد حلفنا إلا نجرد سيوفنا هنا . فقال لهم الرجال : هذه
فؤوسنا معنا . فأخذوا منهم الفؤوس ووضعوا رؤوسهم على حجر بجوار باب المدينة البحري
وقطعوها بالفؤوس ونالوا إكليل الشهادة . أما الاب الأسقف أمونيوس فقد وضعوه في
مؤخرة المركب وكان إريانوس يخرجه من حين لأخر ويطلب منه التبخير للآلهة فيرفض .
وأخيرا أمر بحرقه فنال إكليل الشهادة في اليوم الرابع عشر من شهر كيهك ، وأخذ جسده
بعض المؤمنين وكان سالما لم تصبه النار بأذى ، وكفنوه وأخفوه حتى انقضي زمن
الاضطهاد ، حيث أتى أهل كرسيه يريدون نقله إلى مدينتهم ، فسمعوا صوتا من الجسد
يقول " هذا هو المكان الذي أختاره لي الرب" ...
صلوات هؤلاء القديسين تكون معنا آمين .
إستشهاد القديس سمعان و أباهور و أبا
مينا
في مثل هذا اليوم أيضا تعيد
الكنيسة بتذكار إستشهاد القديس سمعان المنوفي و أباهور و أبا مينا الشيخ . في أيام
العرب وذلك أنهم اعترفوا جهارا بإيمانهم قائلين " نحن مسيحيون نؤمن بالسيد
المسيح ابن الله الحي ونسجد له ونمجده مع أبيه الصالح والروح القدس " فعذبوهم
أياما كثيرة بكل أنواع العذاب ثم قطعوا رؤوسهم بحد السيف فنالوا أكاليل الشهادة ...
بركة صلواتهم فلتكن معنا آمين .
نياحة البابا خرستوذولس ال66
في مثل هذا اليوم أيضا من
794 للشهداء سنة 1077 م تنيح البابا خرستوذلوس البطريرك السادس والستون من بطاركة
الكرازة المرقسية ولد هذا القديس وتربي في بلدة تسمي بورا ثم مضى وترهب بدير
البراموس حيث قضى بضع سنوات نال خلالها رتبة الكهنوت بعدها ترك الدير وانفرد في
صومعة على شاطئ البحر في سنجار وسمي بالحبيس . أختاروه للبطريركية فأهتم ببناء عدد
من الكنائس الجديدة بالإسكندرية وإصلاح ما تخرب منها وبرسامة عدد من الكهنة
والشمامسة اللازمين لها . كما كتب الرسائل الباباوية يحث فيها الشعب على التمسك
بالصوم والصلاة والمواظبة على القداسات والتناول . كما أهتم بوضع بعض القوانين
اللازمة لمقابلة الظروف الجديدة التي تواجهها الكنيسة وكان عدد القوانين التي
وضعها هي واحد وعشرون قانونا . وفي أول زيارة له للقاهرة رأى ضرورة نقل المقر
البابوي لها بدلا من الإسكندرية ليكون على اتصال بالحكام فاتخذ كنيسة العذراء
المعلقة بمصر القديمة مقره المختار وجدد كنيسة الشهيد مرقوريوس أبي سيفين . جال
البابا خرستوذولوس في جميع أنحاء البلاد المصرية متفقدا أحوال الكنائس كما رسم
أسقفا للنوبة وقد نالته تجارب كثيرة من الحكام بسبب تمسكه بالإيمان ونشاطه الرعوي
فاحتملها بصبر وشكر . ولما أكمل سعيه الصالح تنيح بسلام بعد ان قضى على الكرسي
واحدا وثلاثين سنة ودفنوه بكنيسة المعلقة بإكرام جزيل ثم نقل جسده فيما بعد إلى
دير القديس مكاريوس ببرية شيهيت ...
بركة صلواته فلتكن معنا آمين .
نياحة القديس خرستوذولس السائح
في مثل هذا اليوم تنيح
القديس خرستوذولوس السائح ، وكان من مدينة عين شمس ، وفي أحد الأيام أتت إليه
إمرأة حسنة الصورة جميلة الطلعة ، وقدمت له آنية من ذهب مهشمة ، وبدأت تخادعه ،
فكشفت عن يديها وقالت له " يا معلم اعمل لهذه الأصابع خواتم ، ولهاتين اليدين
سوارين ، ولهذا الصدر صليبا ، ولهاتين الأذنين قرطين ، فقال لها انا اليوم مريض ،
وفي الغد لتكن إرادة الله ، ثم قام لساعته وجمع كل أدواته ومضى إلى بيته ، وبدا
يعاتب نفسه قائلا " يا نفسي لست اقوي من القديسين أمثال مقاريوس وأنطونيوس
وباخوميوس وغيرهم الذين هربوا من العالم وسكنوا البراري ، فاهربي من هذا العالم ان
أردت الخلاص ، ثم قص ما جرى له على والدته وسألها بدموع غزيرة ان تسمح له ان يمضي
إلى البرية ، فقالت له " ان كان الأمر كما ذكرت فأرشدني أولا إلى دير أترهب
انا فيه ، وأنت فليكن الرب معك " ، فأخذها إلى أحد أديرة الراهبات وسلمها
لرئيسته ، وقدم لها حاجتها من المال ، ثم وزع ما تبقي على المساكين ومضى نحو الجبل
، و بعد مسيرة ثلاثة أيام ابصر ثلاثة رجال وبيد كل منهم صليب ، يشع منه نور أبهى
من نور الشمس ، فقصدهم وتبارك منهم وسألهم ان يرشدوه إلى ما فيه خلاص نفسه ،
فأرشدوه إلى واد به أشجار مثمرة وعين ماء عذب ، فلبث به عدة سنوات ، مداوما على
تلاوة المزامير والصوم الكثير ، وكان يقتات من ثمر أشجار هذا الوادي . ولما عجز
الشيطان عن التغلب عليه ظهر لقوم أشرار في زي بربري وقال لهم " ان هناك كنزا
عظيما في الوادي ، وقد عثر عليه شخص وهو مقيم بجواره ، هلموا معي لأريكم إياه "
، فتبعوه إلى الجبل ، ولكنهم لم يستطيعوا ان ينزلوا إلى الوادي ، فذهب الشيطان في
زي راهب إلى القديس خرستوذولوس وقال له " في اعلي الجبل رهبان ضلوا الطريق
وقد أعياهم التعب وكاد يقتلهم العطش ، فهلم إليهم ننزلهم ليأكلوا ويشربوا ويحيوا ،
فرسم القديس علامة الصليب على وجهه كعادة الرهبان ، وللحال تحول الشيطان إلى دخان
وغاب ، وهكذا كان دائمًا يتغلب على الشيطان بعلامة الصليب ، وكان يتزايد في عبادته
حتى بلغ سن الشيخوخة ، ولما دنا يوم انتقاله اقبل إليه الثلاثة السواح الذين
أرشدوه إلى الوادي فصلى الجميع معا ، وبعد ان تباركوا من بعضهم البعض قالوا له
" الرب أرسلنا إليك لتخبرنا بسيرتك لنسطرها فائدة للأخوة ، فأخبرهم بكل ما
حدث له ، وبعد ان مرض قليلا تنيح بسلام فصلوا عليه وواروا جسده التراب ...
صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما ابديا آمين
.
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 68 : 35 ، 3)
عجيب هو الله فى قديسيه ،
إله إسرائيل هو يعطى قوة وعزاء لشعبه ، والصديقون يفرحون ويتهللون أمام الله ،
ويتنعمون بالسرور ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 12
: 4 - 12)
وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ
يَا أَحِبَّائِي لاَ تَخَافُوا مِنَ
الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ
أَكْثَرَ . بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ خَافُوا مِنَ الَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ لَهُ
سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ . نَعَمْ أَقُولُ لَكُمْ مِنْ هَذَا
خَافُوا . أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ وَوَاحِدٌ
مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيّاً أَمَامَ اللهِ .
بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضاً جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ فَلاَ تَخَافُوا . أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ
عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ . وَأَقُولُ لَكُمْ كُلُّ مَنِ اعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ النَّاسِ
يَعْتَرِفُ بِهِ ابْنُ الإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ . وَمَنْ
أَنْكَرَنِي قُدَّامَ النَّاسِ يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ . وَكُلُّ
مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ
عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلاَ يُغْفَرُ لَهُ . وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى
الْمَجَامِعِ وَالرُّؤَسَاءِ وَالسَّلاَطِينِ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا
تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ . لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ
فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق