القراءات اليومية
اليوم الأول من الأسبوع الأول من
الصوم الأربعينى
أسبوع الإستعداد
( يوم الاثنين )
09 أمشير - 16 فبرايرا
أسبوع الاستعداد
النبوات
خر 2 : 23 - 3 : 5
وَحَدَثَ فِي تِلْكَ
الأَيَّامِ الْكَثِيرَةِ أَنَّ مَلِكَ مِصْرَ مَاتَ . وَتَنَهَّدَ بَنُو
إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ وَصَرَخُوا فَصَعِدَ صُرَاخُهُمْ إِلَى اللهِ
مِنْ أَجْلِ الْعُبُودِيَّةِ فَسَمِعَ اللهُ أَنِينَهُمْ فَتَذَكَّرَ اللهُ
مِيثَاقَهُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَنَظَرَ اللهُ بَنِي
إِسْرَائِيلَ وَعَلِمَ اللهُ وَأَمَّا مُوسَى فَكَانَ يَرْعَى غَنَمَ يَثْرُونَ
حَمِيهِ كَاهِنِ مِدْيَانَ فَسَاقَ الْغَنَمَ إِلَى وَرَاءِ الْبَرِّيَّةِ وَجَاءَ
إِلَى جَبَلِ اللهِ حُورِيبَ وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ
وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ فَنَظَرَ وَإِذَا الْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِالنَّارِ
وَالْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ . فَقَالَ مُوسَى : « أَمِيلُ الآنَ لأَنْظُرَ
هَذَا الْمَنْظَرَ الْعَظِيمَ . لِمَاذَا لاَ تَحْتَرِقُ الْعُلَّيْقَةُ ؟ » فَلَمَّا
رَأَى الرَّبُّ أَنَّهُ مَالَ لِيَنْظُرَ نَادَاهُ اللهُ مِنْ وَسَطِ
الْعُلَّيْقَةِ وَقَالَ : « مُوسَى مُوسَى » . فَقَالَ : « هَئَنَذَا » فَقَالَ :
« لاَ تَقْتَرِبْ إِلَى هَهُنَا . اخْلَعْ حِذَاءَكَ مِنْ رِجْلَيْكَ لأَنَّ
الْمَوْضِعَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ أَرْضٌ مُقَدَّسَةٌ » ...
+ + + + + + + + + + + + + +
اش 1 : 2 – 18
اِسْمَعِي أَيَّتُهَا
السَّمَاوَاتُ وَأَصْغِي أَيَّتُهَا الأَرْضُ لأَنَّ الرَّبَّ يَتَكَلَّمُ : « رَبَّيْتُ
بَنِينَ وَنَشَّأْتُهُمْ أَمَّا هُمْ فَعَصُوا عَلَيَّ . اَلثَّوْرُ يَعْرِفُ
قَانِيهِ وَالْحِمَارُ مِعْلَفَ صَاحِبِهِ أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَلاَ يَعْرِفُ .
شَعْبِي لاَ يَفْهَمُ » . وَيْلٌ لِلأُمَّةِ الْخَاطِئَةِ الشَّعْبِ الثَّقِيلِ
الإِثْمِ نَسْلِ فَاعِلِي الشَّرِّ أَوْلاَدِ مُفْسِدِينَ . تَرَكُوا الرَّبَّ اسْتَهَانُوا بِقُدُّوسِ
إِسْرَائِيلَ ارْتَدُّوا إِلَى وَرَاءٍ . عَلَى مَ تُضْرَبُونَ بَعْدُ ؟
تَزْدَادُونَ زَيَغَاناً . كُلُّ الرَّأْسِ
مَرِيضٌ وَكُلُّ الْقَلْبِ سَقِيمٌ . مِنْ أَسْفَلِ الْقَدَمِ إِلَى الرَّأْسِ
لَيْسَ فِيهِ صِحَّةٌ بَلْ جُرْحٌ وَأَحْبَاطٌ وَضَرْبَةٌ طَرِيَّةٌ لَمْ تُعْصَرْ
وَلَمْ تُعْصَبْ وَلَمْ تُلَيَّنْ بِالزَّيْتِ . بِلاَدُكُمْ خَرِبَةٌ .
مُدُنُكُمْ مُحْرَقَةٌ بِالنَّارِ . أَرْضُكُمْ تَأْكُلُهَا غُرَبَاءُ
قُدَّامَكُمْ وَهِيَ خَرِبَةٌ كَانْقِلاَبِ الْغُرَبَاءِ . فَبَقِيَتِ ابْنَةُ
صِهْيَوْنَ كَمِظَلَّةٍ فِي كَرْمٍ كَخَيْمَةٍ فِي مَقْثَأَةٍ كَمَدِينَةٍ
مُحَاصَرَةٍ . لَوْلاَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ أَبْقَى لَنَا بَقِيَّةً صَغِيرَةً
لَصِرْنَا مِثْلَ سَدُومَ وَشَابَهْنَا عَمُورَةَ . اِسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ
يَا قُضَاةَ سَدُومَ . أَصْغُوا إِلَى
شَرِيعَةِ إِلَهِنَا يَا شَعْبَ عَمُورَةَ : « لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ
ذَبَائِحِكُمْ ؟ » يَقُولُ الرَّبُّ « اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ
وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ وَبِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ . حِينَمَا
تَأْتُونَ لِتَظْهَرُوا أَمَامِي مَنْ طَلَبَ هَذَا مِنْ أَيْدِيكُمْ أَنْ
تَدُوسُوا دِيَارِي ؟ . لاَ تَعُودُوا تَأْتُونَ بِتَقْدِمَةٍ بَاطِلَةٍ .
الْبَخُورُ هُوَ مَكْرُهَةٌ لِي . رَأْسُ الشَّهْرِ وَالسَّبْتُ وَنِدَاءُ
الْمَحْفَلِ . لَسْتُ أُطِيقُ الإِثْمَ وَالاِعْتِكَافَ . رُؤُوسُ شُهُورِكُمْ
وَأَعْيَادُكُمْ بَغَضَتْهَا نَفْسِي . صَارَتْ عَلَيَّ ثِقْلاً . مَلِلْتُ حِمْلَهَا
. فَحِينَ تَبْسُطُونَ أَيْدِيكُمْ أَسْتُرُ عَيْنَيَّ عَنْكُمْ وَإِنْ
كَثَّرْتُمُ الصَّلاَةَ لاَ أَسْمَعُ . أَيْدِيكُمْ مَلآنَةٌ دَماً . اِغْتَسِلُوا
. تَنَقُّوا . اعْزِلُوا شَرَّ أَفْعَالِكُمْ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيَّ . كُفُّوا
عَنْ فِعْلِ الشَّرِّ . تَعَلَّمُوا فِعْلَ الْخَيْرِ . اطْلُبُوا الْحَقَّ .
انْصِفُوا الْمَظْلُومَ . اقْضُوا لِلْيَتِيمِ . حَامُوا عَنِ الأَرْمَلَةِ . هَلُمَّ
نَتَحَاجَجْ يَقُولُ الرَّبُّ . إِنْ كَانَتْ خَطَايَاكُمْ كَالْقِرْمِزِ
تَبْيَضُّ كَالثَّلْجِ . إِنْ كَانَتْ حَمْرَاءَ كَالدُّودِيِّ تَصِيرُ كَالصُّوفِ
...
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 6 :
1 ، 2)
يا رب لا
توبخني بغضبك ولا تؤدبني بغيظك . ارحمني يا رب لاني ضعيف اشفني يا رب لان عظامي قد
رجفت ...
هليلويا.
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا متى البشير (مت 12 :
24 - 34)
أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ
فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا : « هَذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ
بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ » فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ وَقَالَ
لَهُمْ : « كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ وَكُلُّ
مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لاَ يَثْبُتُ . فَإِنْ كَانَ
الشَّيْطَانُ يُخْرِجُ الشَّيْطَانَ فَقَدِ انْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ . فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ ؟ . وَإِنْ
كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ
يُخْرِجُونَ ؟ لِذَلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ . وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا
بِرُوحِ اللَّهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ
اللَّهِ . أَمْ
كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ الْقَوِيِّ وَيَنْهَبَ
أَمْتِعَتَهُ إِنْ لَمْ يَرْبِطِ الْقَوِيَّ أَوَّلاً وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ
بَيْتَهُ ؟ . مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ وَمَنْ لاَ يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ
يُفَرِّقُ . لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ : كُلُّ خَطِيَّةٍ وَتَجْدِيفٍ يُغْفَرُ
لِلنَّاسِ وَأَمَّا التَّجْدِيفُ عَلَى الرُّوحِ فَلَنْ يُغْفَرَ لِلنَّاسِ . وَمَنْ
قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ عَلَى
الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ لاَ فِي هَذَا الْعَالَمِ وَلاَ فِي
الآتِي . اِجْعَلُوا
الشَّجَرَةَ جَيِّدَةً وَثَمَرَهَا جَيِّداً أَوِ اجْعَلُوا الشَّجَرَةَ رَدِيَّةً
وَثَمَرَهَا رَدِيّاً لأَنْ مِنَ الثَّمَرِ تُعْرَفُ الشَّجَرَةُ . يَا أَوْلاَدَ
الأَفَاعِي كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَتَكَلَّمُوا بِالصَّالِحَاتِ وَأَنْتُمْ
أَشْرَارٌ ؟ فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ الْفَمُ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل
رومية (رو 1 : 26 - 2 : 7)
لِذَلِكَ أَسْلَمَهُمُ
اللهُ إِلَى أَهْوَاءِ الْهَوَانِ لأَنَّ إِنَاثَهُمُ اسْتَبْدَلْنَ
الاِسْتِعْمَالَ الطَّبِيعِيَّ بِالَّذِي عَلَى خِلاَفِ الطَّبِيعَةِ وَكَذَلِكَ
الذُّكُورُ أَيْضاً تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ اشْتَعَلُوا
بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ ذُكُوراً بِذُكُورٍ
وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ وَكَمَا لَمْ
يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى
ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ
وَزِناً وَشَرٍّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ مَشْحُونِينَ حَسَداً وَقَتْلاً وَخِصَاماً
وَمَكْراً وَسُوءاً نَمَّامِينَ مُفْتَرِينَ مُبْغِضِينَ لِلَّهِ ثَالِبِينَ
مُتَعَظِّمِينَ مُدَّعِينَ مُبْتَدِعِينَ شُرُوراً غَيْرَ طَائِعِينَ لِلْوَالِدَيْنِ
بِلاَ فَهْمٍ وَلاَ عَهْدٍ وَلاَ حُنُوٍّ وَلاَ رِضىً وَلاَ رَحْمَةٍ الَّذِينَ
إِذْ عَرَفُوا حُكْمَ اللهِ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ
يَسْتَوْجِبُونَ الْمَوْتَ لاَ يَفْعَلُونَهَا فَقَطْ بَلْ أَيْضاً يُسَرُّونَ
بِالَّذِينَ يَعْمَلُونَ . لِذَلِكَ
أَنْتَ بِلاَ عُذْرٍ أَيُّهَا الإِنْسَانُ كُلُّ مَنْ يَدِينُ . لأَنَّكَ فِي مَا
تَدِينُ غَيْرَكَ تَحْكُمُ عَلَى نَفْسِكَ . لأَنَّكَ أَنْتَ الَّذِي تَدِينُ
تَفْعَلُ تِلْكَ الأُمُورَ بِعَيْنِهَا . وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ دَيْنُونَةَ اللهِ هِيَ
حَسَبُ الْحَقِّ عَلَى الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ أَفَتَظُنُّ هَذَا
أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي تَدِينُ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ
وَأَنْتَ تَفْعَلُهَا أَنَّكَ تَنْجُو مِنْ دَيْنُونَةِ اللهِ ؟ أَمْ تَسْتَهِينُ
بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ وَطُولِ أَنَاتِهِ غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ لُطْفَ
اللهِ إِنَّمَا يَقْتَادُكَ إِلَى التَّوْبَةِ ؟ وَلَكِنَّكَ مِنْ أَجْلِ
قَسَاوَتِكَ وَقَلْبِكَ غَيْرِ التَّائِبِ تَذْخَرُ لِنَفْسِكَ غَضَباً فِي يَوْمِ
الْغَضَبِ وَاسْتِعْلاَنِ دَيْنُونَةِ اللهِ الْعَادِلَةِ الَّذِي سَيُجَازِي
كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ أَعْمَالِهِ أَمَّا الَّذِينَ بِصَبْرٍ فِي الْعَمَلِ
الصَّالِحِ يَطْلُبُونَ الْمَجْدَ وَ الْكَرَامَةَ وَ الْبَقَاءَ فَبِالْحَيَاةِ
الأَبَدِيَّةِ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة يعقوب الرسول (يع
2 : 1 - 13)
يَا إِخْوَتِي ، لاَ يَكُنْ
لَكُمْ إِيمَانُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ ، رَبِّ الْمَجْدِ ، فِي
الْمُحَابَاةِ . فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ إِلَى مَجْمَعِكُمْ رَجُلٌ بِخَوَاتِمِ
ذَهَبٍ فِي لِبَاسٍ بَهِيٍّ ، وَدَخَلَ أَيْضاً فَقِيرٌ بِلِبَاسٍ وَسِخٍ . فَنَظَرْتُمْ إِلَى اللاَّبِسِ اللِّبَاسَ
الْبَهِيَّ وَقُلْتُمْ لَهُ : « اجْلِسْ أَنْتَ هُنَا حَسَناً » . وَقُلْتُمْ
لِلْفَقِيرِ : « قِفْ أَنْتَ هُنَاكَ » أَوِ « اجْلِسْ هُنَا تَحْتَ مَوْطِئِ
قَدَمَيَّ » . فَهَلْ لاَ تَرْتَابُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ ، وَتَصِيرُونَ قُضَاةَ
أَفْكَارٍ شِرِّيرَةٍ ؟ . اسْمَعُوا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ ، أَمَا اخْتَارَ
اللَّهُ فُقَرَاءَ هَذَا الْعَالَمِ أَغْنِيَاءَ فِي الإِيمَانِ ، وَوَرَثَةَ
الْمَلَكُوتِ الَّذِي وَعَدَ بِهِ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُ ؟ . وَأَمَّا أَنْتُمْ
فَأَهَنْتُمُ الْفَقِيرَ . أَلَيْسَ الأَغْنِيَاءُ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْكُمْ
وَهُمْ يَجُرُّونَكُمْ إِلَى الْمَحَاكِمِ ؟ . أَمَا هُمْ يُجَدِّفُونَ عَلَى
الاِسْمِ الْحَسَنِ الَّذِي دُعِيَ بِهِ عَلَيْكُمْ ؟ . فَإِنْ كُنْتُمْ
تُكَمِّلُونَ النَّامُوسَ الْمُلُوكِيَّ حَسَبَ الْكِتَابِ « تُحِبُّ قَرِيبَكَ
كَنَفْسِكَ » . فَحَسَناً تَفْعَلُونَ . وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُمْ تُحَابُونَ
تَفْعَلُونَ خَطِيَّةً ، مُوَبَّخِينَ مِنَ النَّامُوسِ كَمُتَعَدِّينَ . لأَنَّ
مَنْ حَفِظَ كُلَّ النَّامُوسِ ، وَإِنَّمَا عَثَرَ فِي وَاحِدَةٍ ، فَقَدْ صَارَ
مُجْرِماً فِي الْكُلِّ . لأَنَّ الَّذِي قَالَ : « لاَ تَزْنِ » قَالَ أَيْضاً :
« لاَ تَقْتُلْ » . فَإِنْ لَمْ تَزْنِ وَلَكِنْ قَتَلْتَ ، فَقَدْ صِرْتَ مُتَعَدِّياً
النَّامُوسَ . هَكَذَا تَكَلَّمُوا وَهَكَذَا افْعَلُوا كَعَتِيدِينَ أَنْ
تُحَاكَمُوا بِنَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ . لأَنَّ الْحُكْمَ هُوَ بِلاَ رَحْمَةٍ
لِمَنْ لَمْ يَعْمَلْ رَحْمَةً ، وَالرَّحْمَةُ تَفْتَخِرُ عَلَى الْحُكْمِ ...
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم،
لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى
الأبد. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل
الأطهار (اع 14 : 19 - 28)
ثُمَّ أَتَى يَهُودٌ مِنْ
أَنْطَاكِيَةَ وَإِيقُونِيَةَ وَأَقْنَعُوا الْجُمُوعَ فَرَجَمُوا بُولُسَ
وَجَرُّوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ ظَانِّينَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ . وَلَكِنْ إِذْ
أَحَاطَ بِهِ التَّلاَمِيذُ قَامَ وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ وَفِي الْغَدِ خَرَجَ
مَعَ بَرْنَابَا إِلَى دَرْبَةَ . فَبَشَّرَا فِي تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَتَلْمَذَا
كَثِيرِينَ ثُمَّ رَجَعَا إِلَى لِسْتِرَةَ وَإِيقُونِيَةَ وَأَنْطَاكِيَةَ . يُشَدِّدَانِ
أَنْفُسَ التَّلاَمِيذِ وَيَعِظَانِهِمْ أَنْ يَثْبُتُوا فِي الإِيمَانِ وَأَنَّهُ
بِضِيقَاتٍ كَثِيرَةٍ يَنْبَغِي أَنْ نَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ . وَانْتَخَبَا
لَهُمْ قُسُوساً فِي كُلِّ كَنِيسَةٍ ثُمَّ صَلَّيَا بِأَصْوَامٍ
وَاسْتَوْدَعَاهُمْ لِلرَّبِّ الَّذِي كَانُوا قَدْ آمَنُوا بِهِ . وَلَمَّا
اجْتَازَا فِي بِيسِيدِيَّةَ أَتَيَا إِلَى بَمْفِيلِيَّةَ . وَتَكَلَّمَا
بِالْكَلِمَةِ فِي بَرْجَةَ ثُمَّ نَزَلاَ إِلَى أَتَّالِيَةَ . وَمِنْ هُنَاكَ
سَافَرَا فِي الْبَحْرِ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ حَيْثُ كَانَا قَدْ أُسْلِمَا إِلَى
نِعْمَةِ اللهِ لِلْعَمَلِ الَّذِي أَكْمَلاَهُ . وَلَمَّا حَضَرَا وَجَمَعَا
الْكَنِيسَةَ أَخْبَرَا بِكُلِّ مَا صَنَعَ اللهُ مَعَهُمَا وَأَنَّهُ فَتَحَ
لِلْأُمَمِ بَابَ الإِيمَانِ . وَأَقَامَا هُنَاكَ زَمَاناً لَيْسَ بِقَلِيلٍ مَعَ
التَّلاَمِيذِ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت، في
بيعة اللـه المقدسة. آمين. )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
السنكسار
اليوم التاسع من شهر أمشير المبارك
نياحة القديس برسوما أب رهبان السريان
في مثل هذا اليوم من سنة
458 م تنيح الأب المغبوط الأنبا برسوما أب رهبان السريان . وكان أبوه من ساموساط ،
وتنبأ عنه رجل قديس قبل ولادته قائلا لوالديه سيخرج منكما ثمر صالح وينتشر ذكره في
الأرض . وقد تم هذا القول إذ انه عندما شب برسوما قليلا ترك أبويه وقصد نهر الفرات
حيث أقام زمانا عند رجل قديس يدعي إبراهيم . وبعد ذلك انفرد في الجبل , فإجتمع
حوله تلاميذ كثيرون . وكان يصوم أسبوعا أسبوعا . وقد اجري الله على يديه أيات
كثيرة . وحدث في بعض الأيام غلاء في تلك البلاد ، فعرفه الرب بصلاته . وكان معاصرا
للقديس سمعان العمودي ، الذي لما علم به زاره وتبارك الاثنان من بعضهما . وقد
اشتهر بمقاومته لشيعة نسطوريوس . وشهد مجمع أفسس بدعوة من الملك ثاؤدسيوس الصغير
الذي أكرمه كثيرا ، بعد ان يسعى به البعض إليه بأنه يعيش ببذخ ، وإذ استدعاه ورأى
صلاحه وتقشفه ، وكذب المتقولين عليه ، أعاده إلى ديره بالإكرام والإجلال . ولما
جمع مرقيان الملك المجمع الخلقدوني ، طلب الآباء من الملك إلا يدعي برسوما إلى
المجمع لعلمهم بالنعمة التي فيه . ولما قرر المجمع القول بالطبيعيتين ، قاوم
القديس برسوما هذه التعاليم الباطلة فنالته شدائد كثيرة من شيعة الخلقيدونيين .
وبعد ذلك لما أراد الرب ان ينقله من هذا العالم أرسل إليه ملاكه يعرفه انه لم يبق
له إلا أربعة أيام ، فأوصى تلاميذه ان يذهبوا إلى بعض البلاد المجاورة ، ويثبتوا
أهلها على الإيمان الأرثوذكسي ، ثم باركهم وتنيح بسلام . وقد ظهر وقت نياحته عمود
نور قائم على باب قلايته ، أبصره المؤمنون من بعد ، فأتوا ووجدوه قد تنيح ،
فتباركوا منه ودفنوه بإكرام ...
صلاته تكون معنا آمين
إستشهاد القديس بولس السرياني
في مثل هذا اليوم إستشهد
القديس بولس السرياني ، الذي ولد بمدينة الإسكندرية من أبوين سرياني الجنس ، ثم
شكنا في مدينة الأشمونين ، واقتنيا أموالا كثيرة عن طريق التجارة ، وسمع القديس
بولس بتعذيب الولاة للمسيحيين . فلما توفي أبواه . وزع الأموال على المساكين وصلى
إلى الله ان يهديه إلى الطريق الذي يرضيه . فأرسل له ملاكه سوريئيل وقال له : قد
رسم لي الرب ان اكون معك وأقويك فلا تخف . فقام وأتى إلى والي أنصنا واعترف أمامه
بالسيد المسيح ، فأمر بان يعري من ثيابه . ويضرب بالسياط ، ثم توضع مشاعل في جنبيه
. فلم يخف . ثم حاول إغراءه بالمال فقال له : قد ترك لي أبواي كثيرا من الذهب
والفضة فلم التفت إليها حبا في الرب يسوع المسيح ، فكيف انظر إلى مالك الآن ؟ فغضب
الوالي وعذبه بكل أنواع العذاب . فجاء إليه الملاك سوريئيل وشفاه وعزاه وقواه .
وبعد ذلك أمر الوالي ان يطلقوا عليه حيات سامة فلم تؤذه . ولما مضى الوالي إلى
الإسكندرية ، آخذه معه إلى هناك وأودعه في السجن ، حيث التقي بصديقيه القديسين
الأنبا إيسى وتكله أخته ، فصافحهما وابتهجت أرواحها . وأوحى إليه الرب انه سيستشهد
في هذه المدينة . ولما عزم الوالي على العودة أمر فقطعوا راس القديس بولس على شاطئ
البحر . فأتى قوم من المؤمنين وأخذوا جسده وكفنوه وحفظوه عندهم ...
صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائمًا أبديا آمين
.
إستشهاد القديس سمعان
في هذا اليوم تذكار إستشهاد
القديس سمعان ...
صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائمًا أبديا آمين
.
+ + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 22
: 26)
ياكل الودعاء ويشبعون يسبح
الرب طالبوه تحيا قلوبكم الى الابد ...
هللويا.
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا مرقس البشير (مر 9 :
33 - 50)
وَجَاءَ إِلَى
كَفْرِنَاحُومَ . وَإِذْ كَانَ فِي الْبَيْتِ سَأَلَهُمْ : « بِمَاذَا كُنْتُمْ
تَتَكَالَمُونَ فِي مَا بَيْنَكُمْ فِي الطَّرِيقِ ؟ » . فَسَكَتُوا لأَنَّهُمْ
تَحَاجُّوا فِي الطَّرِيقِ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ فِي مَنْ هُوَ أَعْظَمُ . فَجَلَسَ
وَنَادَى الاِثْنَيْ عَشَرَ وَقَالَ لَهُمْ : « إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَكُونَ
أَوَّلاً فَيَكُونُ آخِرَ الْكُلِّ وَخَادِماً لِلْكُلِّ » فَأَخَذَ وَلَداً
وَأَقَامَهُ فِي وَسَطِهِمْ ثُمَّ احْتَضَنَهُ وَقَالَ لَهُمْ : « مَنْ قَبِلَ
وَاحِداً مِنْ أَوْلاَدٍ مِثْلَ هَذَا بِاسْمِي يَقْبَلُنِي وَمَنْ قَبِلَنِي
فَلَيْسَ يَقْبَلُنِي أَنَا بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي » . وَقَالَ يُوحَنَّا : « يَا
مُعَلِّمُ رَأَيْنَا وَاحِداً يُخْرِجُ شَيَاطِينَ بِاسْمِكَ وَهُوَ لَيْسَ
يَتْبَعُنَا فَمَنَعْنَاهُ لأَنَّهُ لَيْسَ يَتْبَعُنَا » . فَقَالَ يَسُوعُ : « لاَ
تَمْنَعُوهُ لأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَصْنَعُ قُوَّةً بِاسْمِي وَيَسْتَطِيعُ
سَرِيعاً أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ شَرّاً . لأَنَّ مَنْ لَيْسَ عَلَيْنَا فَهُوَ
مَعَنَا . لأَنَّ مَنْ سَقَاكُمْ كَأْسَ مَاءٍ بِاسْمِي لأَنَّكُمْ لِلْمَسِيحِ
فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ لاَ يُضِيعُ أَجْرَهُ . وَمَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ
الصِّغَارِ الْمُؤْمِنِينَ بِي فَخَيْرٌ لَهُ لَوْ طُوِّقَ عُنُقُهُ بِحَجَرِ
رَحًى وَطُرِحَ فِي الْبَحْرِ . وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ فَاقْطَعْهَا . خَيْرٌ
لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ يَدَانِ
وَتَمْضِيَ إِلَى جَهَنَّمَ إِلَى النَّارِ الَّتِي لاَ تُطْفَأُ . حَيْثُ
دُودُهُمْ لاَ يَمُوتُ وَالنَّارُ لاَ تُطْفَأُ . وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ رِجْلُكَ
فَاقْطَعْهَا . خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْرَجَ مِنْ أَنْ تَكُونَ
لَكَ رِجْلاَنِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمَ فِي النَّارِ الَّتِي لاَ تُطْفَأُ . حَيْثُ
دُودُهُمْ لاَ يَمُوتُ وَالنَّارُ لاَ تُطْفَأُ . وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ
فَاقْلَعْهَا . خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللَّهِ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ
تَكُونَ لَكَ عَيْنَانِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمَ النَّارِ . حَيْثُ دُودُهُمْ لاَ
يَمُوتُ وَالنَّارُ لاَ تُطْفَأُ . لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُمَلَّحُ بِنَارٍ
وَكُلَّ ذَبِيحَةٍ تُمَلَّحُ بِمِلْحٍ . اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ . وَلَكِنْ إِذَا
صَارَ الْمِلْحُ بِلاَ مُلُوحَةٍ فَبِمَاذَا تُصْلِحُونَهُ ؟ لِيَكُنْ لَكُمْ فِي
أَنْفُسِكُمْ مِلْحٌ وَسَالِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً » ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق