القراءات
اليومية
جمعة
ختام الصوم
03 برمودة – 11 إبريل
النبوات
ام 11
: 27 - 12 : 22
مَنْ يَطْلُبُ الْخَيْرَ يَلْتَمِسُ
الرِّضَا وَمَنْ يَطْلُبُ الشَّرَّ فَالشَّرُّ يَأْتِيهِ . مَنْ يَتَّكِلْ عَلَى
غِنَاهُ يَسْقُطْ أَمَّا الصِّدِّيقُونَ فَيَزْهُونَ كَالْوَرَقِ . مَنْ يُكَدِّرْ
بَيْتَهُ يَرِثِ الرِّيحَ وَالْغَبِيُّ خَادِمٌ لِحَكِيمِ الْقَلْبِ . ثَمَرُ
الصِّدِّيقِ شَجَرَةُ حَيَاةٍ وَرَابِحُ النُّفُوسِ حَكِيمٌ . هُوَذَا الصِّدِّيقُ
يُجَازَى فِي الأَرْضِ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ الشِّرِّيرُ وَالْخَاطِئُ . مَنْ
يُحِبُّ التَّأْدِيبَ يُحِبُّ الْمَعْرِفَةَ وَمَنْ يُبْغِضُ التَّوْبِيخَ فَهُوَ
بَلِيدٌ . الصَّالِحُ يَنَالُ رِضىً مِنْ الرَّبِّ أَمَّا رَجُلُ الْمَكَايِدِ
فَيَحْكُمُ عَلَيْهِ . لاَ يُثَبَّتُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ أَمَّا أَصْلُ
الصِّدِّيقِينَ فَلاَ يَتَقَلْقَلُ . اَلْمَرْأَةُ الْفَاضِلَةُ تَاجٌ لِبَعْلِهَا
أَمَّا الْمُخْزِيَةُ فَكَنَخْرٍ فِي عِظَامِهِ . أَفْكَارُ الصِّدِّيقِينَ عَدْلٌ
. تَدَابِيرُ الأَشْرَارِ غِشٌّ . كَلاَمُ الأَشْرَارِ كُمُونٌ لِلدَّمِ أَمَّا
فَمُ الْمُسْتَقِيمِينَ فَيُنَجِّيهِمْ . تَنْقَلِبُ الأَشْرَارُ وَلاَ يَكُونُونَ
أَمَّا بَيْتُ الصِّدِّيقِينَ فَيَثْبُتُ . بِحَسَبِ فِطْنَتِهِ يُحْمَدُ
الإِنْسَانُ أَمَّا الْمُلْتَوِي الْقَلْبِ فَيَكُونُ لِلْهَوَانِ . اَلْحَقِيرُ
وَلَهُ عَبْدٌ خَيْرٌ مِنَ الْمُتَمَجِّدِ وَيُعْوِزُهُ الْخُبْزُ . الصِّدِّيقُ
يُرَاعِي نَفْسَ بَهِيمَتِهِ أَمَّا مَرَاحِمُ الأَشْرَارِ فَقَاسِيَةٌ . مَنْ
يَشْتَغِلُ بِحَقْلِهِ يَشْبَعُ خُبْزاً أَمَّا تَابِعُ الْبَطَّالِينَ فَهُوَ
عَدِيمُ الْفَهْمِ . اِشْتَهَى الشِّرِّيرُ صَيْدَ الأَشْرَارِ وَأَصْلُ
الصِّدِّيقِينَ يُجْدِي . فِي مَعْصِيَةِ الشَّفَتَيْنِ شَرَكُ الشِّرِّيرِ أَمَّا
الصِّدِّيقُ فَيَخْرُجُ مِنَ الضِّيقِ . الإِنْسَانُ يَشْبَعُ خَيْراً مِنْ ثَمَرِ
فَمِهِ وَمُكَافَأَةُ يَدَيِ الإِنْسَانِ تُرَدُّ لَهُ . طَرِيقُ الْجَاهِلِ
مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيْهِ أَمَّا سَامِعُ الْمَشُورَةِ فَهُوَ حَكِيمٌ . غَضَبُ
الْجَاهِلِ يُعْرَفُ فِي يَوْمِهِ أَمَّا سَاتِرُ الْهَوَانِ فَهُوَ ذَكِيٌّ . مَنْ
يَتَفَوَّهُ بِالْحَقِّ يُظْهِرُ الْعَدْلَ وَالشَّاهِدُ الْكَاذِبُ يُظْهِرُ
غِشّاً . يُوجَدُ مَنْ يَهْذُرُ مِثْلَ طَعْنِ السَّيْفِ أَمَّا لِسَانُ الْحُكَمَاءِ
فَشِفَاءٌ . شَفَةُ الصِّدْقِ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ وَلِسَانُ الْكَذِبِ
إِنَّمَا هُوَ إِلَى طَرْفَةِ الْعَيْنِ . اَلْغِشُّ فِي قَلْبِ
الَّذِينَ يُفَكِّرُونَ فِي الشَّرِّ أَمَّا الْمُشِيرُونَ بِالسَّلاَمِ فَلَهُمْ
فَرَحٌ . لاَ يُصِيبُ الصِّدِّيقَ شَرٌّ أَمَّا الأَشْرَارُ فَيَمْتَلِئُونَ
سُوءاً . كَرَاهَةُ الرَّبِّ شَفَتَا كَذِبٍ أَمَّا الْعَامِلُونَ بِالصِّدْقِ
فَرِضَاهُ ...
مجدا
للثالوث الاقدس
+ + + + + + + +
+ + + + + +
اش 66
: 10 - 24
افْرَحُوا مَعَ أُورُشَلِيمَ
وَابْتَهِجُوا مَعَهَا يَا جَمِيعَ مُحِبِّيهَا . افْرَحُوا مَعَهَا فَرَحاً يَا
جَمِيعَ النَّائِحِينَ عَلَيْهَا . لِتَرْضَعُوا وَتَشْبَعُوا مِنْ ثَدْيِ
تَعْزِيَاتِهَا . لِتَعْصِرُوا وَتَتَلَذَّذُوا مِنْ دِرَّةِ مَجْدِهَا . لأَنَّهُ
هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ : هَئَنَذَا أُدِيرُ عَلَيْهَا سَلاَماً كَنَهْرٍ وَمَجْدَ
الأُمَمِ كَسَيْلٍ جَارِفٍ فَتَرْضَعُونَ وَعَلَى الأَيْدِي تُحْمَلُونَ وَعَلَى
الرُّكْبَتَيْنِ تُدَلَّلُونَ . كَإِنْسَانٍ تُعَزِّيهِ أُمُّهُ هَكَذَا
أُعَزِّيكُمْ أَنَا وَفِي أُورُشَلِيمَ تُعَزَّوْنَ . فَتَرُونَ وَتَفْرَحُ
قُلُوبُكُمْ وَتَزْهُو عِظَامُكُمْ كَالْعُشْبِ وَتُعْرَفُ يَدُ الرَّبِّ عِنْدَ
عَبِيدِهِ وَيَحْنَقُ عَلَى أَعْدَائِهِ . لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ بِالنَّارِ
يَأْتِي وَمَرْكَبَاتُهُ كَزَوْبَعَةٍ لِيَرُدَّ بِحُمُوٍّ غَضَبَهُ وَزَجْرَهُ
بِلَهِيبِ نَارٍ . لأَنَّ الرَّبَّ بِالنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى كُلِّ
بَشَرٍ وَيَكْثُرُ قَتْلَى الرَّبِّ . الَّذِينَ يُقَدِّسُونَ وَيُطَهِّرُونَ
أَنْفُسَهُمْ فِي الْجَنَّاتِ وَرَاءَ وَاحِدٍ فِي الْوَسَطِ آكِلِينَ لَحْمَ
الْخِنْزِيرِ وَالرِّجْسَ وَالْجُرَذَ يَفْنُونَ مَعاً يَقُولُ الرَّبُّ . وَأَنَا
أُجَازِي أَعْمَالَهُمْ وَأَفْكَارَهُمْ . حَدَثَ لِجَمْعِ كُلِّ الأُمَمِ
وَالأَلْسِنَةِ فَيَأْتُونَ وَيَرُونَ مَجْدِي . وَأَجْعَلُ فِيهِمْ آيَةً وَأُرْسِلُ
مِنْهُمْ نَاجِينَ إِلَى الأُمَمِ إِلَى تَرْشِيشَ وَفُولَ وَلُودَ النَّازِعِينَ
فِي الْقَوْسِ . إِلَى تُوبَالَ وَيَاوَانَ إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ
الَّتِي لَمْ تَسْمَعْ خَبَرِي وَلاَ رَأَتْ مَجْدِي فَيُخْبِرُونَ بِمَجْدِي
بَيْنَ الأُمَمِ . وَيُحْضِرُونَ كُلَّ إِخْوَتِكُمْ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ
تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ عَلَى خَيْلٍ وَبِمَرْكَبَاتٍ وَبِهَوَادِجَ وَبِغَالٍ
وَهُجُنٍ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي أُورُشَلِيمَ قَالَ الرَّبُّ كَمَا يُحْضِرُ بَنُو
إِسْرَائِيلَ تَقْدِمَةً فِي إِنَاءٍ طَاهِرٍ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ . وَأَتَّخِذُ
أَيْضاً مِنْهُمْ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ قَالَ الرَّبُّ . لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ
السَّمَاوَاتِ الْجَدِيدَةَ وَالأَرْضَ الْجَدِيدَةَ الَّتِي أَنَا صَانِعٌ
تَثْبُتُ أَمَامِي يَقُولُ الرَّبُّ هَكَذَا يَثْبُتُ نَسْلُكُمْ وَاسْمُكُمْ .
وَيَكُونُ مِنْ هِلاَلٍ إِلَى هِلاَلٍ وَمِنْ سَبْتٍ إِلَى سَبْتٍ أَنَّ كُلَّ ذِي
جَسَدٍ يَأْتِي لِيَسْجُدَ أَمَامِي قَالَ
الرَّبُّ . وَيَخْرُجُونَ وَيَرُونَ جُثَثَ النَّاسِ الَّذِينَ عَصُوا عَلَيَّ
لأَنَّ دُودَهُمْ لاَ يَمُوتُ وَنَارَهُمْ لاَ تُطْفَأُ وَيَكُونُونَ رَذَالَةً لِكُلِّ
ذِي جَسَدٍ ...
مجدا
للثالوث الاقدس
+ + + + + +
+ + + + + + + +
مزمور
باكر
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 98 : 4 ، 5 ، 6)
إهتفي للرب يا كل الأرض إهتفوا ورنموا
وغنوا . رنموا للرب بعود بعود وصوت نشيد . بالأبواق وصوت الصور إهتفوا قدام الملك
الرب ...
هليلويا.
+ + + + + +
+ + + + + + + +
إنجيل
باكر
من
إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 17 : 20 - 37)
وَلَمَّا سَأَلَهُ الْفَرِّيسِيُّونَ :
مَتَى يَأْتِي مَلَكُوتُ اللهِ ؟ أَجَابَهُمْ : لاَ يَأْتِي مَلَكُوتُ اللهِ
بِمُرَاقَبَةٍ . وَلاَ يَقُولُونَ : هُوَذَا هَهُنَا أَوْهُوَذَا هُنَاكَ لأَنْ
هَا مَلَكُوتُ اللهِ دَاخِلَكُمْ . وَقَالَ لِلتَّلاَمِيذِ : سَتَأْتِي أَيَّامٌ
فِيهَا تَشْتَهُونَ أَنْ تَرَوْا يَوْماً وَاحِداً مِنْ أَيَّامِ ابْنِ
الإِنْسَانِ وَلاَ تَرَوْنَ . وَيَقُولُونَ لَكُمْ : هُوَذَا هَهُنَا أَوْ هُوَذَا
هُنَاكَ . لاَ تَذْهَبُوا وَلاَ تَتْبَعُوا . لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ
الَّذِي يَبْرُقُ مِنْ نَاحِيَةٍ تَحْتَ السَّمَاءِ يُضِيءُ إِلَى نَاحِيَةٍ
تَحْتَ السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَكُونُ أَيْضاً ابْنُ الإِنْسَانِ فِي يَوْمِهِ .
وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَوَّلاً أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيراً وَيُرْفَضَ مِنْ هَذَا
الْجِيلِ . وَكَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ نُوحٍ كَذَلِكَ
يَكُونُ أَيْضاً فِي أَيَّامِ ابْنِ الإِنْسَانِ . كَانُوا يَأْكُلُونَ
وَيَشْرَبُونَ وَيُزوِّجُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ
دَخَلَ نُوحٌ الْفُلْكَ وَجَاءَ الطُّوفَانُ وَأَهْلَكَ الْجَمِيعَ . كَذَلِكَ
أَيْضاً كَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ لُوطٍ كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ
وَيَشْتَرُونَ وَيَبِيعُونَ وَيَغْرِسُونَ وَيَبْنُونَ . وَلَكِنَّ الْيَوْمَ
الَّذِي فِيهِ خَرَجَ لُوطٌ مِنْ سَدُومَ أَمْطَرَ نَاراً وَكِبْرِيتاً مِنَ
السَّمَاءِ فَأَهْلَكَ الْجَمِيعَ . هَكَذَا يَكُونُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ
يُظْهَرُ ابْنُ الإِنْسَانِ . فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَنْ كَانَ عَلَى السَّطْحِ
وَأَمْتِعَتُهُ فِي الْبَيْتِ فَلاَ يَنْزِلْ لِيَأْخُذَهَا وَالَّذِي فِي
الْحَقْلِ كَذَلِكَ لاَ يَرْجِعْ إِلَى الْوَرَاءِ . اُذْكُرُوا امْرَأَةَ لُوطٍ .
مَنْ طَلَبَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ أَهْلَكَهَا يُحْيِيهَا .
أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّهُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ يَكُونُ اثْنَانِ عَلَى فِرَاشٍ
وَاحِدٍ فَيُؤْخَذُ الْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُ . تَكُونُ اثْنَتَانِ
تَطْحَنَانِ مَعاً فَتُؤْخَذُ الْوَاحِدَةُ وَتُتْرَكُ الأُخْرَى . يَكُونُ
اثْنَانِ فِي الْحَقْلِ فَيُؤْخَذُ الْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُ . فَقَالُوا
لَهُ : أَيْنَ يَا رَبُّ ؟ فَقَالَ لَهُمْ : حَيْثُ تَكُونُ الْجُثَّةُ هُنَاكَ
تَجْتَمِعُ النُّسُورُ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس
من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس (2تي 3 : 1 - 4 : 5)
وَلَكِنِ اعْلَمْ هَذَا انَّهُ فِي
الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ سَتَأْتِي ازْمِنَةٌ صَعْبَةٌ ، لأَنَّ النَّاسَ
يَكُونُونَ مُحِبِّينَ لأَنْفُسِهِمْ ، مُحِبِّينَ لِلْمَالِ ، مُتَعَظِّمِينَ ،
مُسْتَكْبِرِينَ ، مُجَدِّفِينَ ، غَيْرَ طَائِعِينَ لِوَالِدِيهِمْ ، غَيْرَ
شَاكِرِينَ ، دَنِسِينَ . بِلاَ حُنُوٍّ ، بِلاَ رِضىً ، ثَالِبِينَ ، عَدِيمِي
النَّزَاهَةِ ، شَرِسِينَ ، غَيْرَ مُحِبِّينَ لِلصَّلاَحِ . خَائِنِينَ ،
مُقْتَحِمِينَ ، مُتَصَلِّفِينَ ، مُحِبِّينَ لِلَّذَّاتِ دُونَ مَحَبَّةٍ لِلَّهِ
. لَهُمْ صُورَةُ التَّقْوَى وَلَكِنَّهُمْ مُنْكِرُونَ قُوَّتَهَا . فَأَعْرِضْ
عَنْ هَؤُلاَءِ . فَإِنَّهُ مِنْ هَؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْبُيُوتَ
، وَيَسْبُونَ نُسَيَّاتٍ مُحَمَّلاَتٍ خَطَايَا ، مُنْسَاقَاتٍ بِشَهَوَاتٍ
مُخْتَلِفَةٍ . يَتَعَلَّمْنَ فِي كُلِّ حِينٍ ، وَلاَ يَسْتَطِعْنَ انْ
يُقْبِلْنَ الَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ ابَداً . وَكَمَا قَاوَمَ يَنِّيسُ
وَيَمْبِرِيسُ مُوسَى ، كَذَلِكَ هَؤُلاَءِ ايْضاً يُقَاوِمُونَ
الْحَقَّ . انَاسٌ فَاسِدَةٌ اذْهَانُهُمْ ، وَمِنْ جِهَةِ الإِيمَانِ
مَرْفُوضُونَ . لَكِنَّهُمْ لاَ يَتَقَدَّمُونَ اكْثَرَ ، لأَنَّ حُمْقَهُمْ
سَيَكُونُ وَاضِحاً لِلْجَمِيعِ ، كَمَا كَانَ حُمْقُ ذَيْنِكَ ايْضاً . وَأَمَّا
انْتَ فَقَدْ تَبِعْتَ تَعْلِيمِي ، وَسِيرَتِي ، وَقَصْدِي ، وَإِيمَانِي ،
وَأَنَاتِي ، وَمَحَبَّتِي ، وَصَبْرِي . وَ اضْطِهَادَاتِي ، وَآلاَمِي،
مِثْلَ مَا اصَابَنِي فِي انْطَاكِيَةَ وَإِيقُونِيَّةَ وَلِسْتِرَةَ . ايَّةَ
اضْطِهَادَاتٍ احْتَمَلْتُ وَمِنَ الْجَمِيعِ انْقَذَنِي الرَّبُّ . وَجَمِيعُ
الَّذِينَ يُرِيدُونَ انْ يَعِيشُوا بِالتَّقْوَى فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ
يُضْطَهَدُونَ . وَلَكِنَّ النَّاسَ الأَشْرَارَ الْمُزَوِّرِينَ سَيَتَقَدَّمُونَ
الَى ارْدَأَ ، مُضِلِّينَ وَمُضَلِّينَ . وَأَمَّا انْتَ فَاثْبُتْ عَلَى مَا
تَعَلَّمْتَ وَأَيْقَنْتَ ، عَارِفاً مِمَّنْ تَعَلَّمْتَ . وَأَنَّكَ مُنْذُ
الطُّفُولِيَّةِ تَعْرِفُ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ ، الْقَادِرَةَ انْ
تُحَكِّمَكَ لِلْخَلاَصِ ، بِالإِيمَانِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ . كُلُّ
الْكِتَابِ هُوَ مُوحىً بِهِ مِنَ اللهِ ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَ
التَّوْبِيخِ ، لِلتَّقْوِيمِ وَ التَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ ، لِكَيْ
يَكُونَ انْسَانُ اللهِ كَامِلاً ، مُتَأَهِّباً لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ . أَنَا
انَاشِدُكَ اذاً امَامَ اللهِ وَ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ، الْعَتِيدِ انْ
يَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ ، عِنْدَ ظُهُورِهِ وَمَلَكُوتِهِ : اكْرِزْ
بِالْكَلِمَةِ . اعْكُفْ عَلَى ذَلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ .
وَبِّخِ ، انْتَهِرْ، عِظْ بِكُلِّ انَاةٍ وَتَعْلِيمٍ . لأَنَّهُ سَيَكُونُ
وَقْتٌ لاَ يَحْتَمِلُونَ فِيهِ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ ، بَلْ حَسَبَ
شَهَوَاتِهِمُ الْخَاصَّةِ يَجْمَعُونَ لَهُمْ مُعَلِّمِينَ مُسْتَحِكَّةً مَسَامِعُهُمْ
. فَيَصْرِفُونَ مَسَامِعَهُمْ عَنِ الْحَقِّ ، وَيَنْحَرِفُونَ الَى
الْخُرَافَاتِ . وَأَمَّا انْتَ فَاصْحُ فِي كُلِّ شَيْءٍ . احْتَمِلِ
الْمَشَقَّاتِ . اعْمَلْ عَمَلَ الْمُبَشِّرِ . تَمِّمْ خِدْمَتَكَ ...
( نعمة
اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة القديس يعقوب الرسول (يع 5 : 7 - 16)
فَتَأَنَّوْا أَيُّهَا الإِخْوَةُ
إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ . هُوَذَا الْفَلاَّحُ يَنْتَظِرُ ثَمَرَ الأَرْضِ
الثَّمِينَ مُتَأَنِّياً عَلَيْهِ حَتَّى يَنَالَ الْمَطَرَ الْمُبَكِّرَ
وَالْمُتَأَخِّرَ . فَتَأَنَّوْا أَنْتُمْ وَثَبِّتُوا قُلُوبَكُمْ ، لأَنَّ
مَجِيءَ الرَّبِّ قَدِ اقْتَرَبَ . لاَ يَئِنَّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ أَيُّهَا
الإِخْوَةُ لِئَلاَّ تُدَانُوا . هُوَذَا الدَّيَّانُ وَاقِفٌ قُدَّامَ الْبَابِ .
خُذُوا يَا إِخْوَتِي مِثَالاً لاِحْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ وَالأَنَاةِ ,
الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِاسْمِ الرَّبِّ . هَا نَحْنُ نُطَّوِبُ
الصَّابِرِينَ . قَدْ سَمِعْتُمْ بِصَبْرِ أَيُّوبَ وَرَأَيْتُمْ عَاقِبَةَ
الرَّبِّ . لأَنَّ الرَّبَّ كَثِيرُ الرَّحْمَةِ
وَرَؤُوفٌ . وَلَكِنْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ يَا إِخْوَتِي لاَ تَحْلِفُوا لاَ
بِالسَّمَاءِ وَلاَ بِالأَرْضِ وَلاَ بِقَسَمٍ آخَرَ . بَلْ لِتَكُنْ نَعَمْكُمْ
نَعَمْ وَلاَكُمْ لاَ، لِئَلاَّ تَقَعُوا تَحْتَ دَيْنُونَةٍ . أَعَلَى أَحَدٍ
بَيْنَكُمْ مَشَقَّاتٌ ؟ فَلْيُصَلِّ . أَمَسْرُورٌ أَحَدٌ ؟ فَلْيُرَتِّلْ .
أَمَرِيضٌ أَحَدٌ بَيْنَكُمْ ؟ فَلْيَدْعُ شُيُوخَ الْكَنِيسَةِ فَيُصَلُّوا
عَلَيْهِ وَيَدْهَنُوهُ بِزَيْتٍ بِاسْمِ الرَّبِّ . وَصَلاَةُ الإِيمَانِ تَشْفِي
الْمَرِيضَ وَالرَّبُّ يُقِيمُهُ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ فَعَلَ خَطِيَّةً تُغْفَرُ
لَهْ . اِعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالّزَلاَّتِ ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ
لأَجْلِ بَعْضٍ لِكَيْ تُشْفَوْا . طِلْبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيراً فِي
فِعْلِهَا ...
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم،
لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمّا
من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد. )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 15
: 1 - 18)
وَانْحَدَرَ قَوْمٌ مِنَ
الْيَهُودِيَّةِ وَجَعَلُوا يُعَلِّمُونَ الإِخْوَةَ أَنَّهُ « إِنْ لَمْ
تَخْتَتِنُوا حَسَبَ عَادَةِ مُوسَى لاَ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَخْلُصُوا » .
فَلَمَّا حَصَلَ لِبُولُسَ وَبَرْنَابَا مُنَازَعَةٌ وَمُبَاحَثَةٌ لَيْسَتْ
بِقَلِيلَةٍ مَعَهُمْ رَتَّبُوا أَنْ يَصْعَدَ بُولُسُ وَبَرْنَابَا وَأُنَاسٌ
آخَرُونَ مِنْهُمْ إِلَى الرُّسُلِ وَالْمَشَايِخِ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِنْ أَجْلِ
هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ . فَهَؤُلاَءِ بَعْدَ مَا شَيَّعَتْهُمُ الْكَنِيسَةُ
اجْتَازُوا فِي فِينِيقِيَةَ وَالسَّامِرَةِ يُخْبِرُونَهُمْ بِرُجُوعِ الأُمَمِ
وَكَانُوا يُسَبِّبُونَ سُرُوراً عَظِيماً لِجَمِيعِ الإِخْوَةِ . وَلَمَّا
حَضَرُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبِلَتْهُمُ الْكَنِيسَةُ وَالرُّسُلُ
وَالْمَشَايِخُ فَأَخْبَرُوهُمْ بِكُلِّ مَا صَنَعَ اللهُ مَعَهُمْ . وَلَكِنْ
قَامَ أُنَاسٌ مِنَ الَّذِينَ كَانُوا قَدْ آمَنُوا مِنْ مَذْهَبِ
الْفَرِّيسِيِّينَ وَقَالُوا : إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُخْتَنُوا وَيُوصَوْا
بِأَنْ يَحْفَظُوا نَامُوسَ مُوسَى . فَاجْتَمَعَ الرُّسُلُ وَالْمَشَايِخُ
لِيَنْظُرُوا فِي هَذَا الأَمْرِ . فَبَعْدَ مَا حَصَلَتْ مُبَاحَثَةٌ كَثِيرَةٌ
قَامَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُمْ : أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ أَنْتُمْ
تَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنْذُ أَيَّامٍ قَدِيمَةٍ اخْتَارَ اللهُ بَيْنَنَا أَنَّهُ
بِفَمِي يَسْمَعُ الأُمَمُ كَلِمَةَ الإِنْجِيلِ وَيُؤْمِنُونَ . وَاللَّهُ
الْعَارِفُ الْقُلُوبَ شَهِدَ لَهُمْ مُعْطِياً لَهُمُ الرُّوحَ الْقُدُسَ كَمَا
لَنَا أَيْضاً . وَلَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ بِشَيْءٍ إِذْ طَهَّرَ
بِالإِيمَانِ قُلُوبَهُمْ . فَالآنَ لِمَاذَا تُجَرِّبُونَ اللهَ بِوَضْعِ نِيرٍ
عَلَى عُنُقِ التَّلاَمِيذِ لَمْ يَسْتَطِعْ آبَاؤُنَا وَلاَ نَحْنُ أَنْ
نَحْمِلَهُ ؟ . لَكِنْ بِنِعْمَةِ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ نُؤْمِنُ أَنْ
نَخْلُصَ كَمَا أُولَئِكَ أَيْضاً . فَسَكَتَ الْجُمْهُورُ
كُلُّهُ. وَكَانُوا يَسْمَعُونَ بَرْنَابَا وَبُولُسَ يُحَدِّثَانِ بِجَمِيعِ مَا
صَنَعَ اللهُ مِنَ الآيَاتِ وَالْعَجَائِبِ فِي الأُمَمَ بِوَاسِطَتِهِمْ .
وَبَعْدَمَا سَكَتَا قَالَ يَعْقُوبُ : أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ اسْمَعُونِي
. سِمْعَانُ قَدْ أَخْبَرَ كَيْفَ افْتَقَدَ اللهُ أَوَّلاً الأُمَمَ لِيَأْخُذَ
مِنْهُمْ شَعْباً عَلَى اسْمِهِ . وَهَذَا تُوافِقُهُ أَقْوَالُ الأَنْبِيَاءِ
كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ :. سَأَرْجِعُ بَعْدَ هَذَا وَأَبْنِي أَيْضاً خَيْمَةَ
دَاوُدَ السَّاقِطَةَ وَأَبْنِي أَيْضاً رَدْمَهَا وَأُقِيمُهَا ثَانِيَةً .
لِكَيْ يَطْلُبَ الْبَاقُونَ مِنَ النَّاسِ الرَّبَّ وَجَمِيعُ الأُمَمَ الَّذِينَ
دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ يَقُولُ الرَّبُّ الصَّانِعُ هَذَا كُلَّهُ .
مَعْلُومَةٌ عِنْدَ الرَّبِّ مُنْذُ الأَزَلِ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ ...
( لم
تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت ، في بيعة اللـه المقدسة. آمين. )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
السنكسار
اليوم
الثالث من شهر برمودة المبارك
نياحة
البابا ميخائيل الأسكندرى ال71
في مثل هذا اليوم من سنة 862 ش ( 29
مارس 1146 م ) تنيح الأب القديس البابا ميخائيل الحادي والسبعون من بطاركة الكرازة
المرقسية وقد اشتاق إلى السيرة الطاهرة فترهب بدير القديس مقاريوس . ولبث في
البرية إلى سن الشيخوخة في سيرة صالحة مرضية . فلما تنيح البابا غبريال السبعون .
قضى الأساقفة والكهنة والأراخنة ثلاثة شهور في البحث عمن يصلح خلفا له وتقدم
لترشيح نفسه راهب من دير القديس مقاريوس يدعي يوأنس بن كدران يعاونه في ذلك الأنبا
يعقوب أسقف طنطا . إلا ان أساقفة الصعيد وكهنة الإسكندرية وأراخنة مصر لم يقبلوا
ذلك ، أخيرا اتفق الجميع على إختيار ثلاثة من الرهبان وهم . يوأنس أبو الفتح .
وميخائيل من دير القديس مقاريوس . وسليمان الدخياري من دير البرموس . وألقوا قرعة
بينهم فأصابت الراهب ميخائيل فرسموه بطريركا في 5 مسري سنة 861 ش ( 29 يوليه سنة
1145 م ) وكان شيخا جليلا محبا للفقراء والمساكين . واتخذ له كاتبا يحرر له ما
يرسله إلى الأساقفة والكهنة من العظات والتعاليم . ولما مرض توجه إلى دير القديس
مقاريوس وهناك تنيح بسلام بعد ان أقام على الكرسي ثمانية شهور ...
صلاته
تكون معنا ، ولربنا المجد دائمًا . آمين
نياحة
يوحنا أسقف أورشليم
في مثل هذا اليوم تنيح الأنبا يوحنا
أسقف أورشليم . وقد ولد من أبوين يهوديين حافظين لشريعة التوراة . فهذباه وعلماه
كثيرا حتى نبغ في علم الشريعة وكان يجادل المسيحيين ويناظرهم فثبت له مجيء السيد
المسيح وأنه اله حقيقي . فآمن على يد القديس يسطس أسقف أورشليم ورسم شماسا . ونظرا
لكثرة علمه وفضيلته انتخبوه أسقفا على أورشليم . فلما ملك أريانوس أمر ببناء ما
هدم من المدينة ثم بني برجا على بابه لوحا من رخام مكتوبا عليه اسمه . ومنع
المسيحيين من الصلاة في الجلجثة ومن العبور في ذلك المكان ولهذا اشتد ساعد اليهود
والأمم فضايقوا المسيحيين كثيرا فأصاب هذا الأب من جزاء ذلك من البلايا والأحزان
فطلب إلى الله ان يضمه إليه فقبلت طلبته وتنيح بسلام بعد ان أقام على كرسي
الأسقفية سنتين ...
صلاته تكون معنا . آمين
+ + + + + +
+ + + + + + + +
مزمور
القداس
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 98 : 8 ، 9)
الانهار لتصفق بالايادي الجبال لترنم
معا . امام الرب لانه جاء ليدين الارض يدين المسكونة بالعدل والشعوب بالاستقامة ...
هليلويا.
+ + + + + +
+ + + + + + + +
إنجيل
القداس
من
إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 13 : 31 - 35)
فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَقَدَّمَ
بَعْضُ الْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ لَهُ : أخْرُجْ وَاذْهَبْ مِنْ هَهُنَا
لأَنَّ هِيرُودُسَ يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَكَ . فَقَالَ لَهُمُ : إمْضُوا وَقُولُوا
لِهَذَا الثَّعْلَبِ : هَا أَنَا أُخْرِجُ شَيَاطِينَ وَأَشْفِي الْيَوْمَ وَغَداً
وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ أُكَمَّلُ . بَلْ يَنْبَغِي أَنْ أَسِيرَ الْيَوْمَ
وَغَداً وَمَا يَلِيهِ لأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَهْلِكَ نَبِيٌّ خَارِجاً عَنْ
أُورُشَلِيمَ . يَا أُورُشَلِيمُ يَا أُورُشَلِيمُ يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ
وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ
كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا وَلَمْ تُرِيدُوا . هُوَذَا
بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَاباً , وَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّكُمْ لاَ
تَرَوْنَنِي حَتَّى يَأْتِيَ وَقْتٌ تَقُولُونَ فِيهِ : مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ
الرَّبِّ ...
(
والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق