القراءات
اليومية
فصح
يونان
يوم الخميس ))
06 أمشير - 13 فبراير
باكر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 30 : 10 ، 11)
استمع يا رب وارحمني يا
رب كن معينا لي . حولت نوحي الى رقص لي حللت مسحي ومنطقتني فرحا ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
من إنجيل معلمنا مرقس البشير ( مر8 : 10 - 21)
وَلِلْوَقْتِ دَخَلَ
السَّفِينَةَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَجَاءَ إِلَى نَوَاحِي دَلْمَانُوثَةَ . فَخَرَجَ
الْفَرِّيسِيُّونَ وَابْتَدَأُوا يُحَاوِرُونَهُ طَالِبِينَ مِنْهُ آيَةً مِنَ
السَّمَاءِ لِكَيْ يُجَرِّبُوهُ . فَتَنَهَّدَ بِرُوحِهِ وَقَالَ : « لِمَاذَا
يَطْلُبُ هَذَا الْجِيلُ آيَةً ؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : لَنْ يُعْطَى هَذَا
الْجِيلُ آيَةً ! » . ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَدَخَلَ أَيْضاً السَّفِينَةَ وَمَضَى
إِلَى الْعَبْرِ . وَنَسُوا أَنْ يَأْخُذُوا خُبْزاً وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ فِي
السَّفِينَةِ إلاَّ رَغِيفٌ وَاحِدٌ . وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً : « انْظُرُوا
وَتَحَرَّزُوا مِنْ خَمِيرِ الْفَرِّيسِيِّينَ وَخَمِيرِ هِيرُودُسَ . فَفَكَّرُوا
قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : « لَيْسَ عِنْدَنَا خُبْزٌ » . فَعَلِمَ يَسُوعُ
وَقَالَ لَهُمْ : « لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ أَنْ لَيْسَ عِنْدَكُمْ خُبْزٌ ؟ أَلاَ
تَشْعُرُونَ بَعْدُ وَلاَ تَفْهَمُونَ ؟ أَحَتَّى الآنَ قُلُوبُكُمْ غَلِيظَةٌ ؟ .
أَلَكُمْ أَعْيُنٌ وَلاَ تُبْصِرُونَ وَلَكُمْ آذَانٌ وَلاَ تَسْمَعُونَ وَلاَ
تَذْكُرُونَ ؟ . حِينَ كَسَّرْتُ الأَرْغِفَةَ الْخَمْسَةَ لِلْخَمْسَةِ الآلاَفِ
كَمْ قُفَّةً مَمْلُوَّةًكِسَراً رَفَعْتُمْ ؟ » قَالُوا لَهُ : « اثْنَتَيْ
عَشْرَةَ » . « وَحِينَ السَّبْعَةِ لِلأَرْبَعَةِ الآلاَفِ كَمْ سَلَّ كِسَرٍ
مَمْلُوّاً رَفَعْتُمْ ؟ » قَالُوا : « سَبْعَةً » . فَقَالَ لَهُمْ : « كَيْفَ
لاَ تَفْهَمُونَ ؟ » ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية (رو10 : 4 - 18)
لأَنَّ غَايَةَ
النَّامُوسِ هِيَ : الْمَسِيحُ لِلْبِرِّ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ . لأَنَّ مُوسَى
يَكْتُبُ فِي الْبِرِّ الَّذِي بِالنَّامُوسِ : « إِنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي
يَفْعَلُهَا سَيَحْيَا بِهَا » . وَأَمَّا الْبِرُّ الَّذِي بِالإِيمَانِ
فَيَقُولُ هَكَذَا : « لاَ تَقُلْ فِي قَلْبِكَ مَنْ يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ؟ »
. أَوْ « مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ ؟ » ( أَيْ لِيُصْعِدَ الْمَسِيحَ مِنَ
الأَمْوَاتِ ) . لَكِنْ مَاذَا يَقُولُ ؟ « اَلْكَلِمَةُ قَرِيبَةٌ مِنْكَ فِي
فَمِكَ وَفِي قَلْبِكَ » ( أَيْ كَلِمَةُ الإِيمَانِ الَّتِي نَكْرِزُ بِهَا ) . لأَنَّكَ
إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ
أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ خَلَصْتَ . لأَنَّ الْقَلْبَ يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ
وَالْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلاَصِ . لأَنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ : « كُلُّ مَنْ
يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى » . لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ بَيْنَ الْيَهُودِيِّ
وَالْيُونَانِيِّ لأَنَّ رَبّاً وَاحِداً لِلْجَمِيعِ غَنِيّاً لِجَمِيعِ
الَّذِينَ يَدْعُونَ بِهِ . لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ .
فَكَيْفَ يَدْعُونَ بِمَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ . وَكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بِمَنْ
لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ ؟ وَكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِلاَ كَارِزٍ ؟ . وَكَيْفَ
يَكْرِزُونَ إِنْ لَمْ يُرْسَلُوا ؟ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ : « مَا أَجْمَلَ
أَقْدَامَ الْمُبَشِّرِينَ بِالسَّلاَمِ الْمُبَشِّرِينَ بِالْخَيْرَاتِ » . لَكِنْ
لَيْسَ الْجَمِيعُ قَدْ أَطَاعُوا الإِنْجِيلَ لأَنَّ إِشَعْيَاءَ يَقُولُ : « يَا
رَبُّ مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا ؟ » . إِذاً الإِيمَانُ بِالْخَبَرِ وَالْخَبَرُ
بِكَلِمَةِ اللهِ . لَكِنَّنِي أَقُولُ : أَلَعَلَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا ؟ بَلَى !
« إِلَى جَمِيعِ الأَرْضِ خَرَجَ صَوْتُهُمْ وَإِلَى أَقَاصِي الْمَسْكُونَةِ
أَقْوَالُهُمْ » ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول الأولى ( 1بط 3 :
17 - 22)
لأَنَّ تَأَلُّمَكُمْ
إِنْ شَاءَتْ مَشِيئَةُ اللهِ وَأَنْتُمْ صَانِعُونَ خَيْراً ، أَفْضَلُ مِنْهُ
وَأَنْتُمْ صَانِعُونَ شَرّاً . فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً تَأَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً
مِنْ أَجْلِ الْخَطَايَا ، الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا
إِلَى اللهِ ، مُمَاتاً فِي الْجَسَدِ وَلَكِنْ مُحْيىًفِي الرُّوحِ . الَّذِي
فِيهِ أَيْضاً ذَهَبَ فَكَرَزَ لِلأَرْوَاحِ الَّتِي فِي السِّجْنِ . إِذْ عَصَتْ قَدِيماً ، حِينَ كَانَتْ أَنَاةُ
اللهِ تَنْتَظِرُ مَرَّةً فِي أَيَّامِ نُوحٍ ، إِذْ كَانَ الْفُلْكُ يُبْنَى ،
الَّذِي فِيهِ خَلَصَ قَلِيلُونَ ، أَيْ ثَمَانِي أَنْفُسٍ بِالْمَاءِ . الَّذِي
مِثَالُهُ يُخَلِّصُنَا نَحْنُ الآنَ ، أَيِ الْمَعْمُودِيَّةُ . لاَ إِزَالَةُ
وَسَخِ الْجَسَدِ ، بَلْ سُؤَالُ ضَمِيرٍ صَالِحٍ عَنِ اللهِ بِقِيَامَةِ يَسُوعَ
الْمَسِيحِ . الَّذِي هُوَ فِي يَمِينِ اللهِ ، إِذْ قَدْ مَضَى إِلَى السَّمَاءِ ،
وَمَلاَئِكَةٌ وَسَلاَطِينُ وَقُوَّاتٌ مُخْضَعَةٌ لَهُ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم لأن العالم يزول
وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 3 : 22 - 26)
فَإِنَّ مُوسَى قَالَ
لِلآبَاءِ : إِنَّ نَبِيّاً مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ مِنْ
إِخْوَتِكُمْ . لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ . وَيَكُونُ
أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَسْمَعُ لِذَلِكَ النَّبِيِّ تُبَادُ مِنَ الشَّعْبِ . وَجَمِيعُ
الأَنْبِيَاءِ أَيْضاً مِنْ صَمُوئِيلَ فَمَا بَعْدَهُ جَمِيعُ الَّذِينَ
تَكَلَّمُوا سَبَقُوا وَأَنْبَأُوا بِهَذِهِ الأَيَّامِ . أَنْتُمْ أَبْنَاءُ
الأَنْبِيَاءِ وَالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدَ بِهِ اللهُ آبَاءَنَا قَائِلاً لإِبْراهِيمَ
: وَبِنَسْلِكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ . إِلَيْكُمْ أَوَّلاًإِذْ
أَقَامَ اللهُ فَتَاهُ يَسُوعَ أَرْسَلَهُ يُبَارِكُكُمْ بِرَدِّ كُلِّ وَاحِدٍ
مِنْكُمْ عَنْ شُرُورِهِ » ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+
+ + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم السادس من شهر أمشير المبارك
إستشهاد القديسين أباكير و يوحنا والثلاثة عذارى وأمهن
في مثل هذا اليوم إستشهد
القديسون اباكير و يوحنا والثلاث عذارى ، ثيؤدورة ، وثاؤبستي ، وثاؤذكسيا ، وأمهن
أثناسيا . وذلك ان القديس اباكير كان راهبا متعبدا منذ حداثته وكان القديس يوحنا
جنديا من خاصة الملك . وقد تركا الإسكندرية وطنهما الأصلي وأقاما في أنطاكية .
ولما أثار الملك دقلديانوس الاضطهاد على المسيحيين ، اعترفا مع العذارى وأمهن
أمامه بالسيد المسيح . وإذ عرف انهم من الإسكندرية أمر بإعادتهم إليها . فلما
وصلوا إلى هناك قدموهم إلى الوالي فإعترفوا بالسيد المسيح فأمر بقطع رؤوسهم .
وكانت القديسة أثناسيا تثبت بناتها وتصبرهن وتعرفهن بانهن اذا إستشهدن يصرن عرائس
المسيح . وهكذا قطعوا رؤوسهن أولا ثم امهن فالقديسين اباكير ويوحنا . وبعد ذلك
طرحوا أجسادهم للوحوش وطيور السماء . ولكن بعض المؤمنين أتوا وأخذوا الأجساد ليلا
ووضعوها في تابوت ...
صلاتهم تكون معنا ولربنا المجد دائمًا أبديا
آمين .
نياحة البابا مرقس الرابع (84)
في مثل هذا اليوم أيضا من
سنة 1039 للشهداء 1363 م . تنيح البابا القديس مرقس الرابع البطريرك الرابع
والثمانون من بطاركة الكرازة المرقسية . كان من أهالي قليوب ترهب بدير شهران باسم
الراهب غبريال وكان راهبا فاضلا ذا علم وتقوى وبعد نياحة البابا بطرس الخامس اجتمع
الأساقفة و الأراخنة ووقع إختيارهم على هذا الراهب وتمت رسامته بطريركا يوم 8 توت
سنة 1065 للشهداء 1348 م باسم البابا مرقس الرابع وقد حدثت في أيامه اضطهادات
شديدة على المسيحية وهدمت بعض الكنائس وخربت الأديرة وعم الضيق كافة البلاد كما
تعرض البابا للسجن وتدخل ملك النوبة المسيحي لإطلاق سراح البابا . وأخيرا بعد صبر
وشكر أراد الرب ان يريحه من أتعاب هذا العالم استودع روحه الطاهرة في يد الرب ودفن
بدير شهران ...
بركة صلواته فلتكن معنا آمين .
نياحة القديس زانوفيوس
في مثل هذا اليوم أيضا
تنيح الأب القديس زانوفيوس . كان أبا لمجمع رهباني كبير بناحية المرايغ ( هي حاليا
مدينة المراغة بمحافظة سوهاج ) في مقاطعة أخميم . أشتهر بالنسك والعبادة وكان يعلم
أولاده الرهبان الفضيلة والعبادة ومخافة الله . كما بني ديرا للعذارى وجعل لهن أما
رئيسة وكان يرسل إليهن الرسائل بها الوصايا والقوانين الرهبانية . ولما أكمل سعيه
الصالح تنيح بسلام ودفن في ديره وأجرى الله من جسده آيات كثيرة ...
بركة صلواته فلتكن معنا ولربنا المجد دائمًا
أبديا آمين .
نقل جسد القديس أبوليدس بابا رومية
في مثل هذا اليوم تم نقل
جسد القديس أبوليدس بابا رومية .
كان هذا القديس رجلاً
فاضلاً وكاملاً في جيله فإختاروه لكرسي رومية بعد الأب أوجيوس ، وكان هذا في أول
سنة من جلوس القديس الأنبا كلاديانوس البابا التاسع على كرسي الإسكندرية . كان
مداومًا على تعليم شعبه وحراسته من الآراء الوثنية مثبتًا إياهم على الإيمان بالسيد
المسيح ، فبلغ خبره مسامع الملك الكافر قلوديوس قيصر فقبض عليه وضربه ضربًا مؤلمًا
، وأخيرًا ربط في رجله حجرًا ثقيلاً وطرحه في البحر في اليوم الخامس من أمشير .
ولما كان الغد أي السادس من أمشير وجد أحد المؤمنين جسد هذا القديس عائمًا على وجه
الماء والحجر مربوطًا في رجله ، فأخذه إلى منزله وكفنه بأكفان غالية وشاع هذا
الخبر في مدينة رومية وسائر البلاد التابعة لها حتى وصل إلى القيصر ، فطلب الجسد
ولكن الرجل أخفاه ولم يظهره . ولهذا الأب تعاليم كثيرة ، بعضها عن الاعتقاد وعن
التجسد وبعضها عظات لتقويم السيرة ، ووضع مع ذلك ثمانية وثلاثين قانونًا ...
صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائمًا أبديا آمين
.
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 118 : 5 ، 18 )
من الضيق دعوت الرب
فاجابني من الرحب . تاديبا ادبني الرب والى الموت لم يسلمني ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو 2 : 12 - 25)
وَبَعْدَ هَذَا انْحَدَرَ
إِلَى كَفْرِنَاحُومَ هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَتلاَمِيذُهُ وَأَقَامُوا
هُنَاكَ أَيَّاماً لَيْسَتْ كَثِيرَةً . وَكَانَ فِصْحُ الْيَهُودِ قَرِيباً فَصَعِدَ
يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ . وَوَجَدَ فِي الْهَيْكَلِ الَّذِينَ كَانُوا
يَبِيعُونَ بَقَراً وَغَنَماً وَحَمَاماً وَالصَّيَارِفَ جُلُوساً . فَصَنَعَ
سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ وَطَرَدَ الْجَمِيعَ مِنَ الْهَيْكَلِ اَلْغَنَمَ وَالْبَقَرَ
وَكَبَّ دَرَاهِمَ الصَّيَارِفِ وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ . وَقَالَ لِبَاعَةِ
الْحَمَامِ : « ارْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنَا . لاَ تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي
بَيْتَ تِجَارَةٍ » . فَتَذَكَّرَ تلاَمِيذُهُ أَنَّهُ مَكْتُوبٌ : « غَيْرَةُ
بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي » . فَسَأَلَهُ الْيَهُودُ : « أَيَّةَ آيَةٍ تُرِينَا
حَتَّى تَفْعَلَ هَذَا ؟ » . أَجَابَ يَسُوعُ : « انْقُضُوا هَذَا الْهَيْكَلَ
وَفِي ثلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ » . فَقَالَ الْيَهُودُ : « فِي سِتٍّ
وَأَرْبَعِينَ سَنَةً بُنِيَ هَذَا الْهَيْكَلُ أَفَأَنْتَ فِي ثلاَثَةِ أَيَّامٍ
تُقِيمُهُ ؟ » . وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ . فَلَمَّا
قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ تَذَكَّرَ تلاَمِيذُهُ أَنَّهُ قَالَ هَذَا فَآمَنُوا
بِالْكِتَابِ وَالْكلاَمِ الَّذِي قَالَهُ يَسُوعُ . وَلَمَّا كَانَ فِي
أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ الْفِصْحِ آمَنَ كَثِيرُونَ بِاسْمِهِ إِذْ رَأَوُا
الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَ . لَكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ
لأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ الْجَمِيعَ . وَلأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجاً أَنْ
يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ الإِنْسَانِ لأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي الإِنْسَانِ ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق