القراءات
اليومية
يوم
الأحد
19
أبيب - 26 يوليو
عشية
مزمور عشية
من مزامير أبينا داود
النبي (مزامير 52 : 9 , 8)
|
أما أنا فمثل زيتونة خضراء في
بيت الله . توكلت على رحمة الله إلى الدهر والأبد ...
|
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل عشية
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لوقا 14 : 7 - 15)
وقال للمدعوين
مثلا وهو يلاحظ كيف اختاروا المتكات الاولى قائلا لهم متى دعيت من أحد إلى عرس فلا
تتكئ في المتكإ الأول ، لعل أكرم منك يكون قد دعي منه فيأتي الذي دعاك وإياه
ويقول لك : أعط مكانا لهذا . فحينئذ تبتدئ بخجل تأخذ الموضع الأخير بل متى
دعيت فاذهب واتكئ في الموضع الأخير ، حتى إذا جاء الذي دعاك يقول لك : يا صديق ،
ارتفع إلى فوق . حينئذ يكون لك مجد أمام المتكئين معك لأن كل من يرفع نفسه
يتضع ومن يضع نفسه يرتفع وقال أيضا للذي دعاه : إذا صنعت غداء أو عشاء فلا
تدع أصدقاءك ولا إخوتك ولا أقرباءك ولا الجيران الأغنياء ، لئلا يدعوك هم أيضا ،
فتكون لك مكافأة بل إذا صنعت ضيافة فإدع : المساكين ، الجدع ، العرج ،
العمي فيكون لك الطوبى إذ ليس لهم حتى يكافوك ، لأنك تكافى في قيامة
الأبرار فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له : طوبى لمن يأكل خبزا في ملكوت
الله ...
(
والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود
النبي (مز 135 : 1 ، 2 )
سبحوا اسم الرب ، سبحوا يا عبيد
الرب ، الواقفين فى بيت الرب ، فى ديار بيت إلهنا. ..
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا لوقا البشير
(لوقا
24 : 1 – 12 )
ثم في أول الأسبوع ، أول الفجر
، أتين إلى القبر حاملات الحنوط الذي أعددنه ، ومعهن أناس فوجدن
الحجر مدحرجا عن القبر فدخلن ولم يجدن جسد الرب يسوع وفيما هن محتارات في ذلك ،
إذا رجلان وقفا بهن بثياب براقة وإذ كن خائفات ومنكسات وجوههن إلى الأرض ، قالا
لهن : لماذا تطلبن الحي بين الأموات ليس هو ههنا ، لكنه قام اذكرن كيف كلمكن وهو
بعد في الجليل قائلا : إنه
ينبغي أن يسلم ابن الإنسان في أيدي أناس خطاة ، ويصلب ، وفي اليوم الثالث يقوم فتذكرن
كلامه ورجعن من القبر ، وأخبرن الأحد عشر وجميع الباقين بهذا كله وكانت مريم
المجدلية ويونا ومريم أم يعقوب والباقيات معهن ، اللواتي قلن هذا للرسل فتراءى
كلامهن لهم كالهذيان ولم يصدقوهن فقام بطرس وركض إلى القبر ، فانحنى ونظر الأكفان
موضوعة وحدها ، فمضى متعجبا في نفسه مما كان ...
(
والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة القديس
بولس الرسول الأولى إلى تيموثاؤس (1تى 6 : 3 - 16)
إن كان أحد يعلم تعليما آخر ،
ولا يوافق كلمات ربنا يسوع المسيح الصحيحة ، والتعليم الذي هو حسب التقوى
فقد تصلف ، وهو لا يفهم شيئا ، بل هو متعلل بمباحثات ومماحكات الكلام ، التي منها يحصل الحسد والخصام والافتراء والظنون الردية ومنازعات أناس فاسدي الذهن وعادمي الحق ، يظنون أن التقوى تجارة . تجنب مثل هؤلاء وأما التقوى مع القناعة فهي تجارة عظيمة لأننا لم ندخل العالم بشيء ، وواضح أننا لا نقدر أن نخرج منه بشيء فإن كان لنا قوت وكسوة ، فلنكتف بهما وأما الذين يريدون أن يكونوا أغنياء ، فيسقطون في تجربة وفخ وشهوات كثيرة غبية ومضرة ، تغرق الناس في العطب والهلاك لأن محبة المال أصل لكل الشرور ، الذي إذ ابتغاه قوم ضلوا عن الإيمان ، وطعنوا أنفسهم بأوجاع كثيرة وأما أنت يا إنسان الله فاهرب من هذا ، واتبع البر والتقوى والإيمان والمحبة والصبر والوداعة جاهد جهاد الإيمان الحسن ، وأمسك بالحياة الأبدية التي إليها دعيت أيضا ، واعترفت الاعتراف الحسن أمام شهود كثيرين . وصيك أمام الله الذي يحيي الكل ، والمسيح يسوع الذي شهد لدى بيلاطس البنطي بالاعتراف الحسن. أن تحفظ الوصية بلا دنس ولا لوم إلى ظهور ربنا يسوع المسيح الذي سيبينه في أوقاته المبارك العزيز الوحيد : ملك الملوك ورب الأرباب . الذي وحده له عدم الموت ، ساكنا في نور لا يدنى منه ، الذي لم يره أحد من الناس ولا يقدر أن يراه ، الذي له الكرامة والقدرة الأبدية . آمين ...
فقد تصلف ، وهو لا يفهم شيئا ، بل هو متعلل بمباحثات ومماحكات الكلام ، التي منها يحصل الحسد والخصام والافتراء والظنون الردية ومنازعات أناس فاسدي الذهن وعادمي الحق ، يظنون أن التقوى تجارة . تجنب مثل هؤلاء وأما التقوى مع القناعة فهي تجارة عظيمة لأننا لم ندخل العالم بشيء ، وواضح أننا لا نقدر أن نخرج منه بشيء فإن كان لنا قوت وكسوة ، فلنكتف بهما وأما الذين يريدون أن يكونوا أغنياء ، فيسقطون في تجربة وفخ وشهوات كثيرة غبية ومضرة ، تغرق الناس في العطب والهلاك لأن محبة المال أصل لكل الشرور ، الذي إذ ابتغاه قوم ضلوا عن الإيمان ، وطعنوا أنفسهم بأوجاع كثيرة وأما أنت يا إنسان الله فاهرب من هذا ، واتبع البر والتقوى والإيمان والمحبة والصبر والوداعة جاهد جهاد الإيمان الحسن ، وأمسك بالحياة الأبدية التي إليها دعيت أيضا ، واعترفت الاعتراف الحسن أمام شهود كثيرين . وصيك أمام الله الذي يحيي الكل ، والمسيح يسوع الذي شهد لدى بيلاطس البنطي بالاعتراف الحسن. أن تحفظ الوصية بلا دنس ولا لوم إلى ظهور ربنا يسوع المسيح الذي سيبينه في أوقاته المبارك العزيز الوحيد : ملك الملوك ورب الأرباب . الذي وحده له عدم الموت ، ساكنا في نور لا يدنى منه ، الذي لم يره أحد من الناس ولا يقدر أن يراه ، الذي له الكرامة والقدرة الأبدية . آمين ...
(
نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة يعقوب الرسول (يعقوب 3 : 1
- 12)
لا تكونوا معلمين كثيرين يا
إخوتي ، عالمين أننا نأخذ دينونة أعظم لأننا في أشياء كثيرة نعثر جميعنا . إن كان أحد
لا يعثر في الكلام فذاك رجل كامل ، قادر أن يلجم كل الجسد أيضا هوذا
الخيل ، نضع اللجم في أفواهها لكي تطاوعنا ، فندير جسمها كله هوذا
السفن أيضا ، وهي عظيمة بهذا المقدار ، وتسوقها رياح عاصفة ، تديرها دفة صغيرة جدا
إلى حيثما شاء قصد المدير هكذا اللسان
أيضا ، هو عضو صغير ويفتخر متعظما . هوذا نار قليلة ، أي وقود تحرق فاللسان نار
عالم الإثم . هكذا جعل في أعضائنا اللسان ، الذي يدنس الجسم كله ، ويضرم دائرة
الكون ، ويضرم من جهنم لأن كل طبع
للوحوش والطيور والزحافات والبحريات يذلل ، وقد تذلل للطبع البشري
وأما اللسان ، فلا يستطيع أحد من الناس أن يذللـه . هو شر لا يضبط ، مملو سما مميتا به نبارك الله الآب ، وبه نلعن الناس الذين قد تكونوا على شبه الله . من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة لا يصلح يا إخوتي أن تكون هذه الأمور هكذا ألعل ينبوعا ينبع من نفس عين واحدة العذب والمر هل تقدر يا إخوتي تينة أن تصنع زيتونا ، أو كرمة تينا ؟ ولا كذلك ينبوع يصنع ماء مالحا وعذبا ...
وأما اللسان ، فلا يستطيع أحد من الناس أن يذللـه . هو شر لا يضبط ، مملو سما مميتا به نبارك الله الآب ، وبه نلعن الناس الذين قد تكونوا على شبه الله . من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة لا يصلح يا إخوتي أن تكون هذه الأمور هكذا ألعل ينبوعا ينبع من نفس عين واحدة العذب والمر هل تقدر يا إخوتي تينة أن تصنع زيتونا ، أو كرمة تينا ؟ ولا كذلك ينبوع يصنع ماء مالحا وعذبا ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا
من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال
آبائنا الرسل الأطهار (اع 18 : 12 - 23)
ولما كان غاليون يتولى أخائية ،
قام اليهود بنفس واحدة على بولس ، وأتوا به إلى كرسي الولاية
قائلين : إن هذا يستميل الناس أن يعبدوا الله بخلاف الناموس وإذ كان بولس مزمعا أن يفتح فاه قال غاليون لليهود : لو كان ظلما أو خبثا رديا أيها اليهود ، لكنت بالحق قد احتملتكم ولكن إذا كان مسألة عن : كلمة ، وأسماء ، وناموسكم ، فتبصرون أنتم . لأني لست أشاء أن أكون قاضيا لهذه الأمور فطردهم من الكرسي فأخذ جميع اليونانيين سوستانيس رئيس المجمع ، وضربوه قدام الكرسي ، ولم يهم غاليون شيء من ذلك وأما بولس فلبث أيضا أياما كثيرة ، ثم ودع الإخوة وسافر في البحر إلى سورية ، ومعه بريسكلا وأكيلا ، بعدما حلق رأسه في كنخريا لأنه كان عليه نذر فأقبل إلى أفسس وتركهما هناك . وأما هو فدخل المجمع وحاج اليهود وإذ كانوا يطلبون أن يمكث عندهم زمانا أطول لم يجب بل ودعهم قائلا : ينبغي على كل حال أن أعمل العيد القادم في أورشليم . ولكن سأرجع إليكم أيضا إن شاء الله . فأقلع من أفسس ولما نزل في قيصرية صعد وسلم على الكنيسة ، ثم انحدر إلى أنطاكية وبعدما صرف زمانا خرج واجتاز بالتتابع في كورة غلاطية وفريجية يشدد جميع التلاميذ ...
قائلين : إن هذا يستميل الناس أن يعبدوا الله بخلاف الناموس وإذ كان بولس مزمعا أن يفتح فاه قال غاليون لليهود : لو كان ظلما أو خبثا رديا أيها اليهود ، لكنت بالحق قد احتملتكم ولكن إذا كان مسألة عن : كلمة ، وأسماء ، وناموسكم ، فتبصرون أنتم . لأني لست أشاء أن أكون قاضيا لهذه الأمور فطردهم من الكرسي فأخذ جميع اليونانيين سوستانيس رئيس المجمع ، وضربوه قدام الكرسي ، ولم يهم غاليون شيء من ذلك وأما بولس فلبث أيضا أياما كثيرة ، ثم ودع الإخوة وسافر في البحر إلى سورية ، ومعه بريسكلا وأكيلا ، بعدما حلق رأسه في كنخريا لأنه كان عليه نذر فأقبل إلى أفسس وتركهما هناك . وأما هو فدخل المجمع وحاج اليهود وإذ كانوا يطلبون أن يمكث عندهم زمانا أطول لم يجب بل ودعهم قائلا : ينبغي على كل حال أن أعمل العيد القادم في أورشليم . ولكن سأرجع إليكم أيضا إن شاء الله . فأقلع من أفسس ولما نزل في قيصرية صعد وسلم على الكنيسة ، ثم انحدر إلى أنطاكية وبعدما صرف زمانا خرج واجتاز بالتتابع في كورة غلاطية وفريجية يشدد جميع التلاميذ ...
( لم
تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم التاسع عشر من شهر أبيب
المبارك
إستشهاد القديس
بطلان الطبيب ومن معه
وفي مثل هذا اليوم إستشهد القديس
الجليل مار بطلان الطبيب . ولد في بلدة تعميدون من أب وثني اسمه أسطوخيوس وأم مسيحية
تدعي أونالة . فعلماه مهنة الطب وكان بالقرب من منزلهم قس فكان كلما عبر بطلان أمامه
يتأمل اعتدال قوامه وكمال عقله وكثرة علمه ويتحسر عليه لبعده عن الله وكان يطلب من
الله في صلاته أن يهديه ويرشده إلى طريق الخلاص . ولما اكثر الطلبة والسؤال إلى الله
من أجله ، أعلمه الرب في رؤيا أنه سيؤمن على يديه . ففرح بذلك وصار يحادثه كلما اجتاز
به إلى أن تمكنت عري المودة بينهما . فعرفه القس فساد عبادة الأصنام وبين له شرف ديانة
السيد المسيح وأفضلية حياة تابعيها ، وأن الذين يؤمنون بالمسيح تجري على أيديهم آيات
وعجائب فلما سمع بطلان الطبيب فرح واشتهي أن يعمله ليكمل له قصده في الطب ففي أحد الأيام
لدغت حية إنسانا وظلت قائمة تحته . فقال في نفسه " أجرب تعليم القس معلمي الذي
قاله لي " أن آمنت بالسيد المسيح تصنع آيات وعجائب " ثم أقترب من ذلك الإنسان
وصلى صلاة طويلة طالبا من السيد المسيح أن يظهر قوته في إبرائه وفي قتل الحية لئلا
تؤذي آخرين . وعند فراغه من صلاته قام الرجل سالما ، وسقطت الحية ميتة . فازداد إيمانا
ومضى إلى القس وتعمد على يده وظل يمارس مهنة الطب . وحدث أن جاءه رجل أعمي ليداويه
فطرده أبوه فسأله القديس : من هذا الذي طلبني ؟ " فأجابه : أنه اعمي ليس لك في
شفائه حيلة . فدعاه القديس وسأله هل إذا أبصرت تؤمن بالإله الذي ابرأ عينيك ؟ فقال
له : نعم . فصلى القديس صلاة عميقة . ثم وضع يده على عيني الأعمى وقال له : باسم المسيح
أبصر . فأبصر للوقت , وآمن بالسيد المسيح . فلما رأى أبوه ذلك آمن هو أيضا . فأحضرهما
القديس إلى القس فعمدهما . ولما تنيح أبوه حرر عبيده ووزع كل ماله على المساكين وصار
يداوي المرضى بدون أجر ويطلب منهم الإيمان بالمسيح ، فحسده الأطباء وسعوا به وبالقس
وبجماعة كثيرة كانوا قد آمنوا لدي الملك . فاستحضرهم وهددهم بالتعذيب ان لم يكفروا
بالسيد المسيح . وإذ لم يكترثوا بتهديده عذبهم كثيرا ثم قطع رؤوسهم أما القديس فقد
بالغ في تعذيبه بأن ألقاه للأسود فلم تؤذه وكان الرب يقويه ويشفيه . ثم أمر أخيرا بقطع
رأسه فنال إكليل الشهادة ...
صلاته
تكون معنا . آمين
إستشهاد القديس
أنبا بضابا ورفيقيه
في مثل هذا اليوم من سنة 284 م وهي
السنة الأولي للشهداء إستشهد القديس العظيم الأنبا بضابا الملقب بالجوهري أسقف مدينة
قفط بالصعيد . وزميليه الأبوين القس إندراوس ابن خالته ، والقديس خريستوذللو في أيام
الوالي أريانوس وعهد الإمبراطور دقلديانوس . ولد هذا القديس العظيم في مدينة أرمنت
مركز الأقصر بمحافظة قنا ، من أبوين مسيحيين ربياه التربية المسيحية منذ نعومة أظفاره
. وكانت لوالدته شقيقة رزقت بغلام أسمته إندراوس ، وقد تربي هذا الغلام التربية المسيحية
الحسنة فتألقت نفسه مع ابن خالته بضابا وتحالفا على ترك العالم . فعكفا على مطالعة
الكتب الدينية التي شغفا بها فاتسعت مداركهما وأصبح كل منهما حجة زمانه في الورع والتقوى
ولما بلغ بضابا العاشرة من عمره كان حافظا لأكثر الكتب الدينية والتعاليم الروحية وكان
أندراوس يعكف معه على قراءة الكتاب المقدس ومطالعة كتب الوعظ والتعليم وبذلك كان الروح
القدس ينطق على فمهما وكانا يصومان يومين أسبوعيا بلا طعام ولا شراب وإذا أكلا فانهما
لا يتناولان سوي الخبز والملح مع مداومة الصلاة ليلا ونهارا . وذات يوم بينما كانا
يفكران في العالم الباطل وأتعابه الكثيرة وملذاته ومصائبه العديدة ، إذ بهما يعزمان
على ترك الأهل والأقرباء والاعتكاف في مكان بعيد عن الأنظار فذهبا إلى الجبل الشرقي
فوجدا هناك القديس أنبا إيساك في الموضع الذي تعبد فيه بعده القديس أنبا بلامون . فعزاهما
هذا القديس وقواهما على احتمال المتاعب لينالا الحياة الأبدية ثم باركهما وأمرهما أن
ينفردا في مكان آخر يستطيعان فيه أن يقضيا كل الوقت في العبادة ثم قال للأنبا بضابا
: " سوف يا بني ترعي قطيع المسيح وتحل بك أتعاب وشدة واضطهادات عظيمة "
. وقال لأندراوس " وأنت أيضا ستنال إكليلا معدا لك بعد الجهاد " ثم فارقاه
وذهبا إلى الجهة الغربية حيث بنيا لهما صومعة للعبادة والنسك ، وكانت لهما دراية تامة
ومهارة فائقة بنسخ الكتب المقدسة نظير مبالغ قليلة ليقضيا منها حاجاتهما ويوزعا الباقي
على البؤساء والمساكين . فسمع بخبرهما أسقف تلك البلاد فحضر إليهما ورسم القديس الأنبا
بضابا قسا ، والقديس إندراوس شماسا وكانا يذهبان إلى كنيسة في إحدى المدن القريبة منهما
مرة كل أربعين يومًا لاداء الخدمة الكهنوتية . وفي أحد الأيام دخلا الكنيسة ووقف القديس
الأنبا بضابا إجلالا واحتراما . وفي أثناء ذلك كان الأسقف جالسا على كرسيه ينظر إلى
القديس بضابا وكم كانت دهشته إذ رأى وجه القديس يلمع كالبدر والنور يسطع منه وعلي رأسه
شبه إكليل من الذهب المرصع بالجواهر الثمينة فأمر الأسقف أن يؤتي بهذا القديس ورفيقه
إندراوس وعندما قدما إليه حبب إليهما أن يمكثا عنده فرفض أنبا بضابا مفضلا حياة الصحراء
الجرداء عن الإقامة تحت رعاية الأسقف . وأما القديس إندراوس فقد قبل الإقامة تحت رعاية
الأسقف . وعاد القديس بضابا إلى قلايته وهو يبكي بكاء مرا ويقول : " أطلب إليك
يا سيدي يسوع المسيح أن تجعل هذا الموضع مكرسا لك يذكر فيه اسمك إلى الأبد "
. ثم ترك هذا المكان وذهب إلى جهة أخرى بعيدة عنه وبعد أيام أرسل الأسقف رسولاً
إلى القلاية في طلب القديس فلم يجده فبني الأسقف كنيسة على اسم هذا القديس وكرسها في
اليوم الثالث عشر من شهر كيهك . وأما القديس فكان يحضر إلى الكنيسة من طريق آخر ضيق
في الصحراء لاداء الصلاة وكانت تتم على يديه أثناء ذلك آيات ومعجزات كثيرة ويزداد نعمة
وبركة . ولما ذاع صيته وعظم اسمه حضر إليه الناس من كل فج وصوب فكان يشفيهم من أمراضهم
الجسدية والروحية . وطلب الشعب من الأسقف الأنبا تادرس قائلين : " نسألك يا أبانا
أن تحضر لنا القديس بضابا لنتبارك منه ، وليمكث عندنا مدة من الزمان " فأجاب طلبهم
وذهب إلى بلدة بهجورة مركز نجع حمادي . ولما وصل إلى البلدة إذا برجل اسمه يوحنا كانت
له أبنه وحيدة جميلة المنظر فاغتاظ جيرانها من أبيها ، واستعملوا ضدها السحر لأنهم
طلبوا من أبيها أن يزوجها لابن لهم فلم يقبل ولكن القديس الأب بضابا صلى عليها فرجعت
إلى حالتها وأبطل الله السحر عنها ولما رأى أهلها شفاء ابنتهم على يدي هذا القديس أتوا
وسجدوا أمامه وقبلوا يديه شاكرين له صنيعه . فقال لهم القديس : سبحوا الله واشكروه
لأن النعمة التي شفت ابنتكم ليست مني لأني ضعيف من ذاتي " وأما هم فمضوا متهللين
فرحين . ولما كان يوم الأحد والشعب مجتمع في الكنيسة قدموا القديس إلى الأسقف فرقاه
قمصا . ثم مكث عند الأسقف في ضيافته مدة تسعة أيام ورجع إلى الجبل . وصارت تتم على
يديه العجائب والمعجزات حتى ذاع خبره في جميع أنحاء الوجه القبلي . وبعد ذلك تنيح أسقف
قفط فاجتمع أهل البلاد وقرروا تذكية الأب بضابا أسقفا مكانه وتقدموا للبابا بطرس الأول
خاتم الشهداء والبطريرك السابع عشر ليرسمه أسقفا عليهم فظهر للبابا ملاك الرب في رؤيا
قائلا له : " اذهب إلى الصعيد الأعلى واحضر القمص بضابا وارسمه أسقفا على مدينة
قفط لأن الرب قد أختاره " وما كاد يطلع الفجر حتى جاءت إلى البابا وفود المؤمنين
طالبين منه أن يعين الأب المكرم بضابا أسقفا فأرسل البابا أربعة من الكهنة بخطاب للقديس
فلما وصلوا تسلم منهم الخطاب وقرأ فيه ما نصه : " يقول الإنجيل المقدس من سمع
منكم فكأنه سمع مني ومن جحدكم فقد جحدني " فبكى القديس بضابا بكاء مرا وقال
" الويل لي أنا المسكين الخاطئ لان الشيطان يريد هلاكي " ثم صلى قائلا :
" لتكن مشيئتك يارب لا مشيئتي فأنت تعلم أني ضعيف وإنسان عاجز وليس لي قدره على
هذا الأمر " فأخذه الرسل وأنزلوه في السفينة إلى البابا فقال البابا لرعيته :
" من تختارون ليكون عليكم أسقفا " فأجاب الجميع بصوت واحد قائلين "
الأب بضابا لأنه مستحق هذه الخدمة الشريفة " . عندئذ أخذه البابا ورسمه أسقفا
على كرسي قفط وفيما هو يضع عليه يده إذ صوت من السماء يقول : " مستحق مستحق أن
تنال هذا المنصب ومكث الأنبا بضابا عند البابا عدة أيام ، ناول في أثنائها الشعب من
جسد المسيح ودمه وعندما وضع يده على الكأس ليرشم الجسد بعلامة الصليب تحول الخمر دما
. فتعجب البابا ونظر إلى القديس وقال له : " بالحقيقة أنت مختار من الله
" وبعد أن أكمل الأنبا بضابا خدمة اليوم ، استأذن للسفر إلى بلاده فركب سفينة
شراعية بها رجل مقعد لا يستطيع المشي منذ اثنين وعشرين سنة واذا برجل القديس تنزلق
وتدوس رجلي ذلك المقعد فتشددت ركبتاه ووثب في الحال وهو يسبح الله والذين كانوا في
تلك السفينة طلبوا إليه أن يذكرهم في صلواته ويباركهم . وحصلت على يديه عدة معجزات
أثناء سفره . ولما وصلوا بلادهم سالمين ، خرج جميع الشعب الخاضع لذلك الكرسي وبأياديهم
الشموع والصلبان والمجامر وأغصان الزيتون وسعف النخيل ثم أدخلوه البيعة . ولما جلس
على كرسي الأسقفية عاش زاهدا كما كان أولا حتى أنه كان يواصل الليل بالنهار مصليا وكان
طعامه الخبز والملح ، ولباسه نسيج من الشعر وكان يأتي بالمعجزات والآيات العجيبة .
ولما أثار دقلديانوس الإمبراطور الروماني الاضطهاد على المسيحيين حضر الوالي أريانوس
إلى الصعيد وقبض على المسيحيين وزجهم في أعماق السجون وأذاقهم من العذاب أشكالا وألوانا
حتى وصل إلى إسنا . فلما بلغ الخبر القديس أنبا بضابا غار غيرة روحية وقال :
" أيصح لي أن أمكث في هذا المكان وأخوتي المسيحيين يلاقون من العذاب ما لا يحتمل
كلا . لابد لي أن أذهب هناك و أموت ضحية الإيمان " وبعد ذلك دعا الشعب وأقام
قداسا حبريا حضره الجميع وبعد أن ناولهم من الأسرار المقدسة أخذ يعظهم قائلا : "
يلزمكم أيها الأبناء أن تستشهدوا على اسم المسيح ولا تخافوا من النيران الملتهبة وأسنة
الرماح المفزعة ولمعان السيوف المسلولة على رقابكم كما يلزمكم أيضا أن ترحموا الفقير
وتعزوا الحزين وتواظبوا على الصلاة والصوم لأنهما القوة التي بواسطتها يمكنكم أن تتغلبوا
على العقبات وتطاردوا الشيطان الذي يود أن يضعف إيمانكم بالسيد المسيح . وها أنا يا
أبنائي أقول لكم ما حدث لي ، لقد عذبني الشيطان عشرة أيام متتالية وقد تغلبت عليه بقوة
الصلاة والصوم لقد قال السيد له المجد : " اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة
" واستمر هذا الأسقف بعظ شعبه ويقويه مستعينا بآيات الكتاب وتعاليم الرسل . وبعد
ذلك رشمهم بعلامة الصليب المقدس وباركهم وودعهم قائلا : " سوف أذهب للإستشهاد
على يد أريانوس الوالي " فبكى الشعب وناحوا على فراقه فعزاهم وقواهم وبعد ذلك
تركهم ومضى إلى مدينة إسنا . وكان يصحبه الأب المبارك القس إندراوس والأب خريستوذللو
فالتفت إليهما الأب الأسقف وقال لهما : " إلى أين تمضيان ؟ فقالا له أننا نمضي
معك لنموت حبا في المسيح " فشخص الأسقف إليهما فرأى نعما الله قد حلت عليهما ووجههما
يلمع كالبدر . فقواهما وأمرهما أن يثبتا على الإيمان بالمسيح وقال لهما : " أني
في هذه الليلة نظرت وإذا بملاك معه ثلاثة أكاليل فقلت له لمن هذه ؟ فقال لك واحد ولابن
خالتك واحد ولخريستوذللو واحد والآن هلم بنا نمضي إلى إسنا " . وبعد ذلك التقي
بهم القديس بنيامين فحياهم . ولما وصلوا إسنا رأوا جموعا من المسيحيين من أساقفة وقسوس
وشمامسة ومؤمنين يعذبون وسمع الوالي بخبر قدومهم فاستحضرهم وأمرهم أن يبخروا للآلهة
فغضبوا وصرخوا قائلين : " نحن مسيحيون ولا نخشاك أيها الملك الكافر ، ولا نعبد
تلك الآلهة النجسة التي صنعت بأيد بشرية وأما إلهنا الذي نعبده فهو في السماء خالق
كل شيء بكلمة قدرته ما يري وما لا يري الذي له المجد والكرامة والسجود مع أبيه الصالح
والروح القدس الآن وكل أوان والي دهر الداهرين آمين " فلما سمع الوالي منهم هذا
الكلام ورأى ثباتهم أمر أن تؤخذ رؤوسهم بحد السيف وفي ذاك الوقت وقف الأسقف بضابا ينظر
إلى المسيحيين أثناء عذابهم واذا به يري بعين الإيمان ملائكة تنزل من السماء وفي أيديهم
أكاليل من نور يضعونها ويرفعونها إلى السماء بكرامة ومجد عظيمين . فتقدم الأسقف ومن
معه وصاحوا قائلين : " نحن مسيحيون نؤمن بيسوع المسيح رب كل الخلائق واله كل قدرة
" فقال لهم الوالي : " من أين أنتم " ثم سأل الأب الأسقف عن اسمه فأجابه
قائلا : " أنا الحقير بضابا " فأجابه : " أظن أنك أسقف تلك البلاد ولكن
أعجب كيف تجاسرت بهذا الكلام : ألم تخش بطشي وتهاب عظمتي وسلطاني ؟ ألم تر العذاب المعد
لأولئك الذين يعترفون بهذا الاسم ؟ " عندئذ أجابه القديس بكل شجاعة قائلا :
" ألم تسمع قول الكتاب على لسان سيدي يسوع المسيح : كل من يعترف بي قدام الناس
أعترف أنا أيضا به قدام أبي الذي في السموات (مت 10 : 32 و 33) ، فلآجل هذا الوعد نعترف
بإلهنا يسوع المسيح إلى النفس الأخير " ثم أخذه الوالي تارة باللين وأخري بالشدة
فلم ينجح في أن يثنيه عن عزمه وعن إيمانه فوضعه في أحد السجون فلما أبصره القديسون
سلموا عليه وقالوا له : " أغلب لنا هذا الوالي لأنك أعطيت الغلبة من رب الجنود
" وبينما هم كذلك يتحدثون بعظائم الله ، إذا برئيس الملائكة ميخائيل يظهر للأسقف
قائلا : " السلام لك أيها الجليل . لتفرح نفسك اليوم فقد قبل الله جميع أتعابك
وزهدك وجهادك في سبيل الدين وسوف تنال ثلاثة أكاليل الأول لتعبدك ونسكك منذ صغرك .
والثاني تكلل به بكل مجد وكرامة لتحظي بالأمجاد السماوية " . وصعد الملاك فقام
القديس وصلى : " اسمعني أيها الآب ضابط الكل ولتصعد طلبتي أمامك ، ولتشتمها رائحة
بخور فترضي عنا . أسألك أيها الآب من أجل شعبك وقديسيك ، الذين يصنعون رحمة مع المساكين
أن تقبل نفسي كوديعة بين يديك لأحظى بأمجادك الأبدية لأن لك المجد والعز والإكرام والسجود
مع أبيك الصالح والروح القدس إلى الأبد ، آمين . ولما انتهي من طلبته رأى الرب الإله
المخلص وحوله الملائكة آتيا ليعزيه قائلا : " العزاء يا حبيبي بضابا . هوذا أنا
معك " ثم صعد الموكب البهي إلى السماء . وفي الصباح أمر الوالي بإخراج الجميع
إلى الموضع الذي اجتمع فيه أهل المدينة . فلما نظروا القديسين صرخوا قائلين :
" نحن مسيحيون نؤمن باله واحد أنه أنبا بضابا " فاغتاظ الوالي واحضر القديس
ومن معه وأمر أن تقطع رؤوسهم بالسيف فسألت الدماء أنهارا وحصدت الأرواح جهارا حتى صار
الفضاء مملوءا بالملائكة الأطهار يرحبون بأرواح هؤلاء القديسين الأبرار ونال القديس
بضابا والقديس إندراوس وخريستوذللو أكاليل الحياة الأبدية . وقامت الملكة والدة الإمبراطور
قسطنطين الصغير بتجديد كنيسة هذا القديس بعد أن هدمت في عصر دقلديانوس الطاغية ...
بركاتهم
المقدسة تكون مع جميعنا . آمين
نياحة البابا يوأنس
العاشر البطريرك ال 85
وفي مثل هذا اليوم من سنة 1085 ش
( 13 يولية 1369 م ) تنيح البابا يوأنس العاشر البطريرك أل 85 الشهير بالمؤتمن الشامي
، وهو من دمشق الشام . وكان عالما فاضلا تولى في 12 بشنس سنة 1079 ش ( 7 مايو سنة
1363 م ) وجلس على الكرسي مدة ست سنوات وشهرين وسبعة أيام وتنيح ودفن بمصر القديمة
بجوار سمعان الخراز ...
صلاته
تكون معنا آمين
مذبحة إسنا
في مثل هذا اليوم أيضا من سنة
19 للشهداء ( 303 م ) كانت المذبحة الكبرى في مدينة إسنا وذلك لما حضر أريانوس والي
أنصنا إلى إسنا وسمع به الشعب اجتمعوا جميعا كبارا وصغار وخرجوا إلى باب المدينة وصلوا
صلاة الشكر ثم صعدوا إلى جبل أغاثون حيث كان عيد الأنبا إسحق السائح وكان الأنبا أمونيوس
أسقف إسنا مقيما في قلايته في الجبل فاستقبلهم ووعظهم أن يثبتوا على الإيمان وأوضح
لهم الأمجاد السماوية والأكاليل النورانية المعدة للشهداء والقديسين . سهروا جميعا
الليل كله في الصلاة والتسبيح وفي الصباح أقام الأنبا أمونيوس القداس وناول الشعب من
الأسرار المقدسة وبعد القداس وصل الوالي فصرخوا جميعا نحن مسيحيون نؤمن بربنا يسوع
المسيح فأمر الوالي جنوده أن يقتلوهم بالسيوف والرماح فأكملوا شهادتهم ونالوا الأكاليل
السمائية . وبني على اسمهم دير الشهداء في مكان إستشهادهم مازال قائما حتى الآن ...
بركة
صلواتهم فلتكن معنا . ولربنا المجد دائماً . آمين .
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود
النبي (مز 145 : 17 - 18)
الرب بار في كل طرقه ، ورحيم في
كل أعماله الرب قريب لكل الذين يدعونه ، الذين يدعونه بالحق ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا لوقا البشير
(لو 9 : 10 - 17)
ولما رجع الرسل اخبروه بجميع ما
فعلوا فأخذهم وإنصرف منفردا الى موضع خلاء لمدينة تسمى بيت صيدا
فالجموع اذ علموا تبعوه فقبلهم وكلمهم عن ملكوت الله والمحتاجون الى الشفاء شفاهم . فابتدأ النهار يميل فتقدم الاثنا عشر و قالوا له اصرف الجمع ليذهبوا الى القرى و الضياع حوالينا فيبيتوا و يجدوا طعاما لاننا ههنا في موضع خلاء . فقال لهم اعطوهم انتم لياكلوا . فقالوا ليس عندنا أكثر من خمسة أرغفة وسمكتين إلا أن نذهب ونبتاع طعاما لهذا الشعب كله
لانهم كانوا نحو خمسة آلاف رجل فقال لتلاميذه اتكئوهم فرقا خمسين خمسين
ففعلوا هكذا واتكأوا الجميع
فأخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وباركهن ثم كسر واعطى التلاميذ ليقدموا للجمع
فأكلوا وشبعوا جميعا ثم رفع ما فضل عنهم من الكسر اثنتا عشرة قفة ...
فالجموع اذ علموا تبعوه فقبلهم وكلمهم عن ملكوت الله والمحتاجون الى الشفاء شفاهم . فابتدأ النهار يميل فتقدم الاثنا عشر و قالوا له اصرف الجمع ليذهبوا الى القرى و الضياع حوالينا فيبيتوا و يجدوا طعاما لاننا ههنا في موضع خلاء . فقال لهم اعطوهم انتم لياكلوا . فقالوا ليس عندنا أكثر من خمسة أرغفة وسمكتين إلا أن نذهب ونبتاع طعاما لهذا الشعب كله
لانهم كانوا نحو خمسة آلاف رجل فقال لتلاميذه اتكئوهم فرقا خمسين خمسين
ففعلوا هكذا واتكأوا الجميع
فأخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وباركهن ثم كسر واعطى التلاميذ ليقدموا للجمع
فأكلوا وشبعوا جميعا ثم رفع ما فضل عنهم من الكسر اثنتا عشرة قفة ...
(
والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق