القراءات اليومية
يوم
الخميس
24 كيهك - 02 يناير
عشية
مزمور
عشية
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 19 : 1 ، 4)
السموات تذيع مجد الله ،
الفَلك يخبر بعمل يديه ، فى كل الأرض خرجت أقوالهم ، وإلى أقطار المسكونة بلغت
تعاليمهم ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
عشية
من إنجيل
معلمنا يوحنا البشير (يو 15 : 7 - 16)
إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ
وَثَبَتَ كلاَمِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ . بِهَذَا
يَتَمَجَّدُ أَبِي أَنْ تَأْتُوا بِثَمَرٍ كَثِيرٍ فَتَكُونُونَ تلاَمِيذِي . كَمَا
أَحَبَّنِي الآبُ كَذَلِكَ أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا . اُثْبُتُوا فِي مَحَبَّتِي . إِنْ
حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي كَمَا أَنِّي أَنَا قَدْ
حَفِظْتُ وَصَايَا أَبِي وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ . كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا
لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ . « هَذِهِ هِيَ
وَصِيَّتِي أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ . لَيْسَ
لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ
أَحِبَّائِهِ . أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ . لاَ
أَعُودُ أُسَمِّيكُمْ عَبِيداً لأَنَّ الْعَبْدَ لاَ يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ
سَيِّدُهُ لَكِنِّي قَدْ سَمَّيْتُكُمْ أَحِبَّاءَ لأَنِّي أَعْلَمْتُكُمْ بِكُلِّ
مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي . لَيْسَ أَنْتُمُ اخْتَرْتُمُونِي بَلْ أَنَا
اخْتَرْتُكُمْ وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ وَيَدُومَ
ثَمَرُكُمْ لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ الآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِاسْمِي ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور
باكر
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 45 : 1 ، 2)
فاض قلبي كلمة صالحة ، أقول
أنا أعمالي أنا للملك ، انسكبت النعمة من شفتيك ، لذلك باركك الله إلى الدهر .....
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل
معلمنا يوحنا البشير (يو 1 : 1 - 17)
فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ
وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ . هَذَا كَانَ فِي
الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ
مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ .
وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ . كَانَ إِنْسَانٌ
مُرْسَلٌ مِنَ اللَّهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا . هَذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ
لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ . لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ بَلْ لِيَشْهَدَ
لِلنُّورِ . كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِياً
إِلَى الْعَالَمِ . كَانَ فِي الْعَالَمِ وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ
الْعَالَمُ . إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ . وَأَمَّا كُلُّ
الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ
الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ . اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ
جَسَدٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُلٍ بَلْ مِنَ اللَّهِ . وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً
وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ مَمْلُوءاً
نِعْمَةً وَحَقّاً . يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى : « هَذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ
عَنْهُ : إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي »
. وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعاً أَخَذْنَا وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ . لأَنَّ
النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ
صَارَا ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من
رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل رومية (رو
10 : 4 - 18)
لأَنَّ غَايَةَ النَّامُوسِ
هِيَ : الْمَسِيحُ لِلْبِرِّ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ . لأَنَّ مُوسَى يَكْتُبُ فِي الْبِرِّ
الَّذِي بِالنَّامُوسِ : « إِنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي يَفْعَلُهَا سَيَحْيَا بِهَا
» . وَأَمَّا الْبِرُّ الَّذِي بِالإِيمَانِ فَيَقُولُ هَكَذَا : « لاَ تَقُلْ فِي
قَلْبِكَ مَنْ يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ؟ » . أَوْ « مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ
؟ » ( أَيْ لِيُصْعِدَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ ) . لَكِنْ مَاذَا يَقُولُ ؟ «
اَلْكَلِمَةُ قَرِيبَةٌ مِنْكَ فِي فَمِكَ وَفِي قَلْبِكَ » ( أَيْ كَلِمَةُ الإِيمَانِ
الَّتِي نَكْرِزُ بِهَا ) . لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ
وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ خَلَصْتَ . لأَنَّ الْقَلْبَ
يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ وَالْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلاَصِ . لأَنَّ الْكِتَابَ
يَقُولُ : « كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى » . لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ بَيْنَ
الْيَهُودِيِّ وَالْيُونَانِيِّ لأَنَّ رَبّاً وَاحِداً لِلْجَمِيعِ غَنِيّاً
لِجَمِيعِ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِهِ . لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ
يَخْلُصُ فَكَيْفَ يَدْعُونَ بِمَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ . وَكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بِمَنْ
لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ ؟ وَكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِلاَ كَارِزٍ ؟ . وَكَيْفَ يَكْرِزُونَ
إِنْ لَمْ يُرْسَلُوا ؟ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ : « مَا أَجْمَلَ أَقْدَامَ الْمُبَشِّرِينَ
بِالسَّلاَمِ الْمُبَشِّرِينَ بِالْخَيْرَاتِ » . لَكِنْ لَيْسَ الْجَمِيعُ قَدْ أَطَاعُوا
الإِنْجِيلَ لأَنَّ إِشَعْيَاءَ يَقُولُ : « يَا رَبُّ مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا ؟ »
. إِذاً الإِيمَانُ بِالْخَبَرِ وَالْخَبَرُ بِكَلِمَةِ اللهِ . لَكِنَّنِي أَقُولُ
: أَلَعَلَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا ؟ بَلَى ! « إِلَى جَمِيعِ الأَرْضِ خَرَجَ صَوْتُهُمْ
وَإِلَى أَقَاصِي الْمَسْكُونَةِ أَقْوَالُهُمْ » ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة معلمنا يوحنا الرسول الأولى (1يو 1 : 1 - 2 : 6)
اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ
، الَّذِي سَمِعْنَاهُ ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا ، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ
، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ
الْحَيَاةِ . فَإِنَّ الْحَيَاةَ أُظْهِرَتْ
، وَقَدْ رَأَيْنَا وَنَشْهَدُ وَنُخْبِرُكُمْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي
كَانَتْ عِنْدَ الآبِ وَأُظْهِرَتْ لَنَا . الَّذِي رَأَيْنَاهُ وَسَمِعْنَاهُ نُخْبِرُكُمْ
بِهِ ، لِكَيْ يَكُونَ لَكُمْ أَيْضاً شَرِكَةٌ مَعَنَا . وَأَمَّا شَرِكَتُنَا نَحْنُ
فَهِيَ مَعَ الآبِ وَمَعَ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ . وَنَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هَذَا
لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً , وَهَذَا هُوَ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْنَاهُ
مِنْهُ وَنُخْبِرُكُمْ بِهِ : إِنَّ اللهَ نُورٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمَةٌ الْبَتَّةَ
. إِنْ قُلْنَا إِنَّ لَنَا شَرِكَةً
مَعَهُ وَسَلَكْنَا فِي الظُّلْمَةِ ، نَكْذِبُ وَلَسْنَا نَعْمَلُ الْحَقَّ ,
وَلَكِنْ إِنْ سَلَكْنَا فِي النُّورِ كَمَا هُوَ فِي النُّورِ ، فَلَنَا شَرِكَةٌ
بَعْضِنَا مَعَ بَعْضٍ ، وَدَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ
خَطِيَّةٍ . إِنْ قُلْنَا إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نُضِلُّ أَنْفُسَنَا وَلَيْسَ
الْحَقُّ فِينَا . إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ ، حَتَّى
يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ . إِنْ قُلْنَا إِنَّنَا
لَمْ نُخْطِئْ نَجْعَلْهُ كَاذِباً ، وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِينَا . يَا أَوْلاَدِي
، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هَذَا لِكَيْ لاَ تُخْطِئُوا . وَإِنْ أَخْطَأَ أَحَدٌ فَلَنَا
شَفِيعٌ عِنْدَ الآبِ ، يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ , وَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا
. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ الْعَالَمِ أَيْضاً ,
وَبِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا قَدْ عَرَفْنَاهُ : إِنْ حَفِظْنَا وَصَايَاهُ . مَنْ
قَالَ قَدْ عَرَفْتُهُ وَهُوَ لاَ يَحْفَظُ وَصَايَاهُ ، فَهُوَ كَاذِبٌ وَلَيْسَ الْحَقُّ
فِيهِ , وَأَمَّا مَنْ حَفِظَ كَلِمَتَهُ ، فَحَقّاً فِي هَذَا قَدْ تَكَمَّلَتْ مَحَبَّةُ
اللهِ . بِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا فِيهِ : مَنْ قَالَ إِنَّهُ ثَابِتٌ فِيهِ ، يَنْبَغِي
أَنَّهُ كَمَا سَلَكَ ذَاكَ هَكَذَا يَسْلُكُ هُوَ أَيْضاً ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 3
: 1 - 16)
وَصَعِدَ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا
مَعاً إِلَى الْهَيْكَلِ فِي سَاعَةِ الصَّلاَةِ التَّاسِعَةِ . وَكَانَ رَجُلٌ أَعْرَجُ
مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يُحْمَلُ كَانُوا يَضَعُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ بَابِ الْهَيْكَلِ
الَّذِي يُقَالُ لَهُ « الْجَمِيلُ » لِيَسْأَلَ صَدَقَةً مِنَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ
الْهَيْكَلَ . فَهَذَا لَمَّا رَأَى بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا مُزْمِعَيْنِ أَنْ يَدْخُلاَ
الْهَيْكَلَ سَأَلَ لِيَأْخُذَ صَدَقَةً . فَتَفَرَّسَ فِيهِ بُطْرُسُ مَعَ يُوحَنَّا
وَقَالَ : « انْظُرْ إِلَيْنَا ! » . فَلاَحَظَهُمَا مُنْتَظِراً أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمَا
شَيْئاً . فَقَالَ بُطْرُسُ : « لَيْسَ لِي فِضَّةٌ وَلاَ ذَهَبٌ وَلَكِنِ الَّذِي
لِي فَإِيَّاهُ أُعْطِيكَ : بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ النَّاصِرِيِّ قُمْ وَامْشِ
» . وَأَمْسَكَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَهُ فَفِي الْحَالِ تَشَدَّدَتْ رِجْلاَهُ
وَكَعْبَاهُ . فَوَثَبَ وَوَقَفَ وَصَارَ يَمْشِي وَدَخَلَ مَعَهُمَا إِلَى الْهَيْكَلِ
وَهُوَ يَمْشِي وَيَطْفُرُ وَيُسَبِّحُ اللهَ . وَأَبْصَرَهُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَهُوَ
يَمْشِي وَيُسَبِّحُ اللهَ . وَعَرَفُوهُ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ يَجْلِسُ لأَجْلِ
الصَّدَقَةِ عَلَى بَابِ الْهَيْكَلِ الْجَمِيلِ فَامْتَلأُوا دَهْشَةً وَحَيْرَةً
مِمَّا حَدَثَ لَهُ . وَبَيْنَمَا كَانَ الرَّجُلُ الأَعْرَجُ الَّذِي شُفِيَ مُتَمَسِّكاً
بِبُطْرُسَ وَيُوحَنَّا تَرَاكَضَ إِلَيْهِمْ جَمِيعُ الشَّعْبِ إِلَى الرِّوَاقِ الَّذِي
يُقَالُ لَهُ « رِوَاقُ سُلَيْمَانَ » وَهُمْ مُنْدَهِشُونَ . فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ
ذَلِكَ قَالَ لِلْشَّعْبَ : « أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ مَا بَالُكُمْ
تَتَعَجَّبُونَ مِنْ هَذَا وَلِمَاذَا تَشْخَصُونَ إِلَيْنَا كَأَنَّنَا بِقُوَّتِنَا
أَوْ تَقْوَانَا قَدْ جَعَلْنَا هَذَا يَمْشِي ؟ . إِنَّ إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ إِلَهَ آبَائِنَا مَجَّدَ فَتَاهُ يَسُوعَ الَّذِي أَسْلَمْتُمُوهُ أَنْتُمْ
وَأَنْكَرْتُمُوهُ أَمَامَ وَجْهِ بِيلاَطُسَ وَهُوَ حَاكِمٌ بِإِطْلاَقِهِ .
وَلَكِنْ أَنْتُمْ أَنْكَرْتُمُ الْقُدُّوسَ الْبَارَّ وَطَلَبْتُمْ أَنْ يُوهَبَ لَكُمْ
رَجُلٌ قَاتِلٌ . وَرَئِيسُ الْحَيَاةِ قَتَلْتُمُوهُ الَّذِي أَقَامَهُ اللهُ مِنَ
الأَمْوَاتِ وَنَحْنُ شُهُودٌ لِذَلِكَ . وَبِالإِيمَانِ بِاسْمِهِ شَدَّدَ اسْمُهُ
هَذَا الَّذِي تَنْظُرُونَهُ وَتَعْرِفُونَهُ وَالإِيمَانُ الَّذِي بِوَاسِطَتِهِ أَعْطَاهُ
هَذِهِ الصِّحَّةَ أَمَامَ جَمِيعِكُمْ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+
+ + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم
الرابع و العشرون من شهر كيهك المبارك
إستشهاد
القديس إغناطيوس الثيئوفوروس بطريرك أنطاكية
في مثل هذا اليوم من سنة
107 م إستشهد القديس إغناطيوس أسقف أنطاكية ويقول التقليد الكنسي أنه هو الطفل
الذي حمله السيد المسيح في حضنه وأجلسه أمام الرسل وقال " الحق أقول لكم ان
لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت الله .فمن وضع نفسه مثل هذا
الوالد فهو الأعظم في ملكوت السموات . " لما كبر صار تلميذا للقديس يوحنا
الإنجيلي حينما كان يبشر في آسيا الصغرى وطاف معه بلادا كثيرة أقامه الآباء الرسل
أسقفا على أنطاكية وقد كان شخصية بارزة ورجلا رسوليا صاحب نفوذ عظيم ومعتبرا في كل
الكنيسة بعد الرسل . خدم القديس في أنطاكية خدمة طويلة مثمرة ورد كثيرين إلى معرفة
الله وعمدهم وأنارهم بالعلوم الكنسية كما كتب سبع رسائل ذات معان عميقة إلى أهل
أفسس ، مغنيسيا ، ترالبان ، رومية , فيلادلفيا ، أزمير ، بوليكربوس . لما جاء
الإمبراطور تراجان إلى أنطاكية وكانت قد بلغته شهرة إغناطيوس وغيرته على بث الروح
المسيحي في الشعب سأله " أأنت من يسمونه ثيؤفورس ( يعني حامل الإله أو
المتوشح بالإله ) الذي يعصي أوامري ولا يعترف بآلهتي ؟ " فأجابه القديس بكل
شجاعة وسكينة " نعم أنا هو حامل يسوع المسيح لأنه هو الإله الحقيقي وما
آلهتكم سوي تماثيل صماء جامدة لا فائدة منها" فدعاه الملك ان يقدم ذبيحة
للآلهة فقال القديس " أنا كاهن يسوع المسيح وله أقدم الذبيحة كل يوم واشتهي
ان اقدم له حياتي ذبيحة " . عندئذ أصدر الملك حكمه عليه ان يقاد إلى روما
وبأن يطرح هناك للوحوش أمام الشعب الروماني في حفلات الأعياد ليتسلى ذلك الشعب
برؤية عظيم من عظماء المسيحية تمزقه أنياب الوحوش الضاربة . فشكر القديس الله على
نعمة الإستشهاد وودعه الجميع بالدموع . أركبوه سفينة سارت بهم إلى أزمير حيث أسرع
أسقفها صديقه القديس بوليكربوس يعانقه بالدموع كما أسرعت كنائس آسيا بأساقفتها
وشعبها إلى وداعه فتعزي بهم . وعند مغادرته أزمير زودهم برسائله الرعوية التي سبقت
الإشارة إليها يشكرهم على اهتمامهم به ويطلب إليهم الابتعاد عن التعاليم المخالفة
من ناحية والاتفاق فيما بينهم وطاعة المتقدمين في الكنيسة من ناحية أخري . كما
حثهم فيها على الصبر والثبات على الإيمان وهي تفيض بالمحبة للسيد المسيح وبالتواضع
العميق والعطف الأبوي . ومن أزمير أيضا كتب رسالته الشهيرة إلى أهل روما فيها
يرجوهم ان لا يردوا الوحوش عنه بصلواتهم بل يقول لهم " لابد لي ان اطحن
بأنياب الوحوش لأصبح خبزا جيدا على مائدة المسيح " ، ولما وصلوا إلى روما
أخذوه إلى الملعب حيث كانت الجماهير عندئذ جثا على الأرض وقدم ذاته ذبيحة لله وصلى
من أجل الكنيسة . فهجمت عليه الوحوش ومزقته وافترسته وهو يدعو باسم يسوع المسيح
وهكذا نال إكليل الشهادة . فجمع شماساه فليمون وأغاثون عظامه وأتيا بها إلى
أنطاكية حيث دفناها في قبر فاض بالنعم والعجائب ...
بركة صلواته فلتكن معنا ولربنا المجد دائمًا
أبديا آمين .
ميلاد
القديس تكلاهيمانوت الحبشي
في هذا اليوم تذكار ميلاد
القديس العظيم تكلاهيمانوت الحبشي . للقديس تكلاهيمانوت مكانة خاصة لدى الكنيسة
الأثيوبية بكونه من أعمدة الرهبنة الأثيوبية وسبب خلاص لكثيرين . تزوج والده
الكاهن ساجازآب أو سكارات (تعني عطية الآب) بفتاة تدعى سارة جميلة جدًا وغنية ،
وقد عاشا في حياة تقوية ، وكان محبين للفقراء والمساكين . إذ لم يهبهما الله طفلاً
طلبت الزوجة من رجلها ان يقوما بتوزيع كل ممتلكاتهما على الفقراء وعتق جميع العبيد
والجواري ، وإذ طلب ألاّ تتسرع أصرت على موقفها ، ففرح بمشورتها ، وتمم شهوة قلبها
. حزن العبيد والجواري إذ كانوا يشعرون أنهم أهل البيت وطلب بعضهم ان يبقوا معهما
في البيت فقبلا ذلك ليعيش الكل كإخوة . إذ صار متالومي ملك الداموت يضطهد
المسيحيين بعث بعسكره في كل موقع حوله ليمارسوا أعمال العنف ، فبلغ أحد الجند إلى
بيت الكاهن وأراد قتله بالرمح لكن الكاهن هرب ، وإذ وجد بحيرةٍ غاص فيها . ووقف
الجندي على الشاطئ ينتظر خروجه ليرميه بالرمح . إذ تأخر الكاهن جدًا تيقن الجندي
أنه قد غرق . لكن الكاهن إذ غاص وجد رئيس الملائكة ميخائيل قد أحاط به وظلله ليصير
كمن تحت خيمة حتى خرج ليجد زوجته قد سُبيت والكنيسة قد خُربت ، فصار يبكي بمرارة .
رأى العسكر الزوجة سارة فبُهروا بجمالها واقتادوها إلى الملك كهدية . أخبروه
بأمرها فطلب حفظها في أحد البيوت وتقديم ثياب فاخرة وذهب وفضة ولآلئ ثمينة تتزين
بها ، أما هي فصامت عن الطعام الفاخر ، وكانت دموعها لا تجف . وفي المساء إذ نام
الجميع خلعت الثياب الثمينة ، وارتدت ثيابها البسيطة ، وصارت تصلي لله ، وتطلب
خلاصها من هذا الشر ، وكانت تطلب شفاعة رئيس الملائكة ميخائيل الذي كانت تُعيِّد
له كل شهر وتُقدم في عيده عطايا كثيرة للفقراء . وبالفعل أرسل الله لها رئيس
الملائكة يطمئنها ويعزيها ، بل ويعدها بطفلٍ مباركٍ يكون بركة لكثيرين . في الصباح
ارتدت الثياب الملوكية ، ومضى بها الجند إلى الملك الذي فرح بها جدًا ، فقدم هدايا
جزيلة للجند ، وطلب ان يمضوا بها إلى حيث كرسي المملكة ليقيم احتفالاً رسميًا
بزواجه بها في هيكل الوثن . وبالفعل جاء الملك إلى الهيكل وسجد أمام الأوثان ، وإذ
كانت هي واقفة تنتظر عمل الله معها ، حدثت بروق ورعود وزلازل ، ونزل رئيس الملائكة
ميخائيل ليحملها إلى الكنيسة التي كانت تُصلي فيها مع زوجها الكاهن . التقت برجلها
فظنها إحدى بنات الملوك ، إذ كانت تغطي وجهها ، لكنها أعلنت عن شخصها وحدثته عن
عمل الله معها ، فشكرا الله ومجداه على عمله معهما . وفي المساء رأت سارة (كانت
تدعى أيضًا مختارة الله) كأن عمودًا منيرًا في وسط بيتها رأسه في السماء ، يحتضن
فيه طيورًا كثيرة ومتنوعة ، وتتطلع إليه شعوب كثيرة وملوك في دهشة ، بينما رأى
الكاهن كأن شمسًا منيرة تحت سريره وحولها نجوم كثيرة تضيء على المسكونة . في تلك
الليلة حملت سارة بالطفل المبارك ، الذي ولد في 24 كيهك .
طفولته
جاء في سيرته الكثير من
أعمال الله معه منذ طفولته ، نذكر منها أنه إذ كان والداه قد باعا كل ما حملته مختارة
الله (سارة) من ثياب فاخرة وذهب وفضة ولآلئ جاءت بها من عند الملك ، وقاما بتوزيعه
على الفقراء ، جاء عيد رئيس الملائكة ميخائيل وكانت البلاد تعاني من مجاعة شديدة .
فكانت مختارة الله تبكي مشتاقة ان تُقدم شيئًا للمساكين . وإذ رأى الطفل الرضيع
دموعها أشار بيده نحو حفنة دقيق ، ووضع يده عليها فصار الدقيق يفيض بكثرة . أسرعت
الأم وقدمت كل ما لديها في مطبخها ليضع الرضيع يده عليه فصار لديها فيض من البركات
قدمته للمساكين .عُمِّد هذا الطفل ودُعي اسمه فيشهاسيون أي "فرح صهيون"
. وقد تربَّى على حياة التقوى والعبادة بروح نسكية مع اتضاع وحب للجميع .
سيامته
إذ بلغ الخامسة عشرة من
عمره سامه الأنبا كيرلس مطران الحبشة شماسًا ، وكان ذلك في عهد الأنبا بنيامين .
استقبله المطران بحفاوة وقبَّله معلنًا عنه أنه محبوب من الله وأن ملاك الرب
يرافقه ممسكًا في يده سيفًا من النار . عاش في حياة الطهارة والعفة ، وعندما حاول
والداه ان يزوِّجاه رفض مُعلنًا عن رغبته في الحياة البتولية ، ولما ألزماه عاش مع
زوجته كأخٍ مع أخته حتى رقدت في الرب . سامه الأنبا كيرلس كاهنًا يساعده في الخدمة
، ثم تنيحت والدته في 22 مسرى وبعد أربعة أيام تنيح والده في 26 مسرى من نفس العام
. عاش هذا الشاب الكاهن في بيت والديه سبع سنوات ، وإذ خرج يومًا ليصطاد وحوشًا
ظهر له رئيس الملائكة ميخائيل ، وقال له ان هذا العمل لا يليق بالكهنة إنما يلزم
ان يكرس كل حياته للصلاة ودراسة الكتاب والتعليم ، وأن الله قد وهبه عطية شفاء
المرضى وصنع المعجزات ، وأن اسمه لا يُدع بعد فيشهاسيون (فرح صهيون) وإنما
تكلاهيمانوت . قيل إنه رأى أيضًا السيد المسيح الذي وضع يده عليه وباركه بعد ان
دعاه للعمل الكرازي ووعده ان يكون معه ويسنده . قام القديس تكلاهيمانوت بتوزيع كل
أموال والديه على الفقراء وودَّع أهل مدينته ، وانطلق يكرز ويبشر .
خدمته الكرازية والرهبانية
ذهب إلى مدينة كاتانا حيث
كان أهلها يعبدون الأوثان والأشجار والشمس ، وهناك ثار الشعب عليه وسمعوا صوت
الشيطان من الشجرة معبودتهم يطالبهم بإقصائه بعيدًا ، أما هو فوقف من بعيد وحوَّل
وجهه نحو الشرق وبسط يديه وصلى ، سائلاً الرب ان يبيد هذه الشجرة ، فإذا بها
تُقتلع من جذورها وتتحرك نحو القديس ، كما اعترف الشيطان علانية عن تضليله للناس .
صنع الله على يديه عجائب كثيرة فأمن كثيرون ونالوا سرّ المعمودية في مياه النهر . حزن
أمير المنطقة على ما جرى لأن الشجرة كانت مصدر إيراد ضخم له ، خاصة وأنه جاء ليجد
القديس قد أمر بتقطيع الشجرة لاستخدام خشبها في بناء كنيسة . وإذ كان الأمير
مريضًا شفاه القديس باسم الثالوث القدوس ، فآمن هو وزوجته أكروسينا وأولاده
الثلاثة الذين اعتمدوا وصارت أسماؤهم صموئيل وبنيامين وعطية الصليب ، كما اعتمد
معهم كثيرون . التحمت حياته النسكية بعمله الكرازي ، فكان ناسكًا حقيقيًا يقضي
أغلب فترة الصوم الأربعيني في البراري في تقشف شديد ليعود يلتقي بإخوته وأولاده
بحب شديد ، يهتم بهم ويرعاهم . تعلَّق به الشعب جدًا ، لكنه كوصية الرب له كان
يضطر إلى التنقل من بلد إلى بلد بأثيوبيا يكرز بالإنجيل ويقاوم عبادة الأوثان
وأعمال السحر فتعرض لمتاعب كثيرة ومقاومة ، لكن الرب كان ينجح طريقه ، واهبًا
إيَّاه صنع العجائب والأشفية . بجانب عمله الكرازي عاش أيضًا أبًا لرهبان كثيرين ،
فقد مارس الحياة الديرية في أمجرا بروح العبادة والسهر مع خدمة الآخرين والاهتمام
بالفقراء ، حتى حسبه الرهبان ملاكًا لا إنسان . وكان الله يصنع على يديه عجائب ،
فتحول الدير إلى مركز للكرازة . قيل ان ابن أخت رئيس الدير كان قسًا ومات فصار
الكل يبكونه ، وإذ جاء القديس تكلاهيمانوت إلى حيث يوجد الجثمان صلى إلى الله
فأقامه الرب من الموت ، وعندئذٍ جاء القس يبكي بدموع وهو يسجد عند قدميْ القديس
طالبًا المغفرة ، معترفًا أنه كان يحسده على ما وهبه الله من عطايا ظانًا أنه
سيحتل مركز خاله ويصير رئيسًا للدير بعد نياحته . وكان القس يشكر القديس ويمدحه من
أجل قداسة حياته ومحبته حتى لحاسديه شعر
القديس ان المجد الزمني سيلاحقه بعد إقامته هذا القس ، لذا كان يصرخ إلى الله كي
يخلصه من هذا الموضع ، وبالفعل أرشده رئيس الملائكة ميخائيل ان يذهب إلى دير
القديس إسطفانوس تحت رئاسة إيسوس مور (يسوع غالب) . بالفعل ترك منطقة أمجرا حتى
بلغ النهر فأمسك به الملاك ليسير معه فوق المياه ويبلغ به إلى الدير . كرَّس وقته
للصلوات والمطانيات بصبرٍ عجيب فأهَّله الرب لرؤية أورشليم السماوية وكراسي المجد
المعدَّة للمؤمنين المجاهدين . وهناك سمع صوتًا يناديه باسمه ، قائلاً له إنه
سيُحسب مع الأربعة وعشرين قسيسًا وأُعطي له مجمرة ذهبية ليبخر بها معهم ، وكان
يشترك معهم في التسبيح .انتقل من هذا الدير إلى دير القديس إدجاوي القائم على جبل
دامود حيث كان القديس يوحنا رئيسًا للدير الذي البسه الإسكيم ، وبقي هناك 12 عامًا
يمارس الحياة النسكية ، وإذ ودَّعه رئيس الدير والإخوة ربطوه في حبل لينزلوه من
الدير (على القمة) إلى سفح الجبل . فجأة انقطع الحبل وظن الكل أنه يسقط ميتًا ،
لكنهم نظروا أجنحة عجيبة برزت من جسده ، ليطير وينزل سالمًا ، لهذا كثيرُا ما
يُصور القديس كالشاروب بستة أجنحة .صار القديس يتنقل بين الأديرة ، وكانت قوة الله
تلازمه وتعمل به وفيه . قيل أيضًا انه ذهب إلى مدينة القدس ، وانه التقى بالبابا
الإسكندري خائيل هناك . تبارك بالقبر المقدس والمواضع المباركة ثم ذهب إلى برية
الإسقيط بمصر حيث ظهر له ملاك الرب وأمره بالعودة إلى أثيوبيا . عاش هناك يُتلمذ
الكثيرين للحياة الرهبانية حتى إذ أكمل جهاده ظهر له السيد المسيح وأعلمه بقرب
انتقاله ، وبالفعل أصيب بمرض الطاعون ورقد في الرب .وتذكار نياحته في يوم 24 مسرى ...
صلاته تكون معنا و لربنا المجد دائمًا أبديًا
آمين
إستشهاد
القديس فيلوغونيوس بطريرك أنطاكية
في مثل هذا اليوم تنيح
القديس فيلوغونيوس بطريرك أنطاكية ، وكان هذا القديس متزوجا ، وقد رزق ابنة ، ثم
توفيت زوجته فترهب ، ولتزايد فضله ووفرة علمه ونسكه وورعه أختير لرتبة البطريركية
على مدينة أنطاكية ، فرعى رعية السيد المسيح احسن رعاية ، وحرسها من الذئاب
الأريوسية ومن شيعة مقدونيوس وسبيليوس ، وعاش في البطريركية عيشة الزهد والنسك ،
ولم يقتن فيها درهما ولا دينارا ولا ثوبا زائدا ، واكمل سعيه وتنيح بسلام ، قد
مدحه القديس يوحنا ذهبي الفم ...
صلاته تكون معنا آمين .
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور
القداس
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 139 : 16 ، 17)
وأنا لقد أكرم على جداً ،
أصفياؤك يا الله ، واعتزت جداً رئاستهم ، أحصيهم فيكثرون أكثر من الرمل ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
القداس
من إنجيل
معلمنا يوحنا البشير (يو 21 : 15 - 25)
فَبَعْدَ مَا تَغَدَّوْا قَالَ
يَسُوعُ لِسِمْعَانَ بُطْرُسَ : « يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ
مِنْ هَؤُلاَءِ ؟ » قَالَ لَهُ : « نَعَمْ يَا رَبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ
» . قَالَ لَهُ : « ارْعَ خِرَافِي » . قَالَ لَهُ أَيْضاً ثَانِيَةً : « يَا سِمْعَانُ
بْنَ يُونَا أَتُحِبُّنِي ؟ » قَالَ لَهُ : « نَعَمْ يَا رَبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي
أُحِبُّكَ » . قَالَ لَهُ : « ارْعَ غَنَمِي » . قَالَ لَهُ ثَالِثَةً : « يَا سِمْعَانُ
بْنَ يُونَا أَتُحِبُّنِي ؟ » فَحَزِنَ بُطْرُسُ لأَنَّهُ قَالَ لَهُ ثَالِثَةً : أَتُحِبُّنِي
؟ فَقَالَ لَهُ : « يَا رَبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ . أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي
أُحِبُّكَ » . قَالَ لَهُ يَسُوعُ : « ارْعَ غَنَمِي . اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ
لَكَ : لَمَّا كُنْتَ أَكْثَرَ حَدَاثَةً كُنْتَ تُمَنْطِقُ ذَاتَكَ وَتَمْشِي حَيْثُ
تَشَاءُ . وَلَكِنْ مَتَى شِخْتَ فَإِنَّكَ تَمُدُّ يَدَيْكَ وَآخَرُ يُمَنْطِقُكَ
وَيَحْمِلُكَ حَيْثُ لاَ تَشَاءُ » . قَالَ هَذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ
مُزْمِعاً أَنْ يُمَجِّدَ اللَّهَ بِهَا . وَلَمَّا قَالَ هَذَا قَالَ لَهُ : «
اتْبَعْنِي » . فَالْتَفَتَ بُطْرُسُ وَنَظَرَ التِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ
يُحِبُّهُ يَتْبَعُهُ وَهُوَ أَيْضاً الَّذِي اتَّكَأَ عَلَى صَدْرِهِ وَقْتَ الْعَشَاءِ
وَقَالَ : « يَا سَيِّدُ مَنْ هُوَ الَّذِي يُسَلِّمُكَ ؟ » . فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ
هَذَا قَالَ لِيَسُوعَ : « يَا رَبُّ وَهَذَا مَا لَهُ ؟ » . قَالَ لَهُ يَسُوعُ :
« إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ فَمَاذَا لَكَ ؟ اتْبَعْنِي
أَنْتَ » . فَذَاعَ هَذَا الْقَوْلُ بَيْنَ الإِخْوَةِ : إِنَّ ذَلِكَ التِّلْمِيذَ
لاَ يَمُوتُ . وَلَكِنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ يَسُوعُ إِنَّهُ لاَ يَمُوتُ بَلْ : «
إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ فَمَاذَا لَكَ ؟ » . هَذَا هُوَ
التِّلْمِيذُ الَّذِي يَشْهَدُ بِهَذَا وَكَتَبَ هَذَا . وَنَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ
حَقٌّ . وَأَشْيَاءُ أُخَرُ كَثِيرَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ إِنْ كُتِبَتْ وَاحِدَةً
وَاحِدَةً فَلَسْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْعَالَمَ نَفْسَهُ يَسَعُ الْكُتُبَ الْمَكْتُوبَةَ
. آمِينَ ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق