يوم الأحد
عيد العنصرة ( عيد حلول الروح القدس )
23 بشنس – 31 مايو
عشية
من مزامير أبينا داود النبي (مز 51 : 12 ، 14)
أمنحنى
بهجة خلاصك . وبروح رئاسي عضدني . نجنى من الدماء يا الله إله خلاصي . يبتهج لساني
بعدلك ...
هليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل عشية
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو 7 : 37 - 44)
وَفِي
الْيَوْمِ الأَخِيرِ الْعَظِيمِ مِنَ الْعِيدِ وَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَى : « إِنْ
عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ . مَنْ آمَنَ بِي كَمَا قَالَ
الْكِتَابُ تَجْرِي مِنْ بَطْنِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ » . قَالَ هَذَا عَنِ
الرُّوحِ الَّذِي كَانَ الْمُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ لأَنَّ
الرُّوحَ الْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ لأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ
قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ . فَكَثِيرُونَ مِنَ الْجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هَذَا
الْكلاَمَ قَالُوا : « هَذَا بِالْحَقِيقَةِ هُوَ النَّبِيُّ » . آخَرُونَ قَالُوا
: « هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ » . وَآخَرُونَ قَالُوا : « أَلَعَلَّ الْمَسِيحَ مِنَ
الْجَلِيلِ يَأْتِي ؟ . أَلَمْ يَقُلِ الْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ
وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا يَأْتِي
الْمَسِيحُ ؟ » . فَحَدَثَ انْشِقَاقٌ فِي الْجَمْعِ لِسَبَبِهِ . وَكَانَ قَوْمٌ
مِنْهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ وَلَكِنْ لَمْ يُلْقِ أَحَدٌ عَلَيْهِ
الأَيَادِيَ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + +
+ + +
باكــر
مزمور باكر
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 104 : 30 , 31)
ترسل روحك فيخلقون
. وتجدد وجه الأرض دفعة أخرى . فليكن مجد الرب إلى الأبد ...
هليلويا
+ + + +
+ + + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل
معلمنا يوحنا البشير (يو 14 : 26 - 15 : 4)
وَأَمَّا الْمُعَزِّي
الرُّوحُ الْقُدُسُ الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ
شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ . سلاَماً أَتْرُكُ لَكُمْ سلاَمِي أُعْطِيكُمْ . لَيْسَ كَمَا
يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا . لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ
. سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ أَنَا أَذْهَبُ ثُمَّ آتِي إِلَيْكُمْ . لَوْ كُنْتُمْ
تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ لأَنَّ أَبِي
أَعْظَمُ مِنِّي . وَقُلْتُ لَكُمُ الآنَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ حَتَّى مَتَى كَانَ تُؤْمِنُونَ
. لاَ أَتَكَلَّمُ أَيْضاً مَعَكُمْ كَثِيراً لأَنَّ رَئِيسَ هَذَا الْعَالَمِ يَأْتِي
وَلَيْسَ لَهُ فِيَّ شَيْءٌ . وَلَكِنْ لِيَفْهَمَ الْعَالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآبَ
وَكَمَا أَوْصَانِي الآبُ هَكَذَا أَفْعَلُ . قُومُوا نَنْطَلِقْ مِنْ هَهُنَا .
أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ . كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لاَ يَأْتِي
بِثَمَرٍ يَنْزِعُهُ وَكُلُّ مَا يَأْتِي بِثَمَرٍ يُنَقِّيهِ لِيَأْتِيَ بِثَمَرٍ
أَكْثَرَ . أَنْتُمُ الآنَ أَنْقِيَاءُ لِسَبَبِ الْكلاَمِ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ
. اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ . كَمَا أَنَّ الْغُصْنَ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ
بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي الْكَرْمَةِ كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضاً
إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ
( والمجد لـله دائما )
+ + + +
+ + + + + + + + + +
القــداس
البولس
من رسالة القديس بولس الرسول الاولي إلى كورنثوس(1كو 12: 1 - 31)
وَأَمَّا مِنْ
جِهَةِ الْمَوَاهِبِ الرُّوحِيَّةِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ تَجْهَلُوا
. أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ أُمَماً مُنْقَادِينَ إِلَى الأَوْثَانِ
الْبُكْمِ كَمَا كُنْتُمْ تُسَاقُونَ . لِذَلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ
وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ : يَسُوعُ أَنَاثِيمَا . وَلَيْسَ أَحَدٌ
يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ : يَسُوعُ رَبٌّ إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ . فَأَنْوَاعُ
مَوَاهِبَ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ الرُّوحَ وَاحِدٌ . وَأَنْوَاعُ خِدَمٍ مَوْجُودَةٌ
وَلَكِنَّ الرَّبَّ وَاحِدٌ . وَأَنْوَاعُ أَعْمَالٍ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ اللهَ وَاحِدٌ
الَّذِي يَعْمَلُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ . وَلَكِنَّهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ يُعْطَى إِظْهَارُ
الرُّوحِ لِلْمَنْفَعَةِ . فَإِنَّهُ لِوَاحِدٍ يُعْطَى بِالرُّوحِ كَلاَمُ حِكْمَةٍ
. وَِلآخَرَ كَلاَمُ عِلْمٍ بِحَسَبِ الرُّوحِ الْوَاحِدِ . ولآخَرَ إِيمَانٌ بِالرُّوحِ
الْوَاحِدِ. وَلآخَرَ مَوَاهِبُ شِفَاءٍ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ . وَلآخَرَ عَمَلُ قُوَّاتٍ
وَلآخَرَ نُبُوَّةٌ وَلآخَرَ تَمْيِيزُ الأَرْوَاحِ وَلآخَرَ أَنْوَاعُ أَلْسِنَةٍ
وَلآخَرَ تَرْجَمَةُ أَلْسِنَةٍ . وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا يَعْمَلُهَا الرُّوحُ
الْوَاحِدُ بِعَيْنِهِ قَاسِماً لِكُلِّ وَاحِدٍ بِمُفْرَدِهِ كَمَا يَشَاءُ . لأَنَّهُ
كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ هُوَ وَاحِدٌ وَلَهُ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ وَكُلُّ أَعْضَاءِ
الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةً هِيَ جَسَدٌ وَاحِدٌ كَذَلِكَ الْمَسِيحُ
أَيْضاً . لأَنَّنَا جَمِيعَنَا بِرُوحٍ وَاحِدٍ أَيْضاً اعْتَمَدْنَا إِلَى جَسَدٍ
وَاحِدٍ يَهُوداً كُنَّا أَمْ يُونَانِيِّينَ عَبِيداً أَمْ أَحْرَاراً . وَجَمِيعُنَا
سُقِينَا رُوحاً وَاحِداً . فَإِنَّ الْجَسَدَ أَيْضا ًلَيْسَ عُضْواً وَاحِداً بَلْ
أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ . إِنْ قَالَتِ الرِّجْلُ : لأَنِّي لَسْتُ يَداً لَسْتُ مِنَ
الْجَسَدِ. أَفَلَمْ تَكُنْ لِذَلِكَ مِنَ الْجَسَدِ . وَإِنْ قَالَتِ الأُذُنُ : لأَنِّي
لَسْتُ عَيْنا ًلَسْتُ مِنَ الْجَسَدِ . أَفَلَمْ تَكُنْ لِذَلِكَ مِنَ الْجَسَدِ .
لَوْ كَانَ كُلُّ الْجَسَدِ عَيْنا ًفَأَيْنَ السَّمْعُ ؟ لَوْ كَانَ الْكُلُّ سَمْعا
ًفَأَيْنَ الشَّمُّ ؟ . وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ وَضَعَ اللهُ الأَعْضَاءَ كُلَّ وَاحِدٍ
مِنْهَا فِي الْجَسَدِ كَمَا أَرَادَ . وَلَكِنْ لَوْ كَانَ جَمِيعُهَا عُضْواً وَاحِداً
أَيْنَ الْجَسَدُ ؟ . فَالآنَ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ وَلَكِنْ جَسَدٌ وَاحِدٌ . لاَ تَقْدِرُ
الْعَيْنُ أَنْ تَقُولَ لِلْيَدِ : لاَ حَاجَةَ لِي إِلَيْكِ . أَوِ الرَّأْسُ أَيْضا
ًلِلرِّجْلَيْنِ : لاَ حَاجَةَ لِي إِلَيْكُمَا . بَلْ بِالأَوْلَى أَعْضَاءُ الْجَسَدِ
الَّتِي تَظْهَرُ أَضْعَفَ هِيَ ضَرُورِيَّةٌ . وَأَعْضَاءُ الْجَسَدِ الَّتِي نَحْسِبُ
أَنَّهَا بِلاَ كَرَامَةٍ نُعْطِيهَا كَرَامَةً أَفْضَلَ وَالأَعْضَاءُ الْقَبِيحَةُ
فِينَا لَهَا جَمَالٌ أَفْضَلُ . وَأَمَّا الْجَمِيلَةُ فِينَا فَلَيْسَ لَهَا احْتِيَاجٌ.
لَكِنَّ اللهَ مَزَجَ الْجَسَدَ مُعْطِياً النَّاقِصَ كَرَامَةً أَفْضَلَ . لِكَيْ
لاَ يَكُونَ انْشِقَاقٌ فِي الْجَسَدِ بَلْ تَهْتَمُّ الأَعْضَاءُ اهْتِمَاماً وَاحِداً
بَعْضُهَا لِبَعْضٍ . فَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يَتَأَلَّمُ فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ
تَتَأَلَّمُ مَعَهُ . وَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يُكَرَّمُ فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ
تَفْرَحُ مَعَهُ . وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجَسَدُ الْمَسِيحِ وَأَعْضَاؤُهُ أَفْرَاداً
. فَوَضَعَ اللهُ أُنَاساً فِي الْكَنِيسَةِ : أَوَّلاً رُسُلاً ثَانِياً أَنْبِيَاءَ
ثَالِثاً مُعَلِّمِينَ ثُمَّ قُوَّاتٍ وَبَعْدَ ذَلِكَ مَوَاهِبَ شِفَاءٍ أَعْوَاناً
تَدَابِيرَ وَأَنْوَاعَ أَلْسِنَةٍ . أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ رُسُلٌ ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ
أَنْبِيَاءُ ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ مُعَلِّمُونَ ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ أَصْحَابُ
قُوَّاتٍ ؟ . أَلَعَلَّ لِلْجَمِيعِ مَوَاهِبَ شِفَاءٍ ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ يَتَكَلَّمُونَ
بِأَلْسِنَةٍ ؟ أَلَعَلَّ الْجَمِيعَ يُتَرْجِمُونَ ؟ . وَلَكِنْ جِدُّوا لِلْمَوَاهِبِ
الْحُسْنَى . وَأَيْضاً أُرِيكُمْ طَرِيقاً أَفْضَلَ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل
على أرواحنا يا آبائي وإخوتي . آمين )
+ + + +
+ + + + + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة معلمنا يوحنا الرسول الأولى (1يو 2 : 20 - 3 : 1)
وَأَمَّا أَنْتُمْ
فَلَكُمْ مَسْحَةٌ مِنَ الْقُدُّوسِ وَتَعْلَمُونَ كُلَّ شَيْءٍ . لَمْ أَكْتُبْ إِلَيْكُمْ
لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ الْحَقَّ ، بَلْ لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَهُ ، وَأَنَّ
كُلَّ كَذِبٍ لَيْسَ مِنَ الْحَقِّ . مَنْ هُوَ الْكَذَّابُ ، إِلاَّ الَّذِي يُنْكِرُ
أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ؟ هَذَا هُوَ ضِدُّ الْمَسِيحِ ، الَّذِي يُنْكِرُ الآبَ
وَالاِبْنَ . كُلُّ مَنْ يُنْكِرُ الاِبْنَ لَيْسَ لَهُ الآبُ أَيْضاً ، وَمَنْ يَعْتَرِفُ
بِالاِبْنِ فَلَهُ الآبُ أَيْضاً . أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ
فَلْيَثْبُتْ إِذا ًفِيكُمْ . إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ
، فَأَنْتُمْ أَيْضا ًتَثْبُتُونَ فِي الاِبْنِ وَفِي الآبِ وَهَذَا هُوَ الْوَعْدُ
الَّذِي وَعَدَنَا هُوَ بِهِ : الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ . كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ هَذَا
عَنِ الَّذِينَ يُضِلُّونَكُمْ . وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا
مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ وَلاَ حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ بَلْ
كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هَذِهِ الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَهِيَ حَقٌّ
وَلَيْسَتْ كَذِباً كَمَا عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ فِيهِ . وَالآنَ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ
اثْبُتُوا فِيهِ حَتَّى إِذَا أُظْهِرَ يَكُونُ لَنَا ثِقَةٌ وَلاَ نَخْجَلُ مِنْهُ
فِي مَجِيئِهِ . إِنْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ بَارٌّ هُوَ فَاعْلَمُوا أَنَّ كُلَّ مَنْ
يَصْنَعُ الْبِرَّ مَوْلُودٌ مِنْهُ . أُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا الآبُ
حَتَّى نُدْعَى أَوْلاَدَ اللهِ مِنْ أَجْلِ هَذَا لاَ يَعْرِفُنَا الْعَالَمُ لأَنَّهُ
لاَ يَعْرِفُهُ ...
( لا تحبوا العالم ، ولا الأشياء التي في العالم ، لأن
العالم يزول وشهوته معه ، وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد )
+ + + +
+ + + + + + + + + +
الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الأطهار ( اع 2 : 1 - 21 )
وَلَمَّا حَضَرَ
يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ مَعاً بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ . وَصَارَ بَغْتَةً
مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ
حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ وَظَهَرَتْ لَهُمْ
أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ
مِنْهُمْ . وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ
بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا . وَكَانَ يَهُودٌ
رِجَالٌ أَتْقِيَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحْتَ السَّمَاءِ سَاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ
. فَلَمَّا صَارَ هَذَا الصَّوْتُ اجْتَمَعَ الْجُمْهُورُ وَتَحَيَّرُوا لأَنَّ كُلَّ
وَاحِدٍ كَانَ يَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَتِهِ . فَبُهِتَ الْجَمِيعُ وَتَعَجَّبُوا
قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : أَتُرَى لَيْسَ جَمِيعُ هَؤُلاَءِ الْمُتَكَلِّمِينَ
جَلِيلِيِّينَ . فَكَيْفَ نَسْمَعُ نَحْنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا لُغَتَهُ الَّتِي وُلِدَ
فِيهَا . فَرْتِيُّونَ وَمَادِيُّونَ وَعِيلاَمِيُّونَ وَالسَّاكِنُونَ مَا بَيْنَ
النَّهْرَيْنِ وَالْيَهُودِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ وَبُنْتُسَ وَأَسِيَّا . وَفَرِيجِيَّةَ
وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ وَالرُّومَانِيُّونَ
الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ . كِرِيتِيُّونَ وَعَرَبٌ نَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ
بِأَلْسِنَتِنَا بِعَظَائِمِ اللهِ . فَتَحَيَّرَ الْجَمِيعُ وَارْتَابُوا قَائلِينَ
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هَذَا . وَكَانَ آخَرُونَ يَسْتَهْزِئُونَ
قَائِلِينَ : إِنَّهُمْ قَدِ امْتَلأُوا سُلاَفَةً . فَوَقَفَ بُطْرُسُ مَعَ الأَحَدَ
عَشَرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ لَهُمْ : أَيُّهَا الرِّجَالُ الْيَهُودُ وَالسَّاكِنُونَ
فِي أُورُشَلِيمَ أَجْمَعُونَ لِيَكُنْ هَذَا مَعْلُوماً عِنْدَكُمْ وَأَصْغُوا إِلَى
كَلاَمِي . لأَنَّ هَؤُلاَءِ لَيْسُوا سُكَارَى كَمَا أَنْتُمْ تَظُنُّونَ لأَنَّهَا
السَّاعَةُ الثَّالِثَةُ مِنَ النَّهَارِ . بَلْ هَذَا مَا قِيلَ بِيُوئِيلَ النَّبِيِّ
. يَقُولُ اللهُ : وَيَكُونُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ أَنِّي أَسْكُبُ مِنْ رُوحِي
عَلَى كُلِّ بَشَرٍ فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤىً
وَيَحْلُمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاَماً . وَعَلَى عَبِيدِي أَيْضاً وَإِمَائِي أَسْكُبُ
مِنْ رُوحِي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ فَيَتَنَبَّأُونَ . وَأُعْطِي عَجَائِبَ فِي السَّمَاءِ
مِنْ فَوْقُ وَآيَاتٍ عَلَى الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ : دَماً وَنَاراً وَبُخَارَ دُخَانٍ
. تَتَحَوَّلُ الشَّمْسُ إِلَى ظُلْمَةٍ وَالْقَمَرُ إِلَى دَمٍ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ
يَوْمُ الرَّبِّ الْعَظِيمُ الشَّهِيرُ . وَيَكُونُ كُلُّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ
يَخْلُصُ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت ، في بيعة
اللـه المقدسة . آمين . )
+ + + +
+ + + + + + + + + +
السنكسار
عيد البنديكوستي العظيم أي عيد حلول الروح
القدس
في هذا
اليوم تعيد الكنيسة بتذكار حلول الروح القدس على التلاميذ القديسين في علية صهيون
وذلك أن السيد المسيح له المجد ظل يتردد على تلاميذه بعد القيامة المجيدة مدة
أربعين يومًا وفي تمامها صعد إلى السماء بعد ما وعدهم أنه سيرسل لهم الروح القدس
وأوصاهم ألا يبرحوا أورشليم حتى ينالوا هذا الوعد وبعد عشرة أيام بينما هم مجتمعون
حل عليهم الروح القدس شبه ألسنة نارية وملاهم من المواهب الإلهية وكشف لهم حقائق
الإيمان وأزال الخوف من قلوبهم وصيرهم حكماء معلمين غيورين مبشرين مدبرين روحيين
.وقد ظهرت أثار هذه النعمة في الحال ليس فقط باللغات المختلفة التي تكلموا بها بل
بانتقالهم أيضا بغتة إلى قمة الكمال المسيحي حتى أمكنهم في زمن قصير أن ينشروا
بشرى الخلاص في أقاصي العالم رغم مقاومة واضطهاد الملوك والقياصرة الجبابرة
والولاة الظالمين ومع أنهم كانوا صيادين فقراء ليس لهم جاه ولا سلطان إلا أنهم
فازوا وانتصروا على قوات الجحيم وكل فلاسفة العالم . وبواسطة ما حصلوا عليه من تلك
النعم صنعوا الآيات الباهرة والمعجزات الظاهرة حتى أذهلوا فلاسفة العالم بتعاليمهم
الإنجيلية وسيرتهم الطاهرة النقية وسادوا على العقول وشيدوا للسيد المسيح مملكة
روحية خالدة لان المسيح ملكها خالد باق إلى الأبد والى دهر الدهور كلها ...
شفاعة هؤلاء الرسل القديسين تكون معنا ولربنا المجد دائمًا
آمين .
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 47 : 5 , 7)
صعد الله بتهليل
. والرب بصوت البوق . لأن الرب ملك على جميع الأمم ...
هليلويا
+ + + +
+ + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من
إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( يو15 : 26 – 16 : 15)
وَمَتَى جَاءَ
الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي
مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ فَهُوَ يَشْهَدُ لِي . وَتَشْهَدُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً لأَنَّكُمْ مَعِي مِنَ الاِبْتِدَاءِ
. قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِكَيْ لاَ تَعْثُرُوا . سَيُخْرِجُونَكُمْ مِنَ الْمَجَامِعِ بَلْ تَأْتِي سَاعَةٌ
فِيهَا يَظُنُّ كُلُّ مَنْ يَقْتُلُكُمْ أَنَّهُ يُقَدِّمُ خِدْمَة ًلِلَّهِ .
وَسَيَفْعَلُونَ هَذَا بِكُمْ لأَنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا الآبَ وَلاَ عَرَفُونِي
. لَكِنِّي قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا حَتَّى إِذَا جَاءَتِ السَّاعَةُ تَذْكُرُونَ
أَنِّي أَنَا قُلْتُهُ لَكُمْ . وَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ مِنَ الْبِدَايَةِ لأَنِّي كُنْتُ
مَعَكُمْ . وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي وَلَيْسَ أَحَدٌ
مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي أَيْنَ تَمْضِي . لَكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هَذَا قَدْ ملأَ
الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ . لَكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ
أَنْطَلِقَ لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي وَلَكِنْ إِنْ
ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ . وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى
خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرٍّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ . أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ
لاَ يُؤْمِنُونَ بِي . وَأَمَّا عَلَى بِرٍّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي
أَيْضا . وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هَذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ
. إِنَّ لِي أُمُوراً كَثِيرَةً أَيْضاً لأَقُولَ لَكُمْ وَلَكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ
أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ . وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ رُوحُ الْحَقِّ فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ
إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ
يَتَكَلَّمُ بِهِ وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ . ذَاكَ يُمَجِّدُنِي لأَنَّهُ
يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ . كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي . لِهَذَا قُلْتُ
إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق