الجمعة
العظيمة
باكر
النبوات
النبوة
الأولى
تث 8 : 19 -
9 : 24
وان
نسيت الرب الهك وذهبت وراء الهة اخرى وعبدتها وسجدت لها اشهد عليكم اليوم انكم تبيدون
لا محالة. كالشعوب
الذين يبيدهم الرب من امامكم كذلك تبيدون لاجل انكم لم تسمعوا لقول الرب الهكم. اسمع يا اسرائيل انت اليوم عابر الاردن لكي تدخل
وتمتلك شعوبا اكبر واعظم منك ومدنا عظيمة ومحصنة الى السماء. قوما
عظاما و طوالا بني عناق الذين عرفتهم
وسمعت من يقف في وجه بني عناق. فاعلم اليوم
ان الرب الهك هو العابر امامك نارا اكلة هو يبيدهم ويذلهم امامك فتطردهم وتهلكهم سريعا
كما كلمك الرب. لا تقل في قلبك حين ينفيهم
الرب الهك من امامك قائلا لاجل بري ادخلني الرب لامتلك هذه الارض ولاجل اثم هؤلاء الشعوب
يطردهم الرب من امامك. ليس
لاجل برك وعدالة قلبك تدخل لتمتلك ارضهم بل لاجل اثم اولئك الشعوب يطردهم الرب الهك
من امامك ولكي يفي بالكلام الذي اقسم الرب عليه لابائك ابراهيم واسحق ويعقوب. فاعلم انه
ليس لاجل برك يعطيك الرب الهك هذه الارض الجيدة لتمتلكها لانك شعب صلب الرقبة. اذكر لا تنسى كيف اسخطت الرب الهك في البرية
من اليوم الذي خرجت فيه من ارض مصر حتى اتيتم الى هذا المكان كنتم تقاومون الرب. حتى في حوريب اسخطتم الرب فغضب الرب عليكم ليبيدكم. حين صعدت الى
الجبل لكي اخذ لوحي الحجر لوحي العهد الذي قطعه الرب معكم اقمت في الجبل اربعين نهارا
واربعين ليلة لا اكل خبزا ولا اشرب ماء. واعطاني الرب لوحي الحجر المكتوبين باصبع الله وعليهما مثل جميع الكلمات
التي كلمكم بها الرب في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع. وفي نهاية الاربعين نهارا والاربعين ليلة لما
اعطاني الرب لوحي الحجر لوحي العهد. قال الرب لي قم انزل عاجلا
من هنا لانه قد فسد شعبك الذي اخرجته من مصر زاغوا سريعا عن الطريق التي اوصيتهم صنعوا
لانفسهم تمثالا مسبوكا. وكلمني الرب قائلا رايت
هذا الشعب واذا هو شعب صلب الرقبة. اتركني
فابيدهم و امحو اسمهم من تحت السماء و اجعلك شعبا اعظم و اكثر منهم. فانصرفت ونزلت
من الجبل والجبل يشتعل بالنار ولوحا العهد في يدي. فنظرت واذا انتم قد اخطاتم الى الرب الهكم وصنعتم لانفسكم عجلا مسبوكا
وزغتم سريعا عن الطريق التي اوصاكم بها الرب. فاخذت اللوحين وطرحتهما من يدي وكسرتهما امام اعينكم. ثم سقطت امام الرب كالاول اربعين نهارا واربعين
ليلة لا اكل خبزا ولا اشرب ماء من اجل كل خطاياكم التي اخطاتم بها بعملكم الشر امام
الرب لاغاظته. لاني فزعت من الغضب والغيظ
الذي سخطه الرب عليكم ليبيدكم فسمع لي الرب تلك المرة ايضا. وعلى هرون غضب الرب جدا ليبيده فصليت ايضا من
اجل هرون في ذلك الوقت. واما
خطيتكم العجل الذي صنعتموه فاخذته واحرقته بالنار ورضضته
وطحنته جيدا حتى نعم كالغبار ثم طرحت غباره في النهر المنحدر من الجبل. وفي تبعيرة ومسة وقبروت هتاوة
اسخطتم الرب. وحين
ارسلكم الرب من قادش برنيع قائلا اصعدوا امتلكوا الارض التي اعطيتكم عصيتم قول الرب
الهكم ولم تصدقوه ولم تسمعوا لقوله. قد كنتم تعصون الرب منذ يوم عرفتكم ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الثانية
اش 1 : 2 - 9
سمعي ايتها السماوات واصغي ايتها
الارض لان الرب يتكلم ربيت بنين ونشاتهم اما هم فعصوا علي. الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه اما اسرائيل
فلا يعرف شعبي لا يفهم. ويل للامة الخاطئة الشعب
الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا
الى وراء. على م تضربون بعد تزدادون
زيغانا كل الراس مريض وكل القلب سقيم. من اسفل القدم الى الراس ليس فيه صحة بل جرح واحباط وضربة طرية لم
تعصر ولم تعصب ولم تلين بالزيت. بلادكم خربة مدنكم محرقة
بالنار ارضكم تاكلها غرباء قدامكم وهي خربة كانقلاب الغرباء. فبقيت ابنة صهيون كمظلة في كرم كخيمة في مقثاة
كمدينة محاصرة. لولا ان رب الجنود ابقى
لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم و شابهنا عمورة ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الثالثة
اش 2 : 10 –
21
ادخل الى الصخرة واختبئ في التراب
من امام هيبة الرب ومن بهاء عظمته. توضع عينا تشامخ الانسان
وتخفض رفعة الناس ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم. فان لرب الجنود يوما على كل متعظم وعال وعلى كل مرتفع فيوضع.
وعلى كل ارز لبنان العالي المرتفع وعلى كل بلوط باشان. وعلى كل الجبال العالية وعلى كل التلال المرتفعة. وعلى كل برج
عال وعلى كل سور منيع. وعلى كل سفن ترشيش وعلى كل الاعلام البهجة. فيخفض تشامخ الانسان وتوضع
رفعة الناس ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم. وتزول الاوثان بتمامها. ويدخلون في مغاير الصخور وفي حفائر التراب من امام هيبة الرب ومن بهاء
عظمته عند قيامه ليرعب الارض. في ذلك اليوم يطرح الانسان
اوثانه الفضية واوثانه الذهبية التي عملوها له للسجود للجرذان والخفافيش. ليدخل في نقر الصخور وفي شقوق المعاقل من امام هيبة الرب ومن بهاء عظمته
عند قيامه ليرعب الارض ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الرابعة
ار 22 : 29 -
23 : 6
يا ارض يا ارض يا ارض اسمعي
كلمة الرب. هكذا قال الرب اكتبوا هذا
الرجل عقيما رجلا لا ينجح في ايامه لانه لا ينجح من نسله احد جالسا على كرسي داود و
حاكما بعد في يهوذا. ويل للرعاة الذين يهلكون
ويبددون غنم رعيتي يقول الرب. لذلك هكذا قال الرب اله
اسرائيل عن الرعاة الذين يرعون شعبي انتم بددتم غنمي وطردتموها ولم تتعهدوها هانذا
اعاقبكم على شر اعمالكم يقول الرب. وانا اجمع بقية غنمي من
جميع الاراضي التي طردتها اليها واردها الى مرابضها فتثمر وتكثر. واقيم عليها رعاة يرعونها فلا تخاف بعد ولا ترتعد
و لا تفقد يقول الرب. ها ايام تاتي يقول الرب
واقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الارض. في ايامه يخلص يهوذا ويسكن
اسرائيل امنا وهذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب برنا ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الخامسة
وأيضا من ارميا
النبي
ثم قال أرميا لفحشور إنكم كنتم
زماناً مع آبائكم مقاومين للحق وأولادكم الذين يأتون بعدكم هؤلاء الذين يصنعون خطية
أشر منكم ، لأنهم يثمنون الذي ليس له ثمن ، ويؤلمون الذي يشفى الأمراض ويغفر الذنوب
، ويأخذون الثلاثين من الفضة الثمن الذي عليه شارط بنى إسرائيل ، ويدفعونها في حقل
الفاخوري ، كما أمرني الرب، وهكذا أقول سيأتي عليهم دينونة الهلاك إلى الأبد، وعلى
أولادهم لأنهم ألقوا دماً زكياً في الحكم ...
مجداً للثالوث الأقدس.
النبوة
السادسة
اش 24 : 1 -
13
هوذا الرب يخلي الارض ويفرغها
و يقلب وجهها ويبدد سكانها. وكما يكون الشعب هكذا الكاهن
كما العبد هكذا سيده كما الامة هكذا سيدتها كما الشاري هكذا البائع كما المقرض هكذا
المقترض وكما الدائن هكذا المديون. تفرغ الارض افراغا وتنهب
نهبا لان الرب قد تكلم بهذا القول. ناحت ذبلت الارض حزنت ذبلت
المسكونة حزن مرتفعو شعب الارض. والارض
تدنست تحت سكانها لانهم تعدوا الشرائع غيروا الفريضة نكثوا العهد الابدي. لذلك لعنة اكلت الارض وعوقب الساكنون فيها لذلك
احترق سكان الارض وبقي اناس قلائل. ناح المسطار ذبلت الكرمة
ان كل مسروري القلوب. بطل فرح الدفوف انقطع ضجيج
المبتهجين بطل فرح العود. لا يشربون خمرا بالغناء
يكون المسكر مرا لشاربيه. دمرت قرية الخراب اغلق كل بيت عن الدخول. صراخ على الخمر في الازقة غرب كل فرح انتفى سرور
الارض. الباقي في المدينة خراب
وضرب الباب ردما. انه هكذا يكون في وسط الارض بين الشعوب كنفاضة زيتونة
كالخصاصة اذا انتهى القطاف ...
مجداً للثالوث الأقدس.
النبوة
السابعة
سفر الحكمه
لسليمان النبي (الحكمة 2 : 12 - 22)
ولنكمن للصديق فانه ثقيل علينا
يقاوم اعمالنا ويقرعنا على مخالفتنا للناموس ويفضح ذنوب سيرتنا . يزعم ان عنده علم
الله ويسمي نفسه ابن الرب . وقد صار لنا عذولا حتى على افكارنا . بل منظره ثقيل علينا
لان سيرته تخالف سيرة الناس وسبله تباين سبلهم . قد حسبنا كزيوف فهو يجانب طرقنا مجانبة
الرجس ويغبط موت الصديقين ويتباهى بان الله ابوه . فلننظر هل اقواله حق ولنختبر كيف
تكون عاقبته . فانه ان كان الصديق ابن الله فهو ينصره وينقذه من ايدي مقاوميه . فلنمتحنه
بالشتم والعذاب حتى نعلم حلمه ونختبر صبره . ولنقض عليه باقبح ميتة فانه سيفتقد كما
يزعم . هذا ما ارتاوه فضلوا لان شرهم اعماهم . فلم يدركوا اسرار الله ولم يرجوا جزاء
القداسة ولم يعتبروا ثواب النفوس الطاهرة ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الثامنة
اي 12 : 18 -
13 : 1
يحل مناطق الملوك ويشد احقاءهم
بوثاق. يذهب بالكهنة
اسرى ويقلب الاقوياء. يقطع كلام الامناء وينزع
ذوق الشيوخ. يلقي هوانا على الشرفاء ويرخي منطقة
الاشداء. يكشف
العمائق من الظلام ويخرج ظل الموت الى النور. يكثر
الامم ثم يبيدها يوسع للامم ثم يجليها. ينزع عقول رؤساء شعب الارض ويضلهم في تيه بلا طريق. يتلمسون في الظلام وليس نور
ويرنحهم مثل السكران. هذا كله
راته عيني سمعته اذني وفطنت به ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
التاسعة
زك 11 : 11 -
14
فنقض في ذلك اليوم وهكذا علم
اذل الغنم المنتظرون لي انها كلمة الرب. فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي والا فامتنعوا فوزنوا اجرتي
ثلاثين من الفضة. فقال لي الرب القها الى
الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به فاخذت الثلاثين من الفضة والقيتها الى الفخاري
في بيت الرب. ثم قصفت عصاي الاخرى حبالا لانقض
الاخاء بين يهوذا واسرائيل
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الثانية عشر
مي 1 : 16 -
2 :3
كوني قرعاء وجزي من اجل بني
تنعمك وسعي قرعتك كالنسر لانهم قد انتفوا عنك. ويل للمفتكرين بالبطل والصانعين الشر على مضاجعهم في نور الصباح يفعلونه
لانه في قدرة يدهم. فانهم يشتهون الحقول ويغتصبونها
والبيوت وياخذونها ويظلمون الرجل وبيته والانسان
وميراثه. لذلك هكذا قال الرب هانذا
افتكر على هذه العشيرة بشر لا تزيلون منه اعناقكم ولا تسلكون بالتشامخ لانه زمان رديء
...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الثالثة عشر
مي 7 : 1 - 8
ويل لي لاني صرت كجنى الصيف
كخصاصة القطاف لا عنقود للاكل ولا باكورة تينة اشتهتها نفسي. قد باد التقي من الارض وليس مستقيم بين الناس
جميعهم يكمنون للدماء يصطادون بعضهم بعضا بشبكة. اليدان
الى الشر مجتهدتان الرئيس طالب والقاضي بالهدية والكبير متكلم بهوى نفسه فيعكشونها. احسنهم مثل العوسج واعدلهم من سياج الشوك يوم
مراقبيك عقابك قد جاء الان يكون ارتباكهم. لا تاتمنوا صاحبا لا تثقوا بصديق احفظ ابواب فمك عن المضطجعة في حضنك. لان الابن
مستهين بالاب والبنت قائمة على امها والكنة على حماتها واعداء الانسان اهل بيته. ولكنني اراقب الرب اصبر لاله خلاصي يسمعني الهي. لا تشمتي بي يا عدوتي اذا سقطت اقوم اذا جلست
في الظلمة فالرب نور لي ...
مجدا للثالوث الاقدس
+ + + + + +
+ + + + + + + +
البولس من رسالة
القديس بولس الرسول الاولي الي كورنثوس (1كو 1: 23 - 2 : 4)
ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا
لليهود عثرة ولليونانيين جهالة . واما للمدعوين يهودا ويونانيين فبالمسيح قوة الله
وحكمة الله . لان جهالة الله احكم من الناس وضعف الله اقوى من الناس . فانظروا دعوتكم
ايها الاخوة ان ليس كثيرون حكماء حسب الجسد ليس كثيرون اقوياء ليس كثيرون شرفاء . بل
اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء . واختار
الله ادنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود . لكي لا يفتخر كل ذي جسد
امامه . ومنه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله وبرا وقداسة وفداء . حتى
كما هو مكتوب من افتخر فليفتخر بالرب . وانا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليس بسمو
الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله . لاني لم اعزم ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع
المسيح واياه مصلوبا . وانا كنت عندكم في ضعف وخوف ورعدة كثيرة . وكلامي وكرازتي لم
يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع بل ببرهان الروح والقوة ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من مزامير أبينا
داود النبي (مز 27 : 12 ، 35 : 11 ، 12 ، 16)
لانه قام عليّ شهود زور وكذب
الظلم لذاته (جملة) . قام عليّ شهود جور وعما لا أعلم سألوني (جملة) جازوني بدل الخير شراً صارين عليّ بأسنانهم ...
هليلويا
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا متي البشير (مت 27 : 1 - 14)
ولما كان الصباح تشاور جميع
رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب على يسوع حتى يقتلوه . فاوثقوه ومضوا به ودفعوه الى بيلاطس
البنطي الوالي . حينئذ لما راى يهوذا الذي اسلمه انه قد دين ندم ورد الثلاثين من الفضة
الى رؤساء الكهنة والشيوخ . قائلا قد اخطات اذ سلمت دما بريئا فقالوا ماذا علينا انت
ابصر . فطرح الفضة في الهيكل وانصرف ثم مضى وخنق نفسه . فاخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا
لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم . فتشاوروا واشتروا بها حقل الفخاري مقبرة
للغرباء . لهذا سمي ذلك الحقل حقل الدم الى هذا اليوم . حينئذ تم ما قيل بارميا النبي
القائل واخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني اسرائيل . واعطوها عن
حقل الفخاري كما امرني الرب . فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود
فقال له يسوع انت تقول . وبينما كان رؤساء الكهنة والشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء
. فقال له بيلاطس اما تسمع كم يشهدون عليك . فلم يجبه ولا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي
جدا ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا مرقس البشير (مر 15 : 1 - 5)
وللوقت في الصباح تشاور رؤساء
الكهنة والشيوخ والكتبة والمجمع كله فاوثقوا يسوع ومضوا به واسلموه الى بيلاطس . فساله
بيلاطس انت ملك اليهود فاجاب وقال له انت تقول . وكان رؤساء الكهنة يشتكون عليه كثيرا
. فساله بيلاطس ايضا قائلا اما تجيب بشيء انظر كم يشهدون عليك . فلم يجب يسوع ايضا
بشيء حتى تعجب بيلاطس ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 22 : 66 - 23 : 12)
ولما كان النهار اجتمعت مشيخة
الشعب رؤساء الكهنة و الكتبة واصعدوه الى مجمعهم . قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا
فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون . وان سالت لا تجيبونني ولا تطلقونني . منذ الان يكون
ابن الانسان جالسا عن يمين قوة الله . فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون
اني انا هو . فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه . فقام كل جمهورهم
وجاءوا به الى بيلاطس . وابتداوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة ويمنع
ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك . فساله بيلاطس قائلا انت ملك اليهود فاجابه
وقال انت تقول . فقال بيلاطس لرؤساء الكهنة والجموع اني لا اجد علة في هذا الانسان
. فكانوا يشددون قائلين انه يهيج الشعب وهو يعلم في كل اليهودية مبتدئا من الجليل الى
هنا . فلما سمع بيلاطس ذكر الجليل سال هل الرجل جليلي . وحين علم انه من سلطنة هيرودس
ارسله الى هيرودس اذ كان هو ايضا تلك الايام في اورشليم . واما هيرودس فلما راى يسوع
فرح جدا لانه كان يريد من زمان طويل ان يراه لسماعه عنه اشياء كثيرة وترجى ان يرى اية
تصنع منه . وساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء . ووقف رؤساء الكهنة والكتبة يشتكون عليه
باشتداد . فاحتقره هيرودس مع عسكره واستهزا به والبسه لباسا لامعا ورده الى بيلاطس
. فصار بيلاطس وهيرودس صديقين مع بعضهما في ذلك اليوم لانهما كانا من قبل في عداوة
بينهما ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا يوحنا البشير (يو 18 : 28 - 40)
ثم جاءوا بيسوع من عند قيافا
الى دار الولاية وكان صبح ولم يدخلوا هم الى دار الولاية لكي لا يتنجسوا فياكلون الفصح
. فخرج بيلاطس اليهم وقال اية شكاية تقدمون على هذا الانسان . اجابوا وقالوا له لو
لم يكن فاعل شر لما كنا قد سلمناه اليك . فقال لهم بيلاطس خذوه انتم واحكموا عليه حسب
ناموسكم فقال له اليهود لا يجوز لنا ان نقتل احدا . ليتم قول يسوع الذي قاله مشيرا
الى اية ميتة كان مزمعا ان يموت . ثم دخل بيلاطس ايضا الى دار الولاية ودعا يسوع وقال
له انت ملك اليهود . اجابه يسوع امن ذاتك تقول هذا ام اخرون قالوا لك عني . اجابه بيلاطس
العلي انا يهودي امتك ورؤساء الكهنة اسلموك الي ماذا فعلت . اجاب يسوع مملكتي ليست
من هذا العالم لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم الى اليهود
ولكن الان ليست مملكتي من هنا . فقال له بيلاطس افانت اذا ملك اجاب يسوع انت تقول اني
ملك لهذا قد ولدت انا ولهذا قد اتيت الى العالم لاشهد للحق كل من هو من الحق يسمع صوتي
. قال له بيلاطس ما هو الحق ولما قال هذا خرج ايضا الى اليهود وقال لهم انا لست اجد
فيه علة واحدة . ولكم عادة ان اطلق لكم واحدا في الفصح افتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود
. فصرخوا ايضا جميعهم قائلين ليس هذا بل باراباس وكان باراباس لصا ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
طرح باكر
باكر يوم الجمعة اجتمع رؤساء
الكهنة معاً وصنعوا الحكم على المخلص لكي يسلموه إلى بيلاطس ليقتلوه، فيهوذا لما نظر
ما كان ندم على ما فعله وأعاد الفضة إلى رؤساء الكهنة قائلاً: إنني ألقيت للحكم دماً
ذكياً فمضى وخنق نفسه وحده وكمل إثماً على إثم ، فأخذ رؤساء الكهنة الفضة وابتاعوا
بها حقل الفاخوري لكي يكمل الذي قيل من أجل الثلاثين من الفضة ثمن الذكي، فأقاموا يسوع
أمام بيلاطس فسأله: أنت ملك؟ أنت قلت أم آخر أخبرك أنا ولدت يا بيلاطس من أجل المملكة،
فاشتكوا عليه كثيراً فلم يُجب المبارك بشيء. أما تسمع هذه الشهادات الكثيرة فلم يفتح
فمه ليقول كلمة، فتعجب الوالي جداً من أجل صمته وهدوءه، كيف يفتح الحمل فاه الذي أتى
ليحمل خطايا العالم، وقد شهد اشعياء من أجله قائلاً: إن مداينته قد ارتفعت مثل الخروف،
قد كملت اليوم هذه النبوة في أورشليم في وسط إسرائيل، يبكي عليك بنوك اليوم يا أورشليم
يا قاتلة الأنبياء، هذا ليس نبي لكنه إله ودمه يمحي الآثام...
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه
يخلصنا.
(مرد قبـلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة
كعظيم رحمته.
+ + + + + +
+ + + + + + + +
الساعة الثالثة
ز 121 : 1 ، 2مز 12 : 1 ، 2مز 121 : 1
النبوات
النبوة
الأولى
تك 48 : 1 -
19
وحدث بعد هذه الامور انه قيل
ليوسف هوذا ابوك مريض فاخذ معه ابنيه منسى و افرايم. فاخبر يعقوب وقيل له هوذا ابنك يوسف قادم اليك فتشدد اسرائيل وجلس
على السرير. وقال يعقوب ليوسف الله
القادر على كل شيء ظهر لي في لوز في ارض كنعان وباركني. وقال لي ها انا اجعلك مثمرا واكثرك واجعلك جمهورا من الامم واعطي نسلك هذه
الارض من بعدك ملكا ابديا. والان ابناك المولودان
لك في ارض مصر قبلما اتيت اليك الى مصر هما لي افرايم ومنسى كراوبين وشمعون يكونان
لي. واما اولادك الذين تلد
بعدهما فيكونون لك على اسم اخويهم يسمون في نصيبهم. وانا حين جئت من فدان ماتت عندي راحيل في ارض كنعان في الطريق اذ بقيت
مسافة من الارض حتى اتي الى افراتة فدفنتها هناك في طريق افراتة التي هي بيت لحم. وراى اسرائيل ابني يوسف فقال من هذان. فقال يوسف لابيه هما ابناي اللذان اعطاني الله
ههنا فقال قدمهما الي لاباركهما. واما عينا اسرائيل فكانتا
قد ثقلتا من الشيخوخة لا يقدر ان يبصر فقربهما اليه فقبلهما واحتضنهما. وقال اسرائيل ليوسف لم اكن اظن اني ارى وجهك
وهوذا الله قد اراني نسلك ايضا. ثم اخرجهما يوسف من بين
ركبتيه وسجد امام وجهه الى الارض. واخذ يوسف الاثنين افرايم
بيمينه عن يسار اسرائيل ومنسى بيساره عن يمين اسرائيل وقربهما اليه. فمد اسرائيل يمينه ووضعها على راس افرايم وهو
الصغير ويساره على راس منسى وضع يديه بفطنة فان منسى كان البكر. وبارك يوسف وقال الله الذي سار امامه ابواي ابراهيم
واسحق الله الذي رعاني منذ وجودي الى هذا اليوم. الملاك الذي خلصني من كل شر يبارك الغلامين وليدع عليهما اسمي واسم
ابوي ابراهيم واسحق وليكثرا كثيرا في الارض. فلما راى يوسف ان اباه وضع يده اليمنى على راس افرايم ساء ذلك في عينيه
فامسك بيد ابيه لينقلها عن راس افرايم الى راس منسى. وقال يوسف لابيه ليس هكذا يا ابي لان هذا هو البكر ضع يمينك على راسه. فابى ابوه وقال علمت يا ابني علمت هو ايضا يكون
شعبا وهو ايضا يصير كبيرا ولكن اخاه الصغير
يكون اكبر منه ونسله يكون جمهورا من الامم ...
( والمجد لـله دائما )
النبوة
الثانية
اش 50 : 4 -
9
اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين
لاعرف ان اغيث المعيي بكلمة يوقظ كل صباح يوقظ لي اذنا لاسمع كالمتعلمين. السيد الرب فتح لي اذنا وانا لم اعاند الى الوراء
لم ارتد. بذلت ظهري للضاربين وخدي
للناتفين وجهي لم استر عن العار والبصق. والسيد الرب يعينني لذلك لا اخجل لذلك جعلت وجهي كالصوان وعرفت اني
لا اخزى. قريب
هو الذي يبررني من يخاصمني لنتواقف من هو صاحب دعوى معي ليتقدم الي. هوذا السيد الرب يعينني من
هو الذي يحكم علي هوذا كلهم كالثوب يبلون ياكلهم العث ...
( والمجد لـله دائما )
النبوة
الثالثة
أشعياء النبي
(اش 3 : 9 - 15)
نظر وجوههم يشهد عليهم وهم يخبرون
بخطيتهم كسدوم لا يخفونها ويل لنفوسهم لانهم يصنعون لانفسهم شرا . قولوا للصديق خير
لانهم ياكلون ثمر افعالهم . ويل للشرير شر لان مجازاة يديه تعمل به . شعبي ظالموه اولاد
ونساء يتسلطن عليه يا شعبي مرشدوك مضلون ويبلعون طريق مسالكك . قد انتصب الرب للمخاصمة
وهو قائم لدينونة الشعوب . الرب يدخل في المحاكمة مع شيوخ شعبه ورؤسائهم وانتم قد اكلتم
الكرم سلب البائس في بيوتك . ما لكم تسحقون شعبي وتطحنون وجوه البائسين يقول السيد رب الجنود ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الرابعة
اش 63 : 1 -
7
من ذا الاتي من ادوم بثياب حمر
من بصرة هذا البهي بملابسه المتعظم بكثرة قوته انا المتكلم بالبر العظيم للخلاص. ما بال لباسك محمر وثيابك كدائس المعصرة. قد دست المعصرة وحدي ومن الشعوب لم يكن معي احد
فدستهم بغضبي ووطئتهم بغيظي فرش عصيرهم على ثيابي فلطخت كل ملابسي. لان يوم النقمة في قلبي وسنة مفديي قد اتت. فنظرت ولم يكن معين وتحيرت اذ لم يكن عاضد فخلصت
لي ذراعي وغيظي عضدني. فدست شعوبا بغضبي واسكرتهم
بغيظي واجريت على الارض عصيرهم. احسانات الرب اذكر تسابيح
الرب حسب كل ما كافانا به الرب والخير العظيم لبيت اسرائيل الذي كافاهم به حسب مراحمه
وحسب كثرة احساناته ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الخامسة
عا 9 : 5 -
10
والسيد رب الجنود الذي يمس الارض
فتذوب وينوح الساكنون فيها وتطمو كلها كنهر وتنضب كنيل مصر. الذي بنى في السماء علاليه واسس على الارض قبته
الذي يدعو مياه البحر ويصبها على وجه الارض يهوه اسمه. الستم لي كبني الكوشيين يا بني اسرائيل يقول الرب الم اصعد اسرائيل
من ارض مصر والفلسطينيين من كفتور والاراميين من قير. هوذا عينا السيد الرب على المملكة الخاطئة وابيدها عن وجه الارض غير
اني لا ابيد بيت يعقوب تماما يقول الرب. لانه هانذا امر فاغربل بيت اسرائيل بين جميع الامم كما يغربل في الغربال
وحبة لا تقع الى الارض. بالسيف يموت كل خاطئي شعبي
القائلين لا يقترب الشر ولا ياتي بيننا ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
السادسة
اي 29 : 21 -
30 : 10
30 : 10
لي سمعوا وانتظروا ونصتوا عند
مشورتي. بعد كلامي لم يثنوا وقولي
قطر عليهم. وانتظروني مثل المطر وفغروا
افواههم كما للمطر المتاخر. ان ضحكت عليهم لم يصدقوا
ونور وجهي لم يعبسوا. كنت اختار طريقهم واجلس راسا واسكن كملك في جيش كمن يعزي النائحين. واما الان فقد ضحك علي اصاغري اياما الذين كنت
استنكف من ان اجعل اباءهم مع كلاب غنمي. قوة ايديهم ايضا ما هي لي فيهم عجزت الشيخوخة. في العوز والمحل مهزولون عارقون اليابسة التي
هي منذ امس خراب وخربة. الذين يقطفون الملاح عند
الشيح واصول الرتم خبزهم. من الوسط يطردون يصيحون
عليهم كما على لص. للسكن في اودية مرعبة وثقب
التراب والصخور. بين الشيح ينهقون تحت العوسج
ينكبون. ابناء الحماقة بل ابناء
اناس بلا اسم سيطوا من الارض. اما الان فصرت اغنيتهم
واصبحت لهم مثلا. يكرهونني
يبتعدون عني وامام وجهي لم يمسكوا عن البسق ...
مجدا للثالوث الاقدس
+ + + + + +
+ + + + + + + +
البولس من رسالة
القديس بولس الرسول الاولي الي كولوسي (كو 2: 13 - 15)
واذ كنتم امواتا في الخطايا
وغلف جسدكم احياكم معه مسامحا لكم بجميع الخطايا . اذ محا الصك الذي علينا في الفرائض
الذي كان ضدا لنا وقد رفعه من الوسط مسمرا اياه بالصليب . اذ جرد الرياسات والسلاطين
اشهرهم جهارا ظافرا بهم فيه ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 37 : 17 ، 21 : 13)
أما أنا فمستعد للسياط ووجعي
مقابلي في كل حين (جمله) قد أحاطت بي كلاب كثيرة وزمرة من الأشرار أحدقت بي ...
هليلويا
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا متي البشير (مت 27 : 15 - 26)
وكان الوالي معتادا في العيد
ان يطلق للجمع اسيرا واحدا من ارادوه . وكان لهم حينئذ اسير مشهور يسمى باراباس . ففيما
هم مجتمعون قال لهم بيلاطس من تريدون ان اطلق لكم باراباس ام يسوع الذي يدعى المسيح
. لانه علم انهم اسلموه حسدا . واذ كان جالسا على كرسي الولاية ارسلت اليه امراته قائلة
اياك وذلك البار لاني تالمت اليوم كثيرا في حلم من اجله . ولكن رؤساء الكهنة والشيوخ
حرضوا الجموع على ان يطلبوا باراباس ويهلكوا يسوع . فاجاب الوالي وقال لهم من من الاثنين
تريدون ان اطلق لكم فقالوا باراباس . قال لهم بيلاطس فماذا افعل بيسوع الذي يدعى المسيح
قال له الجميع ليصلب . فقال الوالي واي شر عمل فكانوا يزدادون صراخا قائلين ليصلب .
فلما راى بيلاطس انه لا ينفع شيئا بل بالحري يحدث شغب اخذ ماء وغسل يديه قدام الجمع
قائلا اني بريء من دم هذا البار ابصروا انتم . فاجاب جميع الشعب وقالوا دمه علينا وعلى
اولادنا . حينئذ اطلق لهم باراباس واما يسوع فجلده واسلمه ليصلب ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا مرقس البشير (مر 15 : 6 - 25)
وكان يطلق لهم في كل عيد اسيرا
واحدا من طلبوه . وكان المسمى باراباس موثقا مع رفقائه في الفتنة الذين في الفتنة فعلوا
قتلا . فصرخ الجمع وابتداوا يطلبون ان يفعل كما كان دائما يفعل لهم . فاجابهم بيلاطس
قائلا اتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود . لانه عرف ان رؤساء الكهنة كانوا قد اسلموه
حسدا . فهيج رؤساء الكهنة الجمع لكي يطلق لهم بالحري باراباس . فاجاب بيلاطس ايضا وقال
لهم فماذا تريدون ان افعل بالذي تدعونه ملك اليهود . فصرخوا ايضا اصلبه . فقال لهم
بيلاطس واي شر عمل فازدادوا جدا صراخا اصلبه . فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجمع ما
يرضيهم اطلق لهم باراباس واسلم يسوع بعدما جلده ليصلب . فمضى به العسكر الى داخل الدار
التي هي دار الولاية وجمعوا كل الكتيبة . والبسوه ارجوانا وضفروا اكليلا من شوك ووضعوه
عليه . وابتداوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود . وكانوا يضربونه على راسه
بقصبة ويبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم . وبعدما استهزاوا به نزعوا عنه الارجوان
والبسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه . فسخروا رجلا مجتازا كان اتيا من الحقل وهو سمعان
القيرواني ابو الكسندرس وروفس ليحمل صليبه . وجاءوا به الى موضع جلجثة الذي تفسيره
موضع جمجمة . واعطوه خمرا ممزوجة بمر ليشرب فلم يقبل . ولما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين
عليها ماذا ياخذ كل واحد . وكانت الساعة الثالثة فصلبوه ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 23 : 13 - 25)
فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة والعظماء
والشعب . وقال لهم قد قدمتم الي هذا الانسان كمن يفسد الشعب وها انا قد فحصت قدامكم
ولم اجد في هذا الانسان علة مما تشتكون به عليه . ولا هيرودس ايضا لاني ارسلتكم اليه
وها لا شيء يستحق الموت صنع منه . فانا اؤدبه واطلقه . وكان مضطرا ان يطلق لهم كل عيد
واحدا . فصرخوا بجملتهم قائلين خذ هذا واطلق لنا باراباس . وذاك كان قد طرح في السجن
لاجل فتنة حدثت في المدينة و قتل . فناداهم ايضا بيلاطس وهو يريد ان يطلق يسوع . فصرخوا
قائلين اصلبه اصلبه . فقال لهم ثالثة فاي شر عمل هذا اني لم اجد فيه علة للموت فانا
اؤدبه واطلقه . فكانوا يلجون باصوات عظيمة طالبين ان يصلب فقويت اصواتهم واصوات رؤساء
الكهنة . فحكم بيلاطس ان تكون طلبتهم . فاطلق لهم الذي طرح في السجن لاجل فتنة وقتل
الذي طلبوه واسلم يسوع لمشيئتهم ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو 19 : 1 - 12)
فحينئذ اخذ بيلاطس يسوع و جلده
. وضفر العسكر اكليلا من شوك ووضعوه على راسه والبسوه ثوب ارجوان . وكانوا يقولون السلام
يا ملك اليهود وكانوا يلطمونه . فخرج بيلاطس ايضا خارجا وقال لهم ها انا اخرجه اليكم
لتعلموا اني لست اجد فيه علة واحدة . فخرج يسوع خارجا وهو حامل اكليل الشوك وثوب الارجوان
فقال لهم بيلاطس هوذا الانسان . فلما راه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين اصلبه
اصلبه قال لهم بيلاطس خذوه انتم واصلبوه لاني لست اجد فيه علة . اجابه اليهود لنا ناموس
وحسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله . فلما سمع بيلاطس هذا القول ازداد
خوفا . فدخل ايضا الى دار الولاية وقال ليسوع من اين انت واما يسوع فلم يعطه جوابا
. فقال له بيلاطس اما تكلمني الست تعلم ان لي سلطانا ان اصلبك وسلطانا ان اطلقك . اجاب
يسوع لم يكن لك علي سلطان البتة لو لم تكن قد اعطيت من فوق لذلك الذي اسلمني اليك له
خطية اعظم . من هذا الوقت كان بيلاطس يطلب ان يطلقه ولكن اليهود كانوا يصرخون قائلين
ان اطلقت هذا فلست محبا لقيصر كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
طرح الساعة
الثالثة
أنا متحير مع هذا النبي ذو الصوت
العظيم إشعياء النبي، الذي سبق فنظر بالسر لآلام المخلص التي لله الكلمة فقال: من هو
هذا الآتي من أدوم وثيابه حمر من بوصار لابساً حلة بهية هكذا ولباسه من الدم الأحمر
كمن يصعد من المعصرة ملطخ بدم عنقودها، حقاً بالحقيقة هو كلام هذا النبي الذي أظهر
هذا قبل هذه الأيام، بالحقيقة هو كلمة الإله مخلصنا يسوع كالتدبير لبس الجسد القديم
الذي لأبينا آدم أول الخلقة وصارت اللاهوتية العلوية متحدة بالبشرية بغير استحالة بما
لا يدرك، هي الحلة التي لا تتغير المتحدة مع الإله الكلمة وصب غضبه على العبرانيين
وداسهم في معصرة غضبه، ورحمته وبره أعطاهما للأمم الذين صنعهم له شعباً جديداً، فأما
إسرائيل فإن البلادة استولت عليه إلى الانقضاء..
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه
يخلصنا.
(مرد قبـلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة
كعظيم رحمته.
+ + + + + +
+ + + + + + + +
الساعة
السادسة
النبوات
النبوة
الأولى
عد 21 : 1 –
9
ولما سمع الكنعاني ملك عراد
الساكن في الجنوب ان اسرائيل جاء في طريق اتاريم حارب اسرائيل وسبى منهم سبيا. فنذر اسرائيل نذرا للرب وقال ان دفعت هؤلاء القوم
الى يدي احرم مدنهم. فسمع الرب لقول اسرائيل
ودفع الكنعانيين فحرموهم ومدنهم فدعي اسم المكان حرمة. وارتحلوا من جبل هور في طريق بحر سوف ليدوروا بارض ادوم فضاقت نفس
الشعب في الطريق. وتكلم الشعب على الله وعلى
موسى قائلين لماذا اصعدتمانا من مصر لنموت في البرية لانه لا خبز ولا ماء وقد كرهت
انفسنا الطعام السخيف. فارسل الرب على الشعب الحيات
المحرقة فلدغت الشعب فمات قوم كثيرون من اسرائيل. فاتى الشعب الى موسى وقالوا قد اخطانا اذ تكلمنا على الرب وعليك
فصل الى الرب ليرفع عنا الحيات فصلى موسى لاجل الشعب. فقال الرب لموسى اصنع لك حية محرقة وضعها على راية فكل من لدغ ونظر
اليها يحيا. فصنع موسى حية من نحاس
ووضعها على الراية فكان متى لدغت حية انسانا ونظر الى حية النحاس يحيا ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الثانية
أشعياء النبي
(اش 53 : 7 - 12)
ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه
كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه . من الضغطة ومن الدينونة
اخذ وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي . وجعل مع
الاشرار قبره ومع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش . اما الرب
فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح
. من تعب نفسه يرى ويشبع وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها . لذلك
اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة
وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الثالثة
اش 12 : 2 -
13 :10
هوذا الله خلاصي فاطمئن ولا
ارتعب لان ياه يهوه قوتي وترنيمتي وقد صار لي خلاصا. فتستقون
مياها بفرح من ينابيع الخلاص. وتقولون
في ذلك اليوم احمدوا الرب ادعوا باسمه عرفوا بين الشعوب بافعاله ذكروا بان اسمه قد
تعالى. رنموا
للرب لانه قد صنع مفتخرا ليكن هذا معروفا في كل الارض. صوتي واهتفي يا ساكنة صهيون لان قدوس اسرائيل
عظيم في وسطك. وحي من جهة بابل راه اشعياء
بن اموص. اقيموا راية على جبل اقرع
ارفعوا صوتا اليهم اشيروا باليد ليدخلوا ابواب العتاة. انا
اوصيت مقدسي ودعوت ابطالي لاجل غضبي مفتخري عظمتي. صوت جمهور على الجبال شبه قوم كثيرين صوت ضجيج ممالك امم مجتمعة رب
الجنود يعرض جيش الحرب. ياتون من ارض بعيدة من
اقصى السماوات الرب وادوات سخطه ليخرب كل الارض. ولولوا لان يوم الرب قريب قادم كخراب من القادر على كل شيء. لذلك ترتخي كل الايادي ويذوب كل قلب انسان. فيرتاعون تاخذهم
اوجاع ومخاض يتلوون كوالدة يبهتون بعضهم الى بعض وجوههم
وجوه لهيب. هوذا يوم الرب
قادم قاسيا بسخط وحمو غضب ليجعل الارض خرابا ويبيد منها خطاتها. فان نجوم السماوات وجبابرتها لا تبرز نورها تظلم
الشمس عند طلوعها والقمر لا يلمع بضوءه ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الرابعة
عا 8 : 9 -
12
ويكون في ذلك اليوم يقول السيد
الرب اني اغيب الشمس في الظهر واقتم الارض في يوم نور. واحول اعيادكم نوحا وجميع اغانيكم مراثي واصعد على كل الاحقاء مسحا
وعلى كل راس قرعة واجعلها كمناحة الوحيد واخرها يوما مرا. هوذا ايام تاتي يقول السيد الرب ارسل جوعا في الارض لا جوعا للخبز
ولا عطشا للماء بل لاستماع كلمات الرب. فيجولون من بحر الى بحر ومن الشمال الى المشرق يتطوحون
ليطلبوا كلمة الرب فلا يجدونها ...
مجدا للثالوث الاقدس
+ + + + + +
+ + + + + + + +
البولس من رسالة
القديس بولس الرسول الي أهل غلاطيه (غل 6 : 14 - 18)
واما من جهتي فحاشا لي ان افتخر
الا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صلب العالم لي وانا للعالم . لانه في المسيح
يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الخليقة الجديدة . فكل الذين يسلكون بحسب
هذا القانون عليهم سلام ورحمة وعلى اسرائيل الله . في ما بعد لا يجلب احد علي اتعابا
لاني حامل في جسدي سمات الرب يسوع . نعمة ربنا يسوع المسيح مع روحكم ايها الاخوة امين
...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
قطع الساعة
السادسة
يا من في اليوم الثالث وفي وقت
الساعة السادسة سمرت على الصليب من أجل الخطية التي تجرأ عليها أبينا آدم في الفردوس
مزق كتاب صك خطايانا أيها المسيح إلهنا وخلصنا .
( يرد المرتلون على الكاهن مثل
الأول كما قال )
يقول الكاهن:
أنا صرخت إلى الله والرب سمعني
اللهم اسمع صلاتي ولا ترفض طلبتي التفت إلىَّ واسمعني "يردون أيضا مثل الأول"
.
عشية وباكر ووقت الظهر كلامي
أقوله فيسمع صوتي ويخلص نفسي بسلام .
" المجد للآب ... "
يا يسوع المسيح إلهنا الذي سمرت
على الصليب في الساعة السادسة وقتلت الخطية بالخشبة وأحييت الميت بموتك الذي هو الإنسان
الذي خلقته بيديك الذي مات بالخطية أقتل أوجاعنا بآلامك المشفية المحيية وبالمسامير
التي سمرت بها إنقذ عقولنا من طياشة الأعمال الهيولية والشهوات العالمية إلى تذكار
أحكامك السمائية كرأفتك . " الآن... "
إذ ليس لنا وسيلة من أجل كثرة
خطايانا من أجلك يا والدة الإله العذراء نجد دالة عند الذي ولدتيه لأن كثيرة هي شفاعتك
قوية ومقبولة عند مخلصنا أيتها الأم الطاهرة لا تخلي الخطاة من شفاعتك عند الذي ولدتيه
لأنه رحوم وقادر على خلاصنا لأنه تألم من أجلنا لكي ينقذنا فلتسبق ولتدركنا رأفاتك
سريعاً لأننا قد تمسكنا جداً أعنا يا الله مخلصنا من أجل مجد اسمك يا رب خلصنا واغفر
لنا خطايانا من أجل اسمك القدوس . " الآن ... ".
صنعت خلاصاً في وسط الأرض كلها
أيها المسيح إلهنا عندما بسطت يديك الطاهرتين على الصليب فلهذا كل الأمم تصرخ قائلة
المجد لك يا رب "المجد للآب ..."
نسجد لشخصك غير الفاسد أيها الصالح ونسأل غفران خطايانا أيها المسيح إلهنا
، لأن بمشيئتك سررت أن تصعد على الصليب لتنجي الذين خلقتهم من عبودية العدو نصرخ إليك
ونشكرك لأنك ملأت الكل فرحاً أيها المخلص لما أتيت لتعين العالم يا رب المجد لك
"الآن ..." .
أنت هي الممتلئة نعمة يا والدة الإله العذراء نسبحك لأن من قبل صليب ابنك
انهبط الجحيم وبطل الموت . أمواتاً كنا فنهضنا واستحققنا الحياة الأبدية ونلنا نعيم
الفردوس الأول من أجل هذا نمجد بشكر المسيح إلهنا .
+ + + + + + + + +
+ + + + +
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 38 : 11 ، 22 : 16 - 18)
رفضوني أنا الحبيب
مثل ميت مرذول وجعلوا مسامير في جسدي فلا تهملني يا ربي وإلهي (جملة)
. ثقبوا يدي ورجلي وأحصوا كل عظامي ، اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي اقترعوا ، تكلموا
بشفاههم وحركوا رؤوسهم وقالوا إن كان آمن واتكل على الرب فليخلصه ولينجيه إن كان أراده
...
هليلويا
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا متي البشير (مت 27 : 27 - 45)
فاخذ عسكر الوالي يسوع الى دار
الولاية وجمعوا عليه كل الكتيبة . فعروه والبسوه رداء قرمزيا . وضفروا اكليلا من شوك
ووضعوه على راسه وقصبة في يمينه وكانوا يجثون قدامه ويستهزئون به قائلين السلام يا
ملك اليهود . وبصقوا عليه واخذوا القصبة وضربوه على راسه . وبعدما استهزئوا به نزعوا
عنه الرداء والبسوه ثيابه ومضوا به للصلب . وفيما هم خارجون وجدوا انسانا قيروانيا
اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه . ولما اتوا الى موضع يقال له جلجثة وهو المسمى موضع
الجمجمة . اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب ولما ذاق لم يرد ان يشرب . ولما صلبوه اقتسموا
ثيابه مقترعين عليها لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي القوا قرعة
. ثم جلسوا يحرسونه هناك . وجعلوا فوق راسه علته مكتوبة هذا هو يسوع ملك اليهود . حينئذ
صلب معه لصان واحد عن اليمين وواحد عن اليسار . وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون
رؤوسهم . قائلين يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل
عن الصليب . وكذلك رؤساء الكهنة ايضا وهم يستهزئون مع الكتبة والشيوخ قالوا . خلص اخرين
واما نفسه فما يقدر ان يخلصها ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب فنؤمن به
. قد اتكل على الله فلينقذه الان ان اراده لانه قال انا ابن الله . وبذلك ايضا كان
اللصان اللذان صلبا معه يعيرانه . ومن الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الارض الى الساعة
التاسعة ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا مرقس البشير (مر 15 : 26 -
33)
وكان عنوان علته مكتوبا ملك
اليهود . وصلبوا معه لصين واحد عن يمينه واخر عن يساره . فتم الكتاب القائل واحصي مع
اثمة . وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم قائلين اه يا ناقض الهيكل وبانيه
في ثلاثة ايام . خلص نفسك وانزل عن الصليب . وكذلك رؤساء الكهنة وهم مستهزئون فيما
بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين واما نفسه فما يقدر ان يخلصها . لينزل الان المسيح
ملك اسرائيل عن الصليب لنرى ونؤمن واللذان صلبا معه كانا يعيرانه . ولما كانت الساعة
السادسة كانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 23 : 26 -
44)
ولما مضوا به امسكوا سمعان رجلا
قيروانيا كان اتيا من الحقل ووضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع . وتبعه جمهور كثير
من الشعب والنساء اللواتي كن يلطمن ايضا وينحن عليه . فالتفت اليهن يسوع وقال يا بنات
اورشليم لا تبكين علي بل ابكين على انفسكن وعلى اولادكن . لانه هوذا ايام تاتي يقولون
فيها طوبى للعواقر والبطون التي لم تلد والثدي التي لم ترضع . حينئذ يبتدئون يقولون
للجبال اسقطي علينا وللاكام غطينا . لانه ان كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون
باليابس . وجاءوا ايضا باثنين اخرين مذنبين ليقتلا معه . ولما مضوا به الى الموضع الذي
يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه والاخر عن يساره . فقال يسوع يا
ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون واذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها . و كان
الشعب واقفين ينظرون والرؤساء ايضا معهم يسخرون به قائلين خلص اخرين فليخلص نفسه ان
كان هو المسيح مختار الله . والجند ايضا استهزاوا به وهم ياتون ويقدمون له خلا . قائلين
ان كنت انت ملك اليهود فخلص نفسك . وكان عنوان مكتوب فوقه باحرف يونانية ورومانية وعبرانية
هذا هو ملك اليهود . وكان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلا ان كنت انت المسيح
فخلص نفسك وايانا . فاجاب الاخر وانتهره قائلا اولا انت تخاف الله اذ انت تحت هذا الحكم
بعينه . اما نحن فبعدل لاننا ننال استحقاق ما فعلنا واما هذا فلم يفعل شيئا ليس في
محله . ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك . فقال له يسوع الحق اقول لك انك
اليوم تكون معي في الفردوس . وكان نحو الساعة السادسة فكانت ظلمة على الارض كلها الى
الساعة التاسعة ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا يوحنا البشير (يو 19 : 13 - 27)
فلما سمع بيلاطس هذا القول اخرج
يسوع وجلس على كرسي الولاية في موضع يقال له البلاط وبالعبرانية جباثا . وكان استعداد
الفصح ونحو الساعة السادسة فقال لليهود هوذا ملككم . فصرخوا خذه خذه اصلبه قال لهم
بيلاطس ااصلب ملككم اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر . فحينئذ اسلمه اليهم ليصلب
فاخذوا يسوع و مضوا به . فخرج وهو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة
ويقال له بالعبرانية جلجثة . حيث صلبوه وصلبوا اثنين اخرين معه من هنا ومن هنا ويسوع
في الوسط . وكتب بيلاطس عنوانا ووضعه على الصليب وكان مكتوبا يسوع الناصري ملك اليهود
. فقرا هذا العنوان كثيرون من اليهود لان المكان الذي صلب فيه يسوع كان قريبا من المدينة
وكان مكتوبا بالعبرانية واليونانية واللاتينية . فقال رؤساء كهنة اليهود لبيلاطس لا
تكتب ملك اليهود بل ان ذاك قال انا ملك اليهود . اجاب بيلاطس ما كتبت قد كتبت . ثم
ان العسكر لما كانوا قد صلبوا يسوع اخذوا ثيابه وجعلوها اربعة اقسام لكل عسكري قسما
واخذوا القميص ايضا وكان القميص بغير خياطة منسوجا كله من فوق . فقال بعضهم لبعض لا
نشقه بل نقترع عليه لمن يكون ليتم الكتاب القائل اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي القوا
قرعة هذا فعله العسكر . وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم زوجة كلوبا ومريم
المجدلية . فلما راى يسوع امه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا
ابنك . ثم قال للتلميذ هوذا امك ومن تلك الساعة اخذها التلميذ الى خاصته ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
طرح الساعة
السادسة
يا جميع السكان بأورشليم تعالوا
أبصروا هذا المنظر فإنهم علقوا يسوع ابن داود على خشبة الصليب وألبسوه ثوباً أحمر من
لباس الملوك والرؤساء وإكليل شوك على رأسه مزين السموات بحسن النجوم، مؤسس الأرض بروح
فيه ومزينها بحسن الأزهار، جعلوا في يمينه قصبة حكيم معلم كاتب، وحملوا صليبه خلفه
كملك غالب في الحرب فلما رأينا النسوة الآتيات إلى عيد الفصح انتحبن وبكين على ما كان
فالتفت إليهن وكلمهن هكذا قائلاً يا كل بنات أورشليم لا تبكين علىَّ بل على ذواتكن،
لأجل الشدائد العظيمة التي تدرككن والقلق الكثير بعد زمن قليل وستأتي عليكن أيام تغبطن
فيها البطون العواقر التي لم تحبل ولم تلد ولم ترضع ولم ترب، وسيقولون للجبال أن تقع
عليهم وللآكام أن تغطيهم، فإن كانوا يفعلون هذا بالعود الرطب فماذا يصنعون باليابس،
ولما أتوا به إلى الإقرانيون الذي يدعى الجلجلة أقاموا خشبة الصليب وصلبوه عليها كالتدبير،
وكان هناك فاعلا شر صلبوهما معه واحد عن اليمين والآخر عن اليسار لكي يكمل قول النبي
أنه أحصى مع المنافقين وجهال الناس ثم أخذ الجند ثيابه وكتبوا السبب على رأسه واقترعوا
عليها واقتسموها على أربعة أجزاء وهكذا كتبوا فوق رأسه كأمر رئيس الكهنة، كتبوا بالعبرانية
وباليونانية وبالرومية أن هذا هو ملك اليهود، وكان جميع الشعب قائماً والرؤساء والمقدمون
وكانوا يهزئون به بغير حياء ويحركون رؤوسهم ويقولون هكذا خلص آخرين فليخلص نفسه إن
كان هو المسيح ابن المبارك، وأيضاً الجند كانوا يهزؤون به ويجدفون عليه بلا فتور قائلين
إن كنت أنت ملك اليهود انزل عن الصليب، وواحد من فاعلي الشر الذين صلبا معه كان يفترى
عليه أمام الجميع قائلاً إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وخلصنا من هذا العار الذي نحن
فيه فانتهره الآخر قائلاً: أما تخاف أنت من الله نحن من أجل آثامنا طرحنا إلى هذا الحكم
وهذه العقوبة التي نحن فيها أما هذا فلم يفعل شيئاً يستحق عليه مثلنا فإنه بغير شر
ولا ظلم. وفتح فاه وابتدأ يقول: أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك فاستجاب له رب المجد
وخاطبه كمحب للبشر قائلاً أقول لك إنك اليوم تكون معي في فردوس النعيم. وكن نسوة واقفات
عند صليب مخلصنا أمه وأخت أمه ومريم زوجة كلوبا والمجدلية، فلما رأى يسوع أمه والتلميذ
الآخر الذي كان يحبه فأشار إليها قائلاً يا امرأة هذا ابنك وقال للآخر هذه أمك، ومن
تلك الساعة أخذها التلميذ إلى بيته كقول الرب ومن الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة
كانت ظلمة على الأرض كلها. يا من زين الأرض بكثرة الأزهار ألبسوك ثوبا أحمر، وزينت
السماء بكثرة النجوم وضعوا عليك إكليلا من شوك. يا من السماء والأرض في قبضتك وضعوا
في يدك قصبة. يا من علقت الأرض كلها بكلمة من فيك وصلبت على خشبة من أجل خطايانا أبطلت
عز الموت يا سيدنا بصليبك، يا ذا القدرة المنيعة. ..
(مرد بحري) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه
يخلصنا.
(مرد قبـلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة
كعظيم رحمته
+ + + + + +
+ + + + + + + +
أمانة اللص
أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك.
أذكرني يا قدوس إذا جئت في ملكوتك.
أذكرني يا سيد إذا جئت في ملكوتك.
+ يا ملك الملوك المسيح إلهنا ورب الأرباب كما
ذكرت اللص الذي آمن بك على الصليب ، أذكرنا في ملكوتك (أذكرني …) .
+ من رأى لصاً آمن بملك مثل هذا اللص الذي بأمانته
سرق ملكوت السموات وفردوس النعيم (أذكرني …) .
+ من أجل أعمالك أيها اللص علقت على الصليب كالمذنبين
وبإيمانك استحققت النعمة والفرح وملكوت السموات وفردوس النعيم (أذكرني…) .
+ طوباك أنت أيها اللص الطوباوي ولسانك الحسن
المنطق الذي به تأهلت بالحقيقة لملكوت السموات وفردوس النعيم (أذكرني…) .
+ أيها اللص الطوباوي ماذا رأيت وماذا أبصرت حتى
اعترفت بالمسيح المصلوب بالجسد ملك السماء وإله الكل (أذكرني…) .
+ ما رأيت المسيح الإله متجلياً على جبل طابور
في مجد أبيه، بل رأيته معلقاً على الإقرانيون، فلوقتك صرخت قائلاً (أذكرني…) .
+ آمنت لما رأيت السماء والأرض اضطربتا والشمس
والقمر أظلمتا والأموات قامت والصخور تشققت وستر الهيكل انشق فصرخت قائلاً (أذكرني…)
.
+ الحق الحق أقول لك قال الرب أيها اللص إنك أنت
اليوم تكون معي في فردوسي وترث ملكوتي. التلميذ أنكر واللص صرخ أذكرني يا رب إذا جئت
في ملكوتك .
+ + + + + +
+ + + + + + + +
الساعة
التاسعة
النبوات
النبوة
الأولى
ار 11 : 18 -
12 : 13
والرب عرفني فعرفت حينئذ اريتني
افعالهم. وانا كخروف داجن يساق الى
الذبح ولم اعلم انهم فكروا علي افكارا قائلين لنهلك الشجرة بثمرها ونقطعه من ارض الاحياء
فلا يذكر بعد اسمه. فيا رب الجنود القاضي العدل
فاحص الكلى والقلب دعني ارى انتقامك منهم لاني لك كشفت دعواي. لذلك هكذا قال الرب عن اهل عناثوث الذين يطلبون
نفسك قائلين لا تتنبا باسم الرب لئلا تموت بيدنا. لذلك هكذا قال رب الجنود هانذا اعاقبهم بموت الشبان بالسيف ويموت بنوهم وبناتهم بالجوع. ولا تكون لهم بقية لاني اجلب شرا على اهل عناثوث
سنة عقابهم. ابر انت يارب من ان اخاصمك
لكن اكلمك من جهة احكامك لماذا تنجح طريق الاشرار اطمان كل الغادرين غدرا. غرستهم فاصلوا نموا واثمروا ثمرا انت قريب في
فمهم وبعيد من كلاهم. وانت يا رب عرفتني رايتني
واختبرت قلبي من جهتك افرزهم كغنم للذبح وخصصهم ليوم القتل. حتى متى تنوح الارض وييبس عشب كل الحقل من شر
الساكنين فيها فنيت البهائم والطيور لانهم قالوا لا يرى اخرتنا. ان جريت مع المشاة فاتعبوك فكيف تباري الخيل
وان كنت منبطحا في ارض السلام فكيف تعمل في كبرياء الاردن. لان اخوتك انفسهم وبيت ابيك
قد غادروك هم ايضا هم ايضا نادوا وراءك بصوت عال لا تاتمنهم اذا كلموك بالخير. قد تركت بيتي رفضت ميراثي دفعت
حبيبة نفسي ليد اعدائها. صار لي
ميراثي كاسد في الوعر نطق علي بصوته من اجل ذلك ابغضته. جارحة ضبع ميراثي لي الجوارح
حواليه عليه هلم اجمعوا كل حيوان الحقل ايتوا بها للاكل. رعاة كثيرون افسدوا كرمي داسوا
نصيبي جعلوا نصيبي المشتهى برية خربة. جعلوه خرابا ينوح علي وهو خرب خربت كل الارض لانه
لا احد يضع في قلبه. على جميع
الروابي في البرية اتى الناهبون لان سيفا للرب ياكل من اقصى الارض الى اقصى الارض ليس
سلام لاحد من البشر..
13- زرعوا حنطة و حصدوا شوكا اعيوا مجدا للثالوث الاقدس
و لم النبوة
الثالثة
وا بل خا من
يوئيل النبي (يؤ
2 :10 -11)
قدامه ترتعد الارض وترجف السماء
الشمس والقمر يظلمان والنجوم تحجز لمعانها . والرب يعطي صوته امام جيشه ان عسكره كثير
جدا فان صانع قوله قوي لان يوم الرب عظيم و مخوف جدا فمن يطيقه ...
مجدا للثالوث الاقدس
+ + + + + +
+ + + + + + + +
البولس من رسالة
القديس بولس الرسول الي أهل فيلبي (في 2 : 4 - 11)
لا تنظروا كل واحد الى ما هو
لنفسه بل كل واحد الى ما هو لاخرين ايضا . فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع
ايضا . الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله . لكنه اخلى نفسه
اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس . واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت
موت الصليب . لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم . لكي تجثو باسم يسوع كل
ركبة ممن في السماء ومن على الارض ومن تحت الارض . ويعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو
رب لمجد الله الاب ...
(
نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
قطع الساعة
التاسعة
يا من ذاق الموت بالجسد في وقت
الساعة التاسعة من أجلنا نحن الخطاة أمت حواسنا الجسمانية أيها المسيح إلهنا ونجنا
. ( يرد الشعب يا من …) .
+ فلتدن وسيلتي قدامك يا رب كقولك فهمني فلتدخل
طلبتي إلى حضرتك كقولك أحييني (المجد للآب…) .
+ يا من سلم الروح في يدي الآب عندما علقت على
الصليب وقت الساعة التاسعة وهديت اللص المصلوب معك للدخول إلى الفردوس لا تغفل عنى
أيها الصالح ولا ترذلني أنا الضال، بل قدس نفسي وأضيء فهمي واجعلني شريكاً لنعمة أسرارك
المحيية. لكي إذا ما ذقت من إحساناتك أقدم لك تسبحة بغير فتور مشتاقاً إلى بهائك أفضل
من كل شئ أيها المسيح إلهنا ونجنا (الآن وكل أوان…) .
+ يا من ولدت من البتول من أجلنا واحتملت الصلب
أيها الصالح وقتلت الموت بموتك وأظهرت القيامة بقيامتك . لا تعرض يا الله عن الذين
جبلتهم بيديك، اظهر محبتك للبشر أيها الصالح ، اقبل من والدتك شفاعة من أجلنا ونج يا
مخلص شعباً متواضعاً ولا تتركنا إلى الانقضاء ولا تسلمنا إلى التمام ولا تنقض عهدك
ولا تنزع عنا رحمتك من أجل إبراهيم حبيبك وإسحق عبدك وإسرائيل قديسك (الآن وكل أوان…)
.
+ لما أبصر اللص رئيس الحياة على الصليب معلقاً
قال لولا أن المصلوب معنا إله متجسد ما كانت الشمس أخفت شعاعها ولا الأرض ماجت مرتعدة
لكن أيها القادر على كل شئ والمحتمل كل شئ أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك (المجد للآب…)
+ يا من قبل إليه اعتراف اللص على الصليب اقبلنا
إليك أيها الصالح نحن المستوجبين حكم الموت من أجل خطايانا. نقر بخطايانا معهم معترفين
بألوهيتك، ونصرخ معه جميعاً أذكرني يا رب إذا جئت في ملكوتك (الآن وكل أوان…) .
+ عندما نظرت الوالدة الحمل والراعي مخلص العالم
على الصليب معلقاً قالت وهى باكية أما العالم فليفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائي فتلتهب
عند نظري إلى صلبوتك الذي أنت صابر عليه من أجل الكل يا إبنى وإلهي ...
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 69 : 1 ، 21)
اللهم أحيني فإن المياه قد بلغت
إلى نفسي وتورطت في حمأة الموت وجعلوا في طعامي مرارةً وفى عطشي سقوني خلاً ...
هليلويا
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا متي البشير (مت 27
: 46 - 50)
ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع
بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني . فقوم من الواقفين
هناك لما سمعوا قالوا انه ينادي ايليا . وللوقت ركض واحد منهم واخذ اسفنجة وملاها خلا
وجعلها على قصبة وسقاه . واما الباقون فقالوا اترك لنرى هل ياتي ايليا يخلصه . فصرخ
يسوع ايضا بصوت عظيم و اسلم الروح ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا مرقس البشير (مر 15 : 34 - 37)
وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع
بصوت عظيم قائلا الوي الوي لما شبقتني الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني . فقال قوم
من الحاضرين لما سمعوا هوذا ينادي ايليا . فركض واحد وملا اسفنجة خلا وجعلها على قصبة
وسقاه قائلا اتركوا لنر هل ياتي ايليا لينزله . فصرخ يسوع بصوت عظيم و اسلم الروح
...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 23 : 45 -
46)
واظلمت الشمس وانشق حجاب الهيكل
من وسطه . ونادى يسوع بصوت عظيم وقال يا ابتاه في يديك استودع روحي ولما قال هذا اسلم
الروح ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو 19 : 28 -
30)
بعد هذا راى يسوع ان كل شيء
قد كمل فلكي يتم الكتاب قال انا عطشان . وكان اناء موضوعا مملوا خلا فملاوا اسفنجة
من الخل ووضعوها على زوفا وقدموها الى فمه . فلما اخذ يسوع الخل قال قد اكمل ونكس راسه
واسلم الروح ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
الساعة
الحادية عشر
النبوات
النبوة
الأولى
خر 12 : 1 -
14
وكلم الرب موسى وهرون في ارض
مصر قائلا. هذا
الشهر يكون لكم راس الشهور هو لكم اول شهور السنة. كلما كل جماعة اسرائيل قائلين في العاشر من هذا الشهر ياخذون لهم كل
واحد شاة بحسب بيوت الاباء شاة للبيت. وان كان البيت صغيرا عن ان يكون كفوا لشاة ياخذ هو وجاره القريب من
بيته بحسب عدد النفوس كل واحد على حسب اكله تحسبون للشاة. تكون
لكم شاة صحيحة ذكرا ابن سنة تاخذونه من الخرفان او من المواعز. ويكون عندكم تحت الحفظ الى اليوم الرابع عشر
من هذا الشهر ثم يذبحه كل جمهور جماعة اسرائيل في العشية. وياخذون من الدم ويجعلونه على القائمتين والعتبة العليا في البيوت
التي ياكلونه فيها. وياكلون اللحم تلك الليلة
مشويا بالنار مع فطير على اعشاب مرة ياكلونه. لا تاكلوا منه نيئا او طبيخا مطبوخا بالماء بل مشويا
بالنار راسه مع اكارعه وجوفه. ولا
تبقوا منه الى الصباح والباقي منه الى الصباح تحرقونه بالنار. وهكذا تاكلونه احقاؤكم مشدودة
واحذيتكم في ارجلكم وعصيكم في ايديكم وتاكلونه بعجلة هو فصح للرب. فاني اجتاز في ارض مصر هذه
الليلة واضرب كل بكر في ارض مصر من الناس
والبهائم واصنع احكاما بكل الهة المصريين
انا الرب. ويكون
لكم الدم علامة على البيوت التي انتم فيها فارى الدم واعبر عنكم فلا يكون عليكم ضربة
للهلاك حين اضرب ارض مصر. ويكون
لكم هذا اليوم تذكارا فتعيدونه عيدا للرب في اجيالكم تعيدونه فريضة ابدية ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة
الثانية
سفر لاويين (
لا 23 : 5 - 11)
في الشهر الاول في الرابع عشر
من الشهر بين العشاءين فصح للرب . وفي اليوم الخامس عشر من هذا الشهر عيد الفطير للرب
سبعة ايام تاكلون فطيرا . في اليوم الاول يكون لكم محفل مقدس عملا ما من الشغل لا تعملوا
. وسبعة ايام تقربون وقودا للرب في اليوم السابع يكون محفل مقدس عملا ما من الشغل لا
تعملوا . وكلم الرب موسى قائلا . كلم بني اسرائيل وقل لهم متى جئتم الى الارض التي
انا اعطيكم وحصدتم حصيدها تاتون بحزمة اول حصيدكم الى الكاهن . فيردد الحزمة امام الرب
للرضا عنكم في غد السبت يرددها الكاهن ...
مجدا للثالوث الاقدس
+ + + + + +
+ + + + + + + +
البولس من رسالة
القديس بولس الرسول الي اهل غلاطية (غل 3 : 1 - 6)
ايها الغلاطيون الاغبياء من
رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا
. اريد ان اتعلم منكم هذا فقط اباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان . اهكذا
انتم اغبياء ابعدما ابتداتم بالروح تكملون الان بالجسد . اهذا المقدار احتملتم عبثا
ان كان عبثا . فالذي يمنحكم الروح ويعمل قوات فيكم اباعمال الناموس ام بخبر الايمان
. كما امن ابراهيم بالله فحسب له برا ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي. آمين. )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من مزامير
أبينا داود النبي ( مز 124 : 6 ، 7 ، 31 : 5 )
بسطت إليك يدي فاستجب لي يا
رب عاجلاً فقد فنيت روحي ، لا تصرف وجهك عني فأشابه الهابطين في الجب (جملة) . في يديك
أستودع روحي ولقد فديتني أيها الرب إله الحق ...
هليلويا
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا متي البشير (مت 27 : 51 -
56)
واذا حجاب الهيكل قد انشق الى
اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت . والقبور تفتحت و قام كثير من
اجساد القديسين الراقدين . وخرجوا من القبور بعد قيامته ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا
لكثيرين . واما قائد المئة والذين معه يحرسون يسوع فلما راوا الزلزلة وما كان خافوا
جدا وقالوا حقا كان هذا ابن الله . وكانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد و هن كن قد
تبعن يسوع من الجليل يخدمنه . وبينهن مريم المجدلية ومريم ام يعقوب ويوسي وام ابني
زبدي ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا مرقس البشير (مر 15 : 38 -
41)
فانشق حجاب الهيكل الى اثنين
من فوق الى اسفل . ولما راى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح قال
حقا كان هذا الانسان ابن الله . وكانت ايضا نساء ينظرن من بعيد بينهن مريم المجدلية
ومريم ام يعقوب الصغير ويوسي وسالومة . اللواتي ايضا تبعنه وخدمنه حين كان في الجليل
واخر كثيرات اللواتي صعدن معه الى اورشليم ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 23 : 47 - 49)
فلما راى قائد المئة ما كان
مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا . وكل الجموع الذين كانوا مجتمعين لهذا
المنظر لما ابصروا ما كان رجعوا وهم يقرعون صدورهم . وكان جميع معارفه ونساء كن قد
تبعنه من الجليل واقفين من بعيد ينظرون ذلك ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + +
+ + + + + + + +
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو 19 : 31 -
37)
ثم اذ كان استعداد فلكي لا تبقى
الاجساد على الصليب في السبت لان يوم ذلك السبت كان عظيما سال اليهود بيلاطس ان تكسر
سيقانهم ويرفعوا . فاتى العسكر وكسروا ساقي الاول والاخر المصلوب معه . واما يسوع فلما
جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم راوه قد مات . لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة
وللوقت خرج دم وماء . والذي عاين شهد وشهادته حق وهو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم
. لان هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه . وايضا يقول كتاب اخر سينظرون الى
الذي طعنوه ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
الساعة
الثانية عشر
النبوات
النبوة الأولى
مراثي أرميا النبي (مرا 3 : 1 - 22)
انا هو الرجل الذي راى مذلة
بقضيب سخطه . قادني وسيرني في الظلام ولا نور . حقا انه يعود ويرد علي يده اليوم كله
. ابلى لحمي وجلدي كسر عظامي . بنى علي واحاطني بعلقم ومشقة . اسكنني في ظلمات كموتى
القدم . سيج علي فلا استطيع الخروج ثقل سلسلتي . ايضا حين اصرخ واستغيث يصد صلاتي .
سيج طرقي بحجارة منحوتة قلب سبلي . هو لي دب كامن اسد في مخابئ . ميل طرقي ومزقني جعلني
خرابا . مد قوسه ونصبني كغرض للسهم . ادخل في كليتي نبال جعبته . صرت ضحكة لكل شعبي
واغنية لهم اليوم كله . اشبعني مرائر وارواني افسنتينا . وجرش بالحصى اسناني كبسني
بالرماد . وقد ابعدت عن السلام نفسي نسيت الخير . وقلت بادت ثقتي ورجائي من الرب .
ذكر مذلتي وتيهاني افسنتين وعلقم . ذكرا تذكر نفسي وتنحني في . اردد هذا في قلبي من
اجل ذلك ارجو . انه من احسانات الرب اننا لم نفن لان مراحمه لا تزول ...
مجدا للثالوث الاقدس
النبوة الثانية
يون 1 : 10 -
2 : 7
1
فخاف الرجال خوفا عظيما وقالوا
له لماذا فعلت هذا فان الرجال عرفوا انه هارب من وجه الرب لانه اخبرهم. فقالوا له ماذا نصنع بك ليسكن
البحر عنا لان البحر كان يزداد اضطرابا. فقال لهم خذوني واطرحوني في البحر فيسكن البحر عنكم
لانني عالم انه بسببي هذا النوء العظيم عليكم. ولكن
الرجال جذفوا ليرجعوا السفينة الى البر فلم يستطيعوا لان البحر كان يزداد اضطرابا عليهم. فصرخوا الى الرب وقالوا اه
يا رب لا نهلك من اجل نفس هذا الرجل ولا تجعل علينا دما بريئا لانك يا رب فعلت كما
شئت. ثم اخذوا
يونان وطرحوه في البحر فوقف البحر عن هيجانه. فخاف الرجال من الرب خوفا عظيما
وذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذورا. واما الرب فاعد حوتا عظيما ليبتلع يونان فكان يونان
في جوف الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال. فصلى يونان الى الرب الهه من جوف الحوت. وقال دعوت من ضيقي الرب فاستجابني
صرخت من جوف الهاوية فسمعت صوتي. لانك طرحتني في العمق في قلب البحار فاحاط بي نهر
جازت فوقي جميع تياراتك ولججك. فقلت قد طردت من امام عينيك ولكنني اعود انظر الى
هيكل قدسك. قد اكتنفتني
مياه الى النفس احاط بي غمر التف عشب البحر براسي. نزلت الى اسافل الجبال مغاليق الارض علي الى الابد
ثم اصعدت من الوهدة حياتي ايها الرب الهي. حين اعيت في نفسي ذكرت الرب فجاءت اليك صلاتي الى
هيكل قدسك ...
مجدا للثالوث الاقدس
+ + + + + + +
+ + + + + + +
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 45 : 6 ، 88 : 6 ، 23 : 4)
كرسيك يا الله إلى دهر الدهور
قضيب الاستقامة هو قضيب ملكك (جملة) . المر والميعة والسلخة من ثيابك
(جملة) . جعلوني في جب سفلي في مواضع مظلمة وظلال الموت (جملة) . وإن سلكت في وسط ظلال
الموت فلا أخشي شراً لأنك أنت معي ...
هليلويا
+ + + + + + +
+ + + + + + +
من إنجيل
معلمنا متي البشير (مت 27 : 57 - 61)
ولما كان المساء جاء رجل غني
من الرامة اسمه يوسف وكان هو ايضا تلميذا ليسوع. فهذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع
فامر بيلاطس حينئذ ان يعطى الجسد . فاخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي . ووضعه في قبره
الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر ومضى . وكانت
هناك مريم المجدلية ومريم الاخرى جالستين تجاه القبر ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
من إنجيل
معلمنا مرقس البشير (مر 15 : 42 - 16 : 1)
ولما كان المساء اذ كان الاستعداد
اي ما قبل السبت . جاء يوسف الذي من الرامة مشير شريف وكان هو ايضا منتظرا ملكوت الله
فتجاسر ودخل الى بيلاطس وطلب جسد يسوع . فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد
المئة وساله هل له زمان قد مات . ولما عرف من قائد المئة وهب الجسد ليوسف . فاشترى
كتانا فانزله وكفنه بالكتان ووضعه في قبر كان منحوتا في صخرة ودحرج حجرا على باب القبر
. وكانت مريم المجدلية ومريم ام يوسي تنظران اين وضع . وبعدما مضى السبت اشترت مريم
المجدلية ومريم ام يعقوب وسالومة حنوطا لياتين ويدهنه ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
من إنجيل
معلمنا لوقا البشير (لو 23 : 50 - 56)
واذا رجل اسمه يوسف وكان مشيرا
ورجلا صالحا بارا . هذا لم يكن موافقا لرايهم وعملهم وهو من الرامة مدينة لليهود وكان
هو ايضا ينتظر ملكوت الله . هذا تقدم الى بيلاطس وطلب جسد يسوع . وانزله ولفه بكتان
ووضعه في قبر منحوت حيث لم يكن احد وضع قط . وكان يوم الاستعداد والسبت يلوح . وتبعته
نساء كن قد اتين معه من الجليل ونظرن القبر وكيف وضع جسده . فرجعن واعددن حنوطا واطيابا
وفي السبت استرحن حسب الوصية ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
من إنجيل
معلمنا يوحنا البشير (يو 19 : 38 - 42)
ثم ان يوسف الذي من الرامة وهو
تلميذ يسوع ولكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس
فجاء واخذ جسد يسوع . وجاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا وهو حامل مزيج
مر وعود نحو مئة منا . فاخذا جسد يسوع ولفاه باكفان مع الاطياب كما لليهود عادة ان
يكفنوا . وكان في الموضع الذي صلب فيه بستان وفي البستان قبر جديد لم يوضع فيه احد
قط . فهناك وضعا يسوع لسبب استعداد اليهود لان القبر كان قريبا ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + +
+ + + + + + +
طرح
الساعالطرحة الثانية عشر
وفى عشية ذلك اليوم الذي هو
جمعة العيد العظيم الذي يأتي قبل السبت الذي هو لسر السيد، جاء إنسان غنى اسمه يوسف
وكان ذا رأى يعرف الناموس وإنسان آخر يسمى نيقوديموس طوباوي محب للإله، وكان يوسف هذا
هو وآباؤه يهتمون بأجساد القديسين فأتى إلى بيلاطس وسأله عن جسد الإله الكلمة الوحيد
فاستفهم منه هل مات. فتعجب الوالى جداً، وهكذا أمر قائد المائة بأن يعطوه جسد ٍيسوع
فأخذ صاحب المشورة الصالحة الصديق الجسد واهتم به وأحضر أكفاناً ناعمة نقية كما يليق
بابن الله وأحضر أيضاً نيقوديموس أطياباً كثيرة الثمن نحو مائة رطل طيب، وهكذا كفنوه
كعادة العبرانيين ووضعوا الطيب على المبارك، وكان قبر جديد في البستان طاهراً نقياً
لم يوضع أحداً فيه، فوضعوا جسد الوحيد في ذلك القبر وتركوا حجراً عليه، فاستراحوا كالوصية
من أجل السبت صنعوا هكذا، وكن نسوة واقفات ينظرن ما كان، المجدلية ومريم الأخرى علمن
جيدا أين وضع.
(مرد بحري)
المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا.
(مرد قبـلي)
فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة
++++++++
كعظيم رحمته
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق