عيد
القيامة المجيد
04 برمودة – 12 إبريل
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 78
: 65 ، 69)
استيقظ الرب كالنائم . مثل الجبار
المفيق من الخمر . وبنى مثل وحيد القرن موضعه المقدس . وأسسه على الأرض إلى الأبد ...
هليلويا.
+ + + + +
+ + + + + + + + +
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا مرقس البشير (مر 16
: 2 - 11)
وَبَاكِراً جِدّا فِي أَوَّلِ
الأُسْبُوعِ أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ . وَكُنَّ يَقُلْنَ
فِيمَا بَيْنَهُنَّ : مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الْحَجَرَ عَنْ بَابِ الْقَبْرِ ؟. فَتَطَلَّعْنَ
وَرَأَيْنَ أَنَّ الْحَجَرَ قَدْ دُحْرِجَ لأَنَّهُ كَانَ عَظِيماً جِدّاً . وَلَمَّا
دَخَلْنَ الْقَبْرَ رَأَيْنَ شَابّاً جَالِساً عَنِ الْيَمِينِ لاَبِساً حُلَّةً بَيْضَاءَ
فَانْدَهَشْنَ . فَقَالَ لَهُنَّ : لاَ تَنْدَهِشْنَ أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ
النَّاصِرِيَّ الْمَصْلُوبَ . قَدْ قَامَ لَيْسَ هُوَ هَهُنَا . هُوَذَا الْمَوْضِعُ
الَّذِي وَضَعُوهُ فِيهِ . لَكِنِ اذْهَبْنَ وَقُلْنَ لِتَلاَمِيذِهِ وَلِبُطْرُسَ
إِنَّهُ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ . هُنَاكَ تَرَوْنَهُ كَمَا قَالَ لَكُمْ .
فَخَرَجْنَ سَرِيعاً وَهَرَبْنَ مِنَ الْقَبْرِ لأَنَّ الرِّعْدَةَ وَالْحَيْرَةَ أَخَذَتَاهُنَّ
. وَلَمْ يَقُلْنَ لأَحَدٍ شَيْئاً لأَنَّهُنَّ كُنَّ خَائِفَاتٍ . وَبَعْدَمَا قَامَ
بَاكِرا ًفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ ظَهَرَ أَوَّلاً لِمَرْيَمَ الْمَجْدَلِيَّةِ الَّتِي
كَانَ قَدْ أَخْرَجَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِينَ . فَذَهَبَتْ هَذِهِ وَأَخْبَرَتِ
الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَهُمْ يَنُوحُونَ وَيَبْكُونَ . فَلَمَّا سَمِعَ أُولَئِكَ
أَنَّهُ حَيٌّ وَقَدْ نَظَرَتْهُ لَمْ يُصَدِّقُوا ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + +
+ + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس الرسول
الاولي إلى أهل كورنثوس (1كو 15 : 23 - 50)
وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ فِي
رُتْبَتِهِ . الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ ثُمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ . وَبَعْدَ
ذَلِكَ النِّهَايَةُ مَتَى سَلَّمَ الْمُلْكَ لِلَّهِ الآبِ مَتَى أَبْطَلَ كُلَّ رِيَاسَةٍ
وَكُلَّ سُلْطَانٍ وَكُلَّ قُوَّةٍ . لأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَمْلِكَ حَتَّى يَضَعَ
جَمِيعَ الأَعْدَاءِ تَحْتَ قَدَمَيْهِ . آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ .
لأَنَّهُ أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ . وَلَكِنْ حِينَمَا يَقُولُ « إِنَّ
كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُخْضِعَ » فَوَاضِحٌ أَنَّهُ غَيْرُ الَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ
. وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ الْكُلُّ فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضاً سَيَخْضَعُ
لِلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ . وَإِلاَّ
فَمَاذَا يَصْنَعُ الَّذِينَ يَعْتَمِدُونَ مِنْ أَجْلِ الأَمْوَاتِ ؟ إِنْ كَانَ الأَمْوَاتُ
لاَ يَقُومُونَ الْبَتَّةَ فَلِمَاذَا يَعْتَمِدُونَ مِنْ أَجْلِ الأَمْوَاتِ ؟. وَلِمَاذَا
نُخَاطِرُ نَحْنُ كُلَّ سَاعَةٍ ؟. إِنِّي بِافْتِخَارِكُمُ الَّذِي لِي فِي يَسُوعَ
الْمَسِيحِ رَبِّنَا أَمُوتُ كُلَّ يَوْمٍ . إِنْ كُنْتُ كَإِنْسَانٍ قَدْ حَارَبْتُ
وُحُوشاً فِي أَفَسُسَ فَمَا الْمَنْفَعَةُ لِي ؟ إِنْ كَانَ الأَمْوَاتُ لاَ يَقُومُونَ
فَلْنَأْكُلْ وَنَشْرَبْ لأَنَّنَا غَداً نَمُوتُ . لاَ تَضِلُّوا فَإِنَّ الْمُعَاشَرَاتِ
الرَّدِيَّةَ تُفْسِدُ الأَخْلاَقَ الْجَيِّدَةَ . اُصْحُوا لِلْبِرِّ وَلاَ تُخْطِئُوا
لأَنَّ قَوْماً لَيْسَتْ لَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِاللَّهِ . أَقُولُ ذَلِكَ لِتَخْجِيلِكُمْ
. لَكِنْ يَقُولُ قَائِلٌ : كَيْفَ يُقَامُ الأَمْوَاتُ وَبِأَيِّ جِسْمٍ يَأْتُونَ
؟. يَا غَبِيُّ الَّذِي تَزْرَعُهُ لاَ يُحْيَا إِنْ لَمْ يَمُتْ . وَالَّذِي تَزْرَعُهُ
لَسْتَ تَزْرَعُ الْجِسْمَ الَّذِي سَوْفَ يَصِيرُ بَلْ حَبَّةً مُجَرَّدَةً رُبَّمَا
مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ أَحَدِ الْبَوَاقِي . وَلَكِنَّ اللهَ يُعْطِيهَا جِسْماً كَمَا
أَرَادَ . وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْبُزُورِ جِسْمَهُ . لَيْسَ كُلُّ جَسَدٍ جَسَداً
وَاحِدا ًبَلْ لِلنَّاسِ جَسَدٌ وَاحِدٌ وَلِلْبَهَائِمِ جَسَدٌ آخَرُ وَلِلسَّمَكِ
آخَرُ وَلِلطَّيْرِ آخَرُ. وَأَجْسَامٌ سَمَاوِيَّةٌ وَأَجْسَامٌ أَرْضِيَّةٌ . لَكِنَّ
مَجْدَ السَّمَاوِيَّاتِ شَيْءٌ وَمَجْدَ الأَرْضِيَّاتِ آخَرُ . مَجْدُ الشَّمْسِ
شَيْءٌ وَمَجْدُ الْقَمَرِ آخَرُ وَمَجْدُ النُّجُومِ آخَرُ. لأَنَّ نَجْماً يَمْتَازُ
عَنْ نَجْمٍ فِي الْمَجْدِ . هَكَذَا أَيْضا قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ : يُزْرَعُ فِي
فَسَادٍ وَيُقَامُ فِي عَدَمِ فَسَادٍ . يُزْرَعُ فِي هَوَانٍ وَيُقَامُ فِي مَجْدٍ
. يُزْرَعُ فِي ضُعْفٍ وَيُقَامُ فِي قُوَّةٍ . يُزْرَعُ جِسْماً حَيَوَانِيّاً وَيُقَامُ
جِسْماً رُوحَانِيّاً . يُوجَدُ جِسْمٌ حَيَوَانِيٌّ وَيُوجَدُ جِسْمٌ رُوحَانِيٌّ
. هَكَذَا مَكْتُوبٌ أَيْضاً : صَارَ آدَمُ الإِنْسَانُ الأَوَّلُ نَفْساً حَيَّةً
وَآدَمُ الأَخِيرُ رُوحاً مُحْيِياً . لَكِنْ لَيْسَ الرُّوحَانِيُّ أَوَّلاً بَلِ
الْحَيَوَانِيُّ وَبَعْدَ ذَلِكَ الرُّوحَانِيُّ . الإِنْسَانُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ
تُرَابِيٌّ . الإِنْسَانُ الثَّانِي الرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ . كَمَا هُوَ التُّرَابِيُّ
هَكَذَا التُّرَابِيُّونَ أَيْضاً وَكَمَا هُوَ السَّمَاوِيُّ هَكَذَا السَّمَاوِيُّونَ
أَيْضاً . وَكَمَا لَبِسْنَا صُورَةَ التُّرَابِيِّ سَنَلْبَسُ أَيْضاً صُورَةَ السَّمَاوِيِّ
. فَأَقُولُ هَذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ : إِنَّ لَحْماً وَدَماً لاَ يَقْدِرَانِ أَنْ
يَرِثَا مَلَكُوتَ اللهِ وَلاَ يَرِثُ الْفَسَادُ عَدَمَ الْفَسَادِ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي.
آمين. )
+ + + + +
+ + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة القديس بطرس الرسول
الاولي (1بط 3 : 15 - 4 : 6)
بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلَهَ
فِي قُلُوبِكُمْ ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِما لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ
سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ . وَلَكُمْ ضَمِيرٌ صَالِحٌ
، لِكَيْ يَكُونَ الَّذِينَ يَشْتِمُونَ سِيرَتَكُمُ الصَّالِحَةَ فِي الْمَسِيحِ يُخْزَوْنَ
فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي شَرٍّ. لأَنَّ تَأَلُّمَكُمْ إِنْ شَاءَتْ
مَشِيئَةُ اللهِ وَأَنْتُمْ صَانِعُونَ خَيْراً ، أَفْضَلُ مِنْهُ وَأَنْتُمْ صَانِعُونَ
شَرّاً . فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً تَأَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ أَجْلِ الْخَطَايَا
، الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ ، مُمَاتاً
فِي الْجَسَدِ وَلَكِنْ مُحْيىً فِي الرُّوحِ . الَّذِي فِيهِ أَيْضاً ذَهَبَ فَكَرَزَ
لِلأَرْوَاحِ الَّتِي فِي السِّجْنِ .إِذْ عَصَتْ قَدِيماً ، حِينَ كَانَتْ أَنَاةُ
اللهِ تَنْتَظِرُ مَرَّةً فِي أَيَّامِ نُوحٍ ، إِذْ كَانَ الْفُلْكُ يُبْنَى ، الَّذِي
فِيهِ خَلَصَ قَلِيلُونَ ، أَيْ ثَمَانِي أَنْفُسٍ بِالْمَاءِ . الَّذِي مِثَالُهُ
يُخَلِّصُنَا نَحْنُ الآنَ أَيِ الْمَعْمُودِيَّةُ . لاَ إِزَالَةُ وَسَخِ الْجَسَدِ
بَلْ سُؤَالُ ضَمِيرٍ صَالِحٍ عَنِ اللهِ بِقِيَامَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ . الَّذِي
هُوَ فِي يَمِينِ اللهِ ، إِذْ قَدْ مَضَى إِلَى السَّمَاءِ ، وَمَلاَئِكَةٌ وَسَلاَطِينُ
وَقُوَّاتٌ مُخْضَعَةٌ لَهُ . فَإِذْ قَدْ تَأَلَّمَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا بِالْجَسَدِ
، تَسَلَّحُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهَذِهِ النِّيَّةِ . فَإِنَّ مَنْ تَأَلَّمَ فِي
الْجَسَدِ كُفَّ عَنِ الْخَطِيَّةِ . لِكَيْ لاَ يَعِيشَ أَيْضاً الزَّمَانَ الْبَاقِيَ
فِي الْجَسَدِ لِشَهَوَاتِ النَّاسِ بَلْ لإِرَادَةِ اللهِ . لأَنَّ زَمَانَ الْحَيَاةِ
الَّذِي مَضَى يَكْفِينَا لِنَكُونَ قَدْ عَمِلْنَا إِرَادَةَ الأُمَمِ ، سَالِكِينَ
فِي الدَّعَارَةِ وَالشَّهَوَاتِ وَإِدْمَانِ الْخَمْرِ وَالْبَطَرِ
وَالْمُنَادَمَاتِ وَعِبَادَةِ الأَوْثَانِ الْمُحَرَّمَةِ . الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ
يَسْتَغْرِبُونَ أَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَرْكُضُونَ مَعَهُمْ إِلَى فَيْضِ هَذِهِ الْخَلاَعَةِ
عَيْنِهَا مُجَدِّفِينَ . الَّذِينَ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَاباً لِلَّذِي هُوَ عَلَى
اسْتِعْدَادٍ أَنْ يَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ . فَإِنَّهُ لأَجْلِ هَذَا بُشِّرَ
الْمَوْتَى أَيْضاً ، لِكَيْ يُدَانُوا حَسَبَ النَّاسِ بِالْجَسَدِ ، وَلَكِنْ لِيَحْيُوا
حَسَبَ اللهِ بِالرُّوحِ ...
( لا
تحبوا العالم ، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى
الأبد. )
+ + + + +
+ + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا
الرسل الأطهار ( اع 2 : 22 - 35)
أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ
اسْمَعُوا هَذِهِ الأَقْوَالَ : يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ
مِنْ قِبَلِ اللهِ بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا اللهُ بِيَدِهِ فِي وَسَطِكُمْ
كَمَا أَنْتُمْ أَيْضاً تَعْلَمُونَ . هَذَا أَخَذْتُمُوهُ مُسَلَّماً بِمَشُورَةِ
اللهِ الْمَحْتُومَةِ وَعِلْمِهِ السَّابِقِ وَبِأَيْدِي أَثَمَةٍ صَلَبْتُمُوهُ وَقَتَلْتُمُوهُ
. اَلَّذِي أَقَامَهُ اللهُ نَاقِضاً أَوْجَاعَ الْمَوْتِ إِذْ لَمْ يَكُنْ مُمْكِناً
أَنْ يُمْسَكَ مِنْهُ . لأَنَّ دَاوُدَ يَقُولُ فِيهِ : كُنْتُ أَرَى الرَّبَّ أَمَامِي
فِي كُلِّ حِينٍ أَنَّهُ عَنْ يَمِينِي لِكَيْ لاَ أَتَزَعْزَعَ . لِذَلِكَ سُرَّ قَلْبِي
وَتَهَلَّلَ لِسَانِي . حَتَّى جَسَدِي أَيْضاً سَيَسْكُنُ عَلَى رَجَاءٍ . لأَنَّكَ
لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي فِي الْهَاوِيَةِ وَلاَ تَدَعَ قُدُّوسَكَ يَرَى فَسَاداً .
عَرَّفْتَنِي سُبُلَ الْحَيَاةِ وَسَتَمْلأُنِي سُرُوراً مَعَ وَجْهِكَ . أَيُّهَا
الرِّجَالُ الإِخْوَةُ يَسُوغُ أَنْ يُقَالَ لَكُمْ جِهَاراً عَنْ رَئِيسِ الآبَاءِ
دَاوُدَ إِنَّهُ مَاتَ وَدُفِنَ وَقَبْرُهُ عِنْدَنَا حَتَّى هَذَا الْيَوْمِ . فَإِذْ
كَانَ نَبِيّاً وَعَلِمَ أَنَّ اللهَ حَلَفَ لَهُ بِقَسَمٍ أَنَّهُ مِنْ ثَمَرَةِ صُلْبِهِ
يُقِيمُ الْمَسِيحَ حَسَبَ الْجَسَدِ لِيَجْلِسَ عَلَى كُرْسِيِّهِ . سَبَقَ فَرَأَى
وَتَكَلَّمَ عَنْ قِيَامَةِ الْمَسِيحِ أَنَّهُ لَمْ تُتْرَكْ نَفْسُهُ فِي الْهَاوِيَةِ
وَلاَ رَأَى جَسَدُهُ فَسَاداً . فَيَسُوعُ هَذَا أَقَامَهُ اللهُ وَنَحْنُ جَمِيعاً
شُهُودٌ لِذَلِكَ . وَإِذِ ارْتَفَعَ بِيَمِينِ اللهِ وَأَخَذَ مَوْعِدَ الرُّوحِ الْقُدُسِ
مِنَ الآبِ سَكَبَ هَذَا الَّذِي أَنْتُمُ الآنَ تُبْصِرُونَهُ وَتَسْمَعُونَهُ . لأَنَّ
دَاوُدَ لَمْ يَصْعَدْ إِلَى السَّمَاوَاتِ . وَهُوَ نَفْسُهُ يَقُولُ : قَالَ الرَّبُّ
لِرَبِّي اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي . حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ
...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت، في
بيعة اللـه المقدسة. آمين. )
+ + + + +
+ + + + + + + + +
السنكسار
عيد القيامة المجيد
في هذا اليوم تعيد الكنيسة بتذكار
قيامة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح من بين الأموات في اليوم الثالث وذلك أن خلاص بني إسرائيل
من العبودية ونجاة الأبكار من الملاك المبيد وأكلهم الخروف واجتيازهم البحر الأحمر
إلى أرض الميعاد كل هذه كانت رمزا لحقيقة ما صنعه ربنا وفادينا يسوع المسيح لخلاص جنسنا
نحن البشر وإنقاذنا من عبودية الشيطان وخلاصنا من الهلاك الأبدي بسفك دمه الذكي وتقديم
نفسه كخروف إلى الذبح واجتيازه بنا بحر هذا العالم إلى أرض الميعاد السماوية فالكنيسة
الجامعة المقدسة عينت هذا اليوم عيدا سنويا تذكارا لهذا الفداء العجيب الذي صنعه ربنا
ولذا يحق لنا أن نهتف من أعماق قلوبنا مع مرنم إسرائيل قائلين : هذا هو اليوم الذي صنعه
الرب فنفرح ونبتهج فيه. إذن فلنفرح اليوم فرحا عظيما جدا
لان سيدنا قام من الموت منتصرا على الموت والشيطان والجحيم . ثم أنهضنا معه من موت
الخطية فيجب علينا أن نعيش عيشة نقية طاهرة جديدة بأفكارنا وأقوالنا وأعمالنا كما يعلمنا
الرسول بقوله : فان كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين
الله إهتموا بما فوق لا بما على الأرض لأنكم قد متم وحياتكم مستترة مع المسيح في الله, متى أظهر المسيح حياتنا فحينئذ تظهرون أنتم أيضا معه في المجد فأميتوا أعضاءكم
التي على الأرض ، الزنا النجاسة الهوى الشهوة الردية الطمع الذي هو عبادة الأصنام الأمور
التي من أجلها يأتي غضب الله على أبناء المعصية الذين بينهم أنتم سلكتم قبلا حين كنتم
تعيشون فيها . وأما الآن فاطرحوا عنكم أنتم أيضا الكل : الغضب السخط . الخبث
. التجديف . الكلام القبيح من أفواهكم لا تكذبوا بعضكم على بعض إذ خلعتم الإنسان العتيق
مع أعماله ولبستم الجديد الذي يتجدد للمعرفة حسب صورة خالقه ...
ولربنا المجد دائمًا آمين .
.
+ + + + +
+ + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 118 : 24 ، 25 ، 27 )
هذا هو اليوم الذي صنعه الرب
. فلنبتهج ونفرح به . يارب تخلصنا . يارب تسهل طريقنا . الله الرب أضاء علينا ...
هليلويا.
+ + + + +
+ + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو
20 : 1 - 18)
وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ
جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِراً وَالظّلاَمُ بَاقٍ .
فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعاً عَنِ الْقَبْرِ . فَرَكَضَتْ وَجَاءَتْ إِلَى
سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَإِلَى التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ
وَقَالَتْ لَهُمَا : أَخَذُوا السَّيِّدَ مِنَ الْقَبْرِ وَلَسْنَا نَعْلَمُ
أَيْنَ وَضَعُوهُ . فَخَرَجَ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ وَأَتَيَا إِلَى
الْقَبْرِ . وَكَانَ الاِثْنَانِ يَرْكُضَانِ مَعاً . فَسَبَقَ التِّلْمِيذُ
الآخَرُ بُطْرُسَ وَجَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ. وَإنْحَنَى فَنَظَرَ
الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَلَكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ . ثُمَّ جَاءَ سِمْعَانُ
بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً . وَالْمِنْدِيلَ
الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعاً مَعَ الأَكْفَانِ بَلْ مَلْفُوفاً
فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ . فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضاً التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي
جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ وَرَأَى فَآمَنَ . لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا
بَعْدُ يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ : أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ مِنَ الأَمْوَاتِ
. فَمَضَى التِّلْمِيذَانِ أَيْضاً إِلَى مَوْضِعِهِمَا . أَمَّا مَرْيَمُ
فَكَانَتْ وَاقِفَةً عِنْدَ الْقَبْرِ خَارِجاً تَبْكِي . وَفِيمَا هِيَ تَبْكِي
انْحَنَتْ إِلَى الْقَبْرِ . فَنَظَرَتْ ملاَكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ جَالِسَيْنِ
وَاحِداً عِنْدَ الرَّأْسِ وَالآخَرَ عِنْدَ الرِّجْلَيْنِ حَيْثُ كَانَ جَسَدُ
يَسُوعَ مَوْضُوعاً . فَقَالاَ لَهَا : يَا امْرَأَةُ لِمَاذَا تَبْكِينَ ؟
قَالَتْ لَهُمَا : إِنَّهُمْ أَخَذُوا سَيِّدِي وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ
. وَلَمَّا قَالَتْ هَذَا الْتَفَتَتْ إِلَى الْوَرَاءِ فَنَظَرَتْ يَسُوعَ
وَاقِفاً وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ يَسُوعُ . قَالَ لَهَا يَسُوعُ : يَا امْرَأَةُ
لِمَاذَا تَبْكِينَ ؟ مَنْ تَطْلُبِينَ ؟ فَظَنَّتْ تِلْكَ أَنَّهُ
الْبُسْتَانِيُّ فَقَالَتْ لَهُ : يَا سَيِّدُ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ حَمَلْتَهُ
فَقُلْ لِي أَيْنَ وَضَعْتَهُ وَأَنَا آخُذُهُ . قَالَ لَهَا يَسُوعُ : يَا
مَرْيَمُ , فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ : رَبُّونِي ,الَّذِي تَفْسِيرُهُ
يَا مُعَلِّمُ . قَالَ لَهَا يَسُوعُ : لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ
بَعْدُ إِلَى أَبِي . وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ : إِنِّي
أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ . فَجَاءَتْ مَرْيَمُ
الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِ التّلاَمِيذَ أَنَّهَا رَأَتِ الرَّبَّ وَأَنَّهُ
قَالَ لَهَا هَذَا ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق