القراءات
اليومية
الأحد الرابع
من الصوم الأربعيني
أحد السامرية
25
برمهات – 03 إبريل
صلاة
المساء
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 32 : 10 ، 11)
كثيرة هي نكبات الشرير أما
المتوكل على الرب فالرحمة تحيط به . افرحوا بالرب وابتهجوا يا أيها الصديقون واهتفوا
يا جميع المستقيمي القلوب ...
هلليلويا.
+ + + + + + + + + + + + + +
الإنجيل
من
إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( يو 4 : 19 – 24 )
قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ
: « يَا سَيِّدُ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ . آبَاؤُنَا
سَجَدُوا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ
الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ » . قَالَ لَهَا يَسُوعُ : « يَا
امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي
أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ . أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ
أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ - لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ
. وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ
يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ
السَّاجِدِينَ لَهُ . اَللَّهُ رُوحٌ . وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ
وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا » ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور
باكر
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 31 : 24 ، 23)
لتتشدد
ولتتشجع قلوبكم يا جميع المنتظرين الرب . احبوا الرب يا جميع اتقيائه الرب حافظ الامانة ومجاز
بكثرة العامل بالكبرياء ...
+ + + + + + +
+ + + + + + +
إنجيل
باكر
من
إنجيل معلمنا متى البشير (مت 22 : 1 – 14)
وَجَعَلَ يَسُوعُ
يُكَلِّمُهُمْ أَيْضاً بِأَمْثَالٍ قَائِلاً : « يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ
إِنْسَانا ًمَلِكاً صَنَعَ عُرْساً لاِبْنِهِ . وَأَرْسَلَ عَبِيدَهُ لِيَدْعُوا
الْمَدْعُوِّينَ إِلَى الْعُرْسِ فَلَمْ يُرِيدُوا أَنْ يَأْتُوا فَأَرْسَلَ أَيْضاً عَبِيداً آخَرِينَ قَائِلاً
: قُولُوا لِلْمَدْعُوِّينَ : هُوَذَا غَدَائِي أَعْدَدْتُهُ . ثِيرَانِي
وَمُسَمَّنَاتِي قَدْ ذُبِحَتْ وَكُلُّ شَيْءٍ مُعَدٌّ . تَعَالَوْا إِلَى
الْعُرْسِ . وَلَكِنَّهُمْ تَهَاوَنُوا وَمَضَوْا وَاحِدٌ إِلَى حَقْلِهِ وَآخَرُ
إِلَى تِجَارَتِهِ . وَالْبَاقُونَ أَمْسَكُوا عَبِيدَهُ وَشَتَمُوهُمْ
وَقَتَلُوهُمْ . َلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ
غَضِبَ وَأَرْسَلَ جُنُودَهُ وَأَهْلَكَ أُولَئِكَ الْقَاتِلِينَ وَأَحْرَقَ
مَدِينَتَهُمْ . ثُمَّ قَالَ لِعَبِيدِهِ : أَمَّا الْعُرْسُ فَمُسْتَعَدٌّ
وَأَمَّا الْمَدْعُوُّونَ فَلَمْ يَكُونُوا مُسْتَحِقِّينَ . فَاذْهَبُوا إِلَى
مَفَارِقِ الطُّرُقِ وَكُلُّ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ فَادْعُوهُ إِلَى الْعُرْسِ . فَخَرَجَ
أُولَئِكَ الْعَبِيدُ إِلَى الطُّرُقِ وَجَمَعُوا كُلَّ الَّذِينَ وَجَدُوهُمْ
أَشْرَاراً وَصَالِحِينَ . فَامْتَلَأَ الْعُرْسُ مِنَ الْمُتَّكِئِينَ . فَلَمَّا
دَخَلَ الْمَلِكُ لِيَنْظُرَ الْمُتَّكِئِينَ رَأَى هُنَاكَ إِنْسَاناً لَمْ
يَكُنْ لاَبِساً لِبَاسَ الْعُرْسِ . فَقَالَ لَهُ : يَا صَاحِبُ كَيْفَ دَخَلْتَ
إِلَى هُنَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ لِبَاسُ الْعُرْسِ ؟ فَسَكَتَ . حِينَئِذٍ قَالَ
الْمَلِكُ لِلْخُدَّامِ : ارْبُطُوا رِجْلَيْهِ وَيَدَيْهِ وَخُذُوهُ وَاطْرَحُوهُ
فِي الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ . هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ
الأَسْنَانِ . لأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَلِيلِينَ يُنْتَخَبُونَ » ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس
من رسالة بولس الرسول إلى افسس (اف 6 : 10
- 24)
أَخِيراً يَا إِخْوَتِي
تَقَوُّوا فِي الرَّبِّ وَفِي شِدَّةِ قُوَّتِهِ . الْبَسُوا سِلاَحَ اللهِ
الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا ضِدَّ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ . فَإِنَّ
مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ ، مَعَ
السَّلاَطِينِ ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ ، عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ ، مَعَ
أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ . مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ
احْمِلُوا سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تُقَاوِمُوا فِي
الْيَوْمِ الشِّرِّيرِ ، وَبَعْدَ أَنْ تُتَمِّمُوا كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَثْبُتُوا .
فَاثْبُتُوا مُمَنْطِقِينَ أَحْقَاءَكُمْ بِالْحَقِّ ، وَلاَبِسِينَ دِرْعَ
الْبِرِّ ، وَحَاذِينَ أَرْجُلَكُمْ بِاسْتِعْدَادِ إِنْجِيلِ السَّلاَمِ . حَامِلِينَ
فَوْقَ الْكُلِّ تُرْسَ الإِيمَانِ ، الَّذِي بِهِ تَقْدِرُونَ أَنْ تُطْفِئُوا
جَمِيعَ سِهَامِ الشِّرِّيرِ الْمُلْتَهِبَةِ . وَخُذُوا خُوذَةَ الْخَلاَصِ ،
وَسَيْفَ الرُّوحِ الَّذِي هُوَ كَلِمَةُ اللهِ . مُصَلِّينَ بِكُلِّ صَلاَةٍ
وَطِلْبَةٍ كُلَّ وَقْتٍ فِي الرُّوحِ ، وَسَاهِرِينَ لِهَذَا بِعَيْنِهِ بِكُلِّ
مُواظَبَةٍ وَطِلْبَةٍ ، لأَجْلِ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ ، وَلأَجْلِي ، لِكَيْ يُعْطَى لِي كَلاَمٌ
عِنْدَ افْتِتَاحِ فَمِي ، لأُعْلِمَ جِهَاراً بِسِرِّ الإِنْجِيلِ . الَّذِي
لأَجْلِهِ أَنَا سَفِيرٌ فِي سَلاَسِلَ ، لِكَيْ أُجَاهِرَ فِيهِ كَمَا يَجِبُ
أَنْ أَتَكَلَّمَ . وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ أَيْضاً أَحْوَالِي ،
مَاذَا أَفْعَلُ ، يُعَرِّفُكُمْ بِكُلِّ شَيْءٍ تِيخِيكُسُ الأَخُ الْحَبِيبُ
وَالْخَادِمُ الأَمِينُ فِي الرَّبِّ . الَّذِي أَرْسَلْتُهُ إِلَيْكُمْ لِهَذَا
بِعَيْنِهِ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَحْوَالَنَا ، وَلِكَيْ يُعَزِّيَ قُلُوبَكُمْ . سَلاَمٌ
عَلَى الإِخْوَةِ ، وَمَحَبَّةٌ بِإِيمَانٍ مِنَ اللهِ الآبِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ
الْمَسِيحِ . اَلنِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ رَبَّنَا يَسُوعَ
الْمَسِيحَ فِي عَدَمِ فَسَادٍ . آمِينَ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل
على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة يعقوب الرسول (يع 4 : 7 – 17)
فَاخْضَعُوا لِلَّهِ .
قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ . اِقْتَرِبُوا إِلَى اللَّهِ
فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ . نَقُّوا أَيْدِيَكُمْ أَيُّهَا الْخُطَاةُ ،
وَطَهِّرُوا قُلُوبَكُمْ يَا ذَوِي
الرَّأْيَيْنِ . اكْتَئِبُوا وَنُوحُوا وَابْكُوا . لِيَتَحَوَّلْ ضِحْكُكُمْ
إِلَى نَوْحٍ وَفَرَحُكُمْ إِلَى غَمٍّ . اِتَّضِعُوا قُدَّامَ الرَّبِّ
فَيَرْفَعَكُمْ . لاَ يَذُمَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ . الَّذِي
يَذُمُّ أَخَاهُ وَيَدِينُ أَخَاهُ يَذُمُّ النَّامُوسَ وَيَدِينُ النَّامُوسَ .
وَإِنْ كُنْتَ تَدِينُ النَّامُوسَ فَلَسْتَ عَامِلا ًبِالنَّامُوسِ ، بَلْ
دَيَّاناً لَهُ . وَاحِدٌ هُوَ وَاضِعُ النَّامُوسِ ، الْقَادِرُ أَنْ يُخَلِّصَ
وَيُهْلِكَ . فَمَنْ أَنْتَ يَا مَنْ تَدِينُ غَيْرَكَ ؟ . هَلُمَّ الآنَ أَيُّهَا
الْقَائِلُونَ : « نَذْهَبُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً إِلَى هَذِهِ الْمَدِينَةِ أَوْ
تِلْكَ ، وَهُنَاكَ نَصْرِفُ سَنَةً وَاحِدَة وَنَتَّجِرُ وَنَرْبَح ». أَنْتُمُ
الَّذِينَ لاَ تَعْرِفُونَ أَمْرَ الْغَدِ . لأَنَّهُ مَا هِيَ حَيَاتُكُمْ ؟
إِنَّهَا بُخَارٌ ، يَظْهَرُ قَلِيلاً ثُمَّ يَضْمَحِلُّ . عِوَضَ أَنْ تَقُولُوا :
« إِنْ شَاءَ الرَّبُّ وَعِشْنَا نَفْعَلُ هَذَا أَوْ ذَاكَ » . وَأَمَّا الآنَ
فَإِنَّكُمْ تَفْتَخِرُونَ فِي تَعَظُّمِكُمْ . كُلُّ افْتِخَارٍ مِثْلُ هَذَا
رَدِيءٌ . فَمَنْ يَعْرِفُ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنا وَلاَ يَعْمَلُ ، فَذَلِكَ
خَطِيَّةٌ لَهُ ...
( لا تحبوا العالم ، ولا
الأشياء التي في العالم ، لأن العالم يزول وشهوته معه ،
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
. )
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 25
: 13 – 26: 1 )
وَبَعْدَمَا
مَضَتْ أَيَّامٌ أَقْبَلَ أَغْرِيبَاسُ الْمَلِكُ وَبَرْنِيكِي إِلَى
قَيْصَرِيَّةَ لِيُسَلِّمَا عَلَى فَسْتُوسَ وَلَمَّا كَانَا يَصْرِفَانِ هُنَاكَ
أَيَّاما كَثِيرَةً عَرَضَ فَسْتُوسُ عَلَى الْمَلِكِ أَمْرَ بُولُسَ قَائِلاً : «
يُوجَدُ رَجُلٌ تَرَكَهُ فِيلِكْسُ أَسِيراً وَعَرَضَ
لِي عَنْهُ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَمَشَايِخُ الْيَهُودِ لَمَّا كُنْتُ فِي
أُورُشَلِيمَ طَالِبِينَ حُكْماً عَلَيْهِ فَأَجَبْتُهُمْ
أَنْ لَيْسَ لِلرُّومَانِ عَادَةٌ أَنْ يُسَلِّمُوا أَحَدا لِلْمَوْتِ قَبْلَ أَنْ
يَكُونَ الْمَشْكُّوُ عَلَيْهِ مُواجَهَةً مَعَ الْمُشْتَكِينَ فَيَحْصُلُ عَلَى
فُرْصَةٍ لِلاِحْتِجَاجِ عَنِ الشَّكْوَى فَلَمَّا
اجْتَمَعُوا إِلَى هُنَا جَلَسْتُ مِنْ دُونِ إِمْهَالٍ فِي الْغَدِ عَلَى
كُرْسِيِّ الْوِلاَيَةِ وَأَمَرْتُ أَنْ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ فَلَمَّا وَقَفَ
الْمُشْتَكُونَ حَوْلَهُ لَمْ يَأْتُوا بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ مِمَّا كُنْتُ أَظُنُّ
لَكِنْ كَانَ لَهُمْ عَلَيْهِ مَسَائِلُ مِنْ جِهَةِ دِيَانَتِهِمْ وَعَنْ وَاحِدٍ
اسْمُهُ يَسُوعُ قَدْ مَاتَ وَكَانَ بُولُسُ يَقُولُ إِنَّهُ حَيٌّ وَإِذْ كُنْتُ
مُرْتَاباً فِي الْمَسْأَلَةِ عَنْ هَذَا قُلْتُ : أَلَعَلَّهُ يَشَاءُ أَنْ
يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيُحَاكَمَ هُنَاكَ مِنْ جِهَةِ هَذِهِ الأُمُورِ ؟ وَلَكِنْ
لَمَّا رَفَعَ بُولُسُ دَعْوَاهُ لِكَيْ يُحْفَظَ لِفَحْصِ أُوغُسْطُسَ أَمَرْتُ
بِحِفْظِهِ إِلَى أَنْ أُرْسِلَهُ إِلَى قَيْصَرَ » فَقَالَ أَغْرِيبَاسُ
لِفَسْتُوسَ : « كُنْتُ أُرِيدُ أَنَا أَيْضاً أَنْ أَسْمَعَ الرَّجُلَ » .
فَقَالَ : « غَدا ًتَسْمَعُهُ » فَفِي الْغَدِ لَمَّا جَاءَ أَغْرِيبَاسُ
وَبَرْنِيكِي فِي احْتِفَالٍ عَظِيمٍ وَدَخَلاَ إِلَى دَارِ الاِسْتِمَاعِ مَعَ
الأُمَرَاءِ وَرِجَالِ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّمِينَ أَمَرَ فَسْتُوسُ فَأُتِيَ
بِبُولُسَ فَقَالَ فَسْتُوسُ : « أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ وَالرِّجَالُ
الْحَاضِرُونَ مَعَنَا أَجْمَعُونَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ هَذَا الَّذِي تَوَسَّلَ
إِلَيَّ مِنْ جِهَتِهِ كُلُّ جُمْهُورِ الْيَهُودِ فِي أُورُشَلِيمَ وَهُنَا
صَارِخِينَ أَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي أَنْ وَأَمَّا أَنَا فَلَمَّا وَجَدْتُ أَنَّهُ
لَمْ يَفْعَلْ شَيْئاً يَسْتَحِقُّ الْمَوْتَ وَهُوَ قَدْ رَفَعَ دَعْوَاهُ إِلَى
أُوغُسْطُسَ عَزَمْتُ أَنْ أُرْسِلَهُ وَلَيْسَ لِي شَيْءٌ يَقِينٌ مِنْ جِهَتِهِ
لأَكْتُبَ إِلَى السَّيِّدِ . لِذَلِكَ أَتَيْتُ بِهِ لَدَيْكُمْ وَلاَ سِيَّمَا
لَدَيْكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ حَتَّى إِذَا صَارَ الْفَحْصُ يَكُونُ
لِي شَيْءٌ لأَكْتُبَ لأَنِّي أَرَى حَمَاقَةً أَنْ أُرْسِلَ أَسِير اًوَلاَ
أُشِيرَ إِلَى الدَّعَاوِي الَّتِي عَلَيْهِ » فَقَالَ أَغْرِيبَاسُ لِبُولُسَ : «
مَأْذُونٌ لَكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ لأَجْلِ نَفْسِكَ » . حِينَئِذٍ بَسَطَ بُولُسُ
يَدَهُ وَجَعَلَ يَحْتَجُّ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت ، في
بيعة اللـه المقدسة . آمين . )
+ + + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم الخامس
والعشرون من شهر برمهات المبارك
نياحة
القديس فريسكا أو نيسوفورس أحد السبعين رسولاً
في مثل هذا اليوم تنيح
القديس العظيم فريسكا أو نيسوفورس أحد السبعين رسولاًهذا الرسول كان من بنى
إسرائيل من سبط بنيامين ، ابنا لأبوين حافظين للناموس . وكان من الذين تبعوا
المخلص وسمعوا تعاليمه وشاهدوا آياته ومعجزاته . فلما أقام السيد المسيح له المجد
ابن الأرملة بمدينة نايين من الموت ، كان هذا القديس حاضرا ، فتقدم بلا تردد الى
الرب يسوع تاركا الاستضاءة بسراج الناموس اليهودي ليستنير بشمس البر . وأمن به من
كل قلبه ، ثم تعمد وصار أحد السبعين رسولاً. وكان مع التلاميذ فى علية صهيون وقت
حلول الروح المعزى . وقد بشر بالإنجيل فى بلاد كثيرة . ثم رسم أسقفا على خورانياس
. فعلم أهلها وأنارهم بتعليمه ووعظه ، ثم عمدهم . وبعد أن أكمل سعيه المقدس تنيح
بسلام ، ونال إكليل المجد السماوي وعمره سبعون سنة . منها تسع وعشرون سنة يهوديا .
وإحدى وأربعون سنة مسيحيا ، وقد ذكره القديس بولس فى رسالته الثانية الى تيموثاوس
(2 تى 4 :19 ) ...
صلاته تكون معنا . آمين
نياحة
البابا متاؤس الثالث
فى مثل هذا اليوم من سنة
1362 ش ( 31 مارس 1646 م ) ، فى يوم سبت لعازر ، تنيح البابا متاوس الثالث
البطريرك المائة وهو يعرف باسم متى الطوخى . وهو ابن أبوين مسحيين من ناحية طوخ
النصارى بإقليم المنوفية . وكانا خائفين من الله محبين للغرباء ، محسنين للفقراء
والمحتاجين . رزقهم الله بالابن تادرس فأحسنا تربيته وأدباه بكل أدب روحاني وعلماه
كتب البيعة المقدسة وحلت نعمة الله على هذا الابن المبارك فانكب على الدرس
والتعليم المسيحى الى أن حركته نعمة الله الى السيرة الملائكية والحياة النسكية
فخرج من بلده وترك أهله وأقاربه وتبع قول المسيح له المجد ومضى الى برية شيهيت
ميزان القلوب وترهب بكنيسة القديس العظيم أبى مقار فجاهد في النسك والعبادة جهادا
بليغا . فرسموه قسا ، فتزايد فى التقشف ، ونما في الفضيلة فأقاموه قمصا ورئيسا على
الدير المذكور . وبعد قليل تنيح البابا يؤانس الخامس عشر البطريرك التاسع والتسعون
، فاجتمع الآباء الأساقفة وجماعة الكهنة و الأراخنة لإختيار من يصلح لاعتلاء
الكرسى المرقسى الأسكندري وواظبوا على الصلاة طالبين من السيد المسيح له المجد أن
يقيم لهم راعيا صالحا لكي يحرس شعبه وبإرادة السيد المسيح ، راعى الرعاة ، اتفق
رأى الجميع على تقديم الأب تادرس قمص دير أبى مقار بطريركا . فتوجهوا إلى الدير
وامسكوه قهرا وكرسوه بطريركا باسم متاوس في يوم 4 النسيء سنة 1347 ش ( 7 سبتمبر
سنة 1631 م ) . وكان المتقدم في تكريسه الأنبا يؤانس مطران السريان ، فلما جلس هذا
البابا على الكرسى الرسولى رعى رعية المسيح أحسن رعاية ، وكان هدوء وسلام على
المؤمنين فى أيامه ، وارتاحت البيع من الشدة التى كانت فيها فحسده إبليس عدو الخير
وحرك عليه أعوان السوء فذهبوا إلى الوالي بمصر وأعلموه أن الذي يعتلى كرسى
البطريركية كان يدفع للوالى مالا كثيرا . وأستمع الوالى لوشايتهم ، واستدعى البابا
إليه لهذا الغرض . فقام جماعة الأراخنة وقابلوا الوالى ، فلم يسألهم عن عدم حضور
البابا ، بل تكلم معهم في شأن الرسوم التى يدفعها البطريرك وألزمهم بإحضار أربعة
آلاف قرش فنزلوا من عنده وهم في غم من جراء فداحة الغرامة ولكن الله عز وجل شأنه
الذي لا يشاء هلاك أحد وضع الحنان فى قلب رجل إسرائيلي فقام بدفع المبلغ المطلوب
الى الوالى ، وتعهد له الأراخنة برده ووزعوه عليهم الغرامة الفادحة . فنزل الى
الوجه القبلي لجمع المطلوب منه ، ولشدة أيمانه وقوة يقينه فى معونة الله تحنن قلب
الشعب عليه وأعطوه المطلوب عن طيب خاطر وبعد قليل حضر الى الوجه البحري لكي يفتقد
رعيته ، فنزل بناحية برما . وأتى إليه هناك أهالي مدينة طوخ بلده ، ودعوه لزيارة
الناحية ليتباركوا منه ، فأجاب الطلب . وفى زمن هذا البطريرك وقع غلاء عظيم فى كل
أرض مصر ، لم يصر مثله قط ، حتى وصل ثمن إردب القمح الى خمسة دنانير ولم يتمكنوا
من شرائه . ولم يتيسر الحصول عليه إلا عند القليل من الناس ، حتى أكل الأهالي
الحيوانات الميتة ، ومنهم من أكلوا لحم الدواب فتورموا وماتوا ، ومنهم من دقوا
العظم وأكلوه ، ومنهم من كانوا يبحثون عن الحب فى الكيمان ليلتقطه فتسقط عليهم
ويموتون ومات خلق كثير لا يحصى عدده ، وذلك فى سنة 1347 ش 0( 1631 م ) ثم استمر
الغلاء سنتين ، وكان والى الصعيد وقتئذ حيدر بك . وفي سنة 1350 ش ( 1634 م ) أتى
النيل بفيضان عال غمر كل ألا راضى وتولى الصعيد فى ذاك الحين الأمير على بك
الدفتردارى وحضر إليه فى شهر بابه سنة 1350 ش ، وزرعت البلاد واطمأن الناس ، وزال
كابوس الغلاء ، وانخفضت الأسعار . وفى تلك السنة أرسل السلطان مراد الرابع مراكب
موسوقة نحاس أقراص مختومة بصورة خاتم سليمان ، وذكروا أنهم عثروا عليها فى خزانة
قسطنطين الملك ، وبلغ وزنها 12 ألف قنطار . وأمر الوالى بسكها نقدية وإرسال عوضها
ثلاثمائة ألف درهم ، فقام الوالى بتوزيع هذا النحاس بالقوة على أهالي مصر والصعيد
بسعر كل قنطار ثمانين قرشا . ووقع بسبب ذلك ضرر عظيم على الأهالي ، كما حصل ضيق
عظيم فى البلد ، وخسارة كبيرة في ثروة البلاد ، مما لم يكن له مثيل حتى أضطر أغلب
الناس إلى بيع ممتلكاتهم . وحصل الوالى من النحاس المذكور على أموال طائلة أرسلت
الى الآستانة . ولما بلغ السلطان أن الباشا الوالى استعمل الظلم والقسوة فى توزيع
النحاس المذكور غضب عليه واستدعاه من مصر . ولما حضر أمر بضرب عنقه وولى غيره على
مصر . وفى تلك السنة أرسل ملك أثيوبيا يطلب مطرانا . فرسم له البابا متاوس مطرانا
من أهالي أسيوط وأرسله إليه . وقد حلت بهذا المطران أحزان وشدائد كثيرة أثناء
وجوده هناك ، حتى عزلوه ورسموا بدلا منه . . وبعد إتماما البابا زيارته الرعوية
لشعب الوجه البحري ، وقبوله دعوة أهالي طوخ لزيارة بلدهم ، قام معهم من برما ميمما
شطر طوخ النصارى . وعندما اقترب من الناحية استقبله جماعة الكهنة وكافة الشعب
المسيحى ، وتلقوه بالإكرام والتبجيل والتراتيل الروحية التى تليق بكرامته ،
وأدخلوه الى البيعة بمجد وكرامة . وأقام عندهم سنة كاملة وهو يعظ الشعب ويعلمهم
ولما كان يوم السبت المبارك ذكرى اليوم الذي أقام فيه الرب لعازر من بين الأموات
اجتمع بالكهنة والشعب بعد إقامة القداس ، وأكل معهم وودعهم قائلا بالهام الروح
القدس ان قبره سيكون فى بيعة هذه البلدة وانه لا يبرح طوخ وصرف الشعب وقام ليستريح
فى منزل أحد الشمامسة . فلما حضر الشماس ودخل حجرة البابا وجده راقدا على فراشه ،
وهو متجه ناحية المشرق ويداه على صدره مثال الصليب المقدس ، وقد أسلم روحه بيد
الرب . فاعلموا جماعة الكهنة والشعب ، فحضروا مسرعين ووجدوه قد تنيح ولم يتغير
منظره بل كان وجهه يتلألأ كالشمس فأحضروا جسده المبارك الى البيعة وصلوا عليه بما
يليق بالآباء البطاركة ودفنوه بالبيعة بناحية طوخ بلده . . وقد أقام على الكرسى
الرسولى مدة 14 سنة و 6 أشهر و 23 يومًا لم يذق فيها لحما ، ولم يشرب خمرا . وتتيح
بشيخوخة صالحة حسنة وكاملة ...
لتكن صلواته وبركاته معنا ولربنا المجد دائمًا .
آمين
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور
القداس
من
مزامير أبينا داود النبي (مز105 : 3 ، 4 )
افتخروا
باسمه القدوس لتفرح قلوب الذين يلتمسون الرب . اطلبوا الرب وقدرته التمسوا وجهه دائماً ...
هللويا.
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
القداس
من
إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو4 :1 – 42)
فَلَمَّا عَلِمَ الرَّبُّ
أَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ سَمِعُوا أَنَّ يَسُوعَ يُصَيِّرُ وَيُعَمِّدُ تلاَمِيذَ
أَكْثَرَ مِنْ يُوحَنَّا مَعَ أَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ لَمْ يَكُنْ يُعَمِّدُ بَلْ
تلاَمِيذُهُ تَرَكَ الْيَهُودِيَّةَ وَمَضَى أَيْضاً إِلَى الْجَلِيلِ . وَكَانَ
لاَ بُدَّ لَهُ أَنْ يَجْتَازَ السَّامِرَةَ . فَأَتَى إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ
السَّامِرَةِ يُقَالُ لَهَا سُوخَارُ بِقُرْبِ الضَّيْعَةِ الَّتِي وَهَبَهَا
يَعْقُوبُ لِيُوسُفَ ابْنِهِ . وَكَانَتْ هُنَاكَ بِئْرُ يَعْقُوبَ . فَإِذْ كَانَ
يَسُوعُ قَدْ تَعِبَ مِنَ السَّفَرِ جَلَسَ هَكَذَا عَلَى الْبِئْرِ وَكَانَ
نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ . فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ السَّامِرَةِ
لِتَسْتَقِيَ مَاءً فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ : « أَعْطِينِي لأَشْرَبَ » لأَنَّ
تلاَمِيذَهُ كَانُوا قَدْ مَضَوْا إِلَى الْمَدِينَةِ لِيَبْتَاعُوا طَعَاماً . فَقَالَتْ
لَهُ الْمَرْأَةُ السَّامِرِيَّةُ : « كَيْفَ تَطْلُبُ مِنِّي لِتَشْرَبَ وَأَنْتَ
يَهُودِيٌّ وَأَنَا امْرَأَةٌ سَامِرِيَّةٌ ؟ » لأَنَّ الْيَهُودَ لاَ يُعَامِلُونَ
السَّامِرِيِّينَ . أَجَابَ يَسُوعُ : « لَوْ كُنْتِ تَعْلَمِينَ عَطِيَّةَ
اللَّهِ وَمَنْ هُوَ الَّذِي يَقُولُ لَكِ أَعْطِينِي لأَشْرَبَ لَطَلَبْتِ أَنْتِ
مِنْهُ فَأَعْطَاكِ مَاءً حَيّاً » . قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ : « يَا سَيِّدُ
لاَ دَلْوَ لَكَ وَالْبِئْرُ عَمِيقَةٌ . فَمِنْ أَيْنَ لَكَ الْمَاءُ الْحَيُّ ؟ .
أَلَعَلَّكَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا يَعْقُوبَ الَّذِي أَعْطَانَا الْبِئْرَ
وَشَرِبَ مِنْهَا هُوَ وَبَنُوهُ وَمَوَاشِيهِ ؟ » . أَجَابَ يَسُوعُ : « كُلُ
مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هَذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضاً . وَلَكِنْ مَنْ يَشْرَبُ
مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ بَلِ
الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ
أَبَدِيَّةٍ » . قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ : « يَا سَيِّدُ أَعْطِنِي هَذَا
الْمَاءَ لِكَيْ لاَ أَعْطَشَ وَلاَ آتِيَ إِلَى هُنَا لأَسْتَقِيَ » . قَالَ
لَهَا يَسُوعُ : « إذْهَبِي وَادْعِي زَوْجَكِ وَتَعَالَيْ إِلَى هَهُنَا » . أَجَابَتِ
الْمَرْأَةُ : « لَيْسَ لِي زَوْجٌ » . قَالَ لَهَا يَسُوعُ : « حَسَناً قُلْتِ
لَيْسَ لِي زَوْجٌ . لأَنَّهُ كَانَ لَكِ خَمْسَةُ أَزْوَاجٍ وَالَّذِي لَكِ الآنَ
لَيْسَ هُوَ زَوْجَكِ . هَذَا قُلْتِ بِالصِّدْقِ » . قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ :
« يَا سَيِّدُ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ . آبَاؤُنَا
سَجَدُوا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ
الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ » . قَالَ لَهَا يَسُوعُ : « يَا
امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي
أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ . أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ
أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ - لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ
. وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ
يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ
السَّاجِدِينَ لَهُ . اَللَّهُ رُوحٌ . وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ
وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا » . قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ : « أَنَا
أَعْلَمُ أَنَّ مَسِيَّا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمَسِيحُ يَأْتِي . فَمَتَى جَاءَ
ذَاكَ يُخْبِرُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ » . قَالَ لَهَا يَسُوعُ : « أَنَا الَّذِي
أُكَلِّمُكِ هُوَ » . وَعِنْدَ ذَلِكَ جَاءَ تلاَمِيذُهُ وَكَانُوا يَتَعَجَّبُونَ
أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ مَعَ امْرَأَةٍ . وَلَكِنْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ : مَاذَا
تَطْلُبُ أَوْ لِمَاذَا تَتَكَلَّمُ مَعَهَا . فَتَرَكَتِ الْمَرْأَةُ جَرَّتَهَا
وَمَضَتْ إِلَى الْمَدِينَةِ وَقَالَتْ لِلنَّاسِ : « هَلُمُّوا انْظُرُوا
إِنْسَاناً قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ . أَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ ؟ » .
فَخَرَجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَتَوْا إِلَيْهِ . وَفِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ
سَأَلَهُ تلاَمِيذُهُ : « يَا مُعَلِّمُ كُلْ » . فَقَالَ لَهُمْ : « أَنَا لِي
طَعَامٌ لِآكُلَ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ أَنْتُمْ » . فَقَالَ التّلاَمِيذُ
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : « أَلَعَلَّ أَحَداً أَتَاهُ بِشَيْءٍ لِيَأْكُلَ ؟ » . قَالَ
لَهُمْ يَسُوعُ : « طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي
وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ . أَمَا تَقُولُونَ إِنَّهُ يَكُونُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
ثُمَّ يَأْتِي الْحَصَادُ ؟ هَا أَنَا أَقُولُ لَكُمُ : ارْفَعُوا أَعْيُنَكُمْ
وَانْظُرُوا الْحُقُولَ إِنَّهَا قَدِ ابْيَضَّتْ لِلْحَصَادِ . وَالْحَاصِدُ
يَأْخُذُ أُجْرَةً وَيَجْمَعُ ثَمَراً لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ لِكَيْ يَفْرَحَ
الزَّارِعُ وَالْحَاصِدُ مَعاً . لأَنَّهُ فِي هَذَا يَصْدُقُ الْقَوْلُ : إِنَّ
وَاحِداً يَزْرَعُ وَآخَرَ يَحْصُدُ . أَنَا أَرْسَلْتُكُمْ لِتَحْصُدُوا مَا لَمْ
تَتْعَبُوا فِيهِ . آخَرُونَ تَعِبُوا وَأَنْتُمْ قَدْ دَخَلْتُمْ عَلَى
تَعَبِهِمْ » . فَآمَنَ بِهِ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ كَثِيرُونَ مِنَ
السَّامِرِيِّينَ بِسَبَبِ كلاَمِ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَشْهَدُ أَنَّهُ :
« قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ » . فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهِ السَّامِرِيُّونَ
سَأَلُوهُ أَنْ يَمْكُثَ عِنْدَهُمْ فَمَكَثَ هُنَاكَ يَوْمَيْنِ . فَآمَنَ بِهِ
أَكْثَرُ جِدّاً بِسَبَبِ كلاَمِهِ . وَقَالُوا لِلْمَرْأَةِ : « إِنَّنَا لَسْنَا
بَعْدُ بِسَبَبِ كلاَمِكِ نُؤْمِنُ لأَنَّنَا نَحْنُ قَدْ سَمِعْنَا وَنَعْلَمُ
أَنَّ هَذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ الْمَسِيحُ مُخَلِّصُ الْعَالَمِ » ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق