القراءات
اليومية
يوم الثلاثاء )
صوم
الرسل ))
25 بشنس - 02 يونيو
عشية
مزمور
عشية
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 18 : 34 ، 39)
الذي يُعلم يدي القتال ،
وجعل ساعدي أقواساً من نحاس ، ومنطقتني قوة فى الحرب وجعلت كل الذين قاموا علىّ تحتي ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
عشية
من
إنجيل معلمنا متى البشير (مت 8 : 5 - 13)
وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ
كَفْرَنَاحُومَ جَاءَ إِلَيْهِ قَائِدُ مِئَةٍ يَطْلُبُ إِلَيْهِ . وَيَقُولُ :
يَا سَيِّدُ غُلاَمِي مَطْرُوحٌ فِي الْبَيْتِ مَفْلُوجاً مُتَعَذِّباً جِدَّاً . فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ : أَنَا آتِي
وَأَشْفِيهِ . فَأَجَابَ قَائِدُ
الْمِئَةِ : يَا سَيِّدُ لَسْتُ مُسْتَحِقّاً أَنْ تَدْخُلَ تَحْتَ سَقْفِي لَكِنْ
قُلْ كَلِمَةً فَقَطْ فَيَبْرَأَ غُلاَمِي .لأَنِّي أَنَا أَيْضاً إِنْسَانٌ
تَحْتَ سُلْطَانٍ . لِي جُنْدٌ تَحْتَ يَدِي . أَقُولُ لِهَذَا اذْهَبْ فَيَذْهَبُ
وَلِآخَرَ ايتِ فَيَأْتِي وَلِعَبْدِيَ افْعَلْ هَذَا فَيَفْعَلُ . فَلَمَّا
سَمِعَ يَسُوعُ تَعَجَّبَ وَقَالَ للَّذِينَ يَتْبَعُونَ : اَلْحَقَّ أَقُولُ
لَكُمْ لَمْ أَجِدْ وَلاَ فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَاناً بِمِقْدَارِ هَذَا . وَأَقُولُ
لَكُمْ إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ
الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ
وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ . وَأَمَّا بَنُو الْمَلَكُوتِ فَيُطْرَحُونَ
إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ . هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ
الأَسْنَانِ ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ
لِقَائِدِ الْمِئَةِ : اذْهَبْ وَكَمَا آمَنْتَ لِيَكُنْ لَكَ . فَبَرَأَ غُلاَمُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور
باكر
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 68 : 35 ، 3)
عجيب هو الله فى قديسيه ،
إله إسرائيل هو يعطى قوة وعزاء لشعبه ، والصديقون يفرحون ويتهللون أمام الله ،
ويتنعمون بالسرور ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
باكر
من
إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 12 : 4 - 12)
وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ
يَا أَحِبَّائِي لاَ تَخَافُوا مِنَ
الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ
أَكْثَرَ . بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ ، خَافُوا مِنَ الَّذِي بَعْدَمَا
يَقْتُلُ لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ . نَعَمْ أَقُولُ لَكُمْ مِنْ هَذَا خَافُوا . أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ
بِفَلْسَيْنِ وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيّاً أَمَامَ اللهِ . بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضاً جَمِيعُهَا
مُحْصَاةٌ فَلاَ تَخَافُوا . أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ . وَأَقُولُ لَكُمْ كُلُّ مَنِ اعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ النَّاسِ
يَعْتَرِفُ بِهِ ابْنُ الإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ . وَمَنْ
أَنْكَرَنِي قُدَّامَ النَّاسِ يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ . وَكُلُّ
مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ
عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلاَ يُغْفَرُ لَهُ . وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى
الْمَجَامِعِ وَالرُّؤَسَاءِ وَالسَّلاَطِينِ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا
تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ لأَنَّ
الرُّوحَ الْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ
تَقُولُوهُ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس
من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس (2كو 10 : 1 - 18)
ثُمَّ أَطْلُبُ إِلَيْكُمْ
بِوَدَاعَةِ الْمَسِيحِ وَحِلْمِهِ ، أَنَا نَفْسِي بُولُسُ الَّذِي فِي
الْحَضْرَةِ ذَلِيلٌ بَيْنَكُمْ ، وَأَمَّا فِي الْغَيْبَةِ فَمُتَجَاسِرٌ
عَلَيْكُمْ . وَلَكِنْ أَطْلُبُ أَنْ لاَ أَتَجَاسَرَ وَأَنَا حَاضِرٌ بِالثِّقَةِ
الَّتِي بِهَا أَرَى أَنِّي سَأَجْتَرِئُ عَلَى قَوْمٍ يَحْسِبُونَنَا كَأَنَّنَا
نَسْلُكُ حَسَبَ الْجَسَدِ لأَنَّنَا
وَإِنْ كُنَّا نَسْلُكُ فِي الْجَسَدِ ، لَسْنَا حَسَبَ الْجَسَدِ نُحَارِبُ . إِذْ
أَسْلِحَةُ مُحَارَبَتِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً ، بَلْ قَادِرَةٌ بِاللَّهِ عَلَى
هَدْمِ حُصُونٍ . هَادِمِينَ ظُنُوناً وَكُلَّ عُلْوٍ يَرْتَفِعُ ضِدَّ مَعْرِفَةِ
اللهِ ، وَمُسْتَأْسِرِينَ كُلَّ فِكْرٍ إِلَى طَاعَةِ الْمَسِيحِ ، وَمُسْتَعِدِّينَ
لأَنْ نَنْتَقِمَ عَلَى كُلِّ عِصْيَانٍ ، مَتَى كَمِلَتْ طَاعَتُكُمْ . أَتَنْظُرُونَ
إِلَى مَا هُوَ حَسَبَ الْحَضْرَةِ ، إِنْ وَثِقَ أَحَدٌ بِنَفْسِهِ أَنَّهُ
لِلْمَسِيحِ ، فَلْيَحْسِبْ هَذَا أَيْضاً مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ كَمَا هُوَ لِلْمَسِيحِ ، كَذَلِكَ
نَحْنُ أَيْضاً لِلْمَسِيحِ . فَإِنِّي
وَإِنِ افْتَخَرْتُ شَيْئاً أَكْثَرَ بِسُلْطَانِنَا الَّذِي أَعْطَانَا إِيَّاهُ
الرَّبُّ لِبُنْيَانِكُمْ لاَ لِهَدْمِكُمْ ، لاَ أُخْجَلُ . لِئَلاَّ أَظْهَرَ
كَأَنِّي أُخِيفُكُمْ بِالرَّسَائِلِ . لأَنَّهُ يَقُولُ الرَّسَائِلُ ثَقِيلَةٌ
وَقَوِيَّةٌ ، وَأَمَّا حُضُورُ الْجَسَدِ فَضَعِيفٌ وَالْكَلاَمُ حَقِيرٌ . مِثْلُ هَذَا فَلْيَحْسِبْ أَنَّنَا كَمَا
نَحْنُ فِي الْكَلاَمِ بِالرَّسَائِلِ وَنَحْنُ غَائِبُونَ ، هَكَذَا نَكُونُ
أَيْضاً بِالْفِعْلِ وَنَحْنُ حَاضِرُونَ . لأَنَّنَا لاَ نَجْتَرِئُ أَنْ نَعُدَّ
أَنْفُسَنَا بَيْنَ قَوْمٍ مِنَ الَّذِينَ يَمْدَحُونَ أَنْفُسَهُمْ ، وَلاَ أَنْ
نُقَابِلَ أَنْفُسَنَا بِهِمْ . بَلْ هُمْ إِذْ يَقِيسُونَ أَنْفُسَهُمْ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ ، وَيُقَابِلُونَ أَنْفُسَهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ ، لاَ يَفْهَمُونَ . وَلَكِنْ
نَحْنُ لاَ نَفْتَخِرُ إِلَى مَا لاَ يُقَاسُ ، بَلْ حَسَبَ قِيَاسِ الْقَانُونِ
الَّذِي قَسَمَهُ لَنَا اللهُ ، قِيَاساً لِلْبُلُوغِ إِلَيْكُمْ أَيْضاً . لأَنَّنَا
لاَ نُمَدِّدُ أَنْفُسَنَا كَأَنَّنَا لَسْنَا نَبْلُغُ إِلَيْكُمْ . إِذْ قَدْ
وَصَلْنَا إِلَيْكُمْ أَيْضاً فِي إِنْجِيلِ الْمَسِيحِ . غَيْرَ مُفْتَخِرِينَ
إِلَى مَا لاَ يُقَاسُ فِي أَتْعَابِ آخَرِينَ ، بَلْ رَاجِينَ إِذَا نَمَا
إِيمَانُكُمْ أَنْ نَتَعَظَّمَ بَيْنَكُمْ حَسَبَ قَانُونِنَا بِزِيَادَةٍ . لِنُبَشِّرَ
إِلَى مَا وَرَاءَكُمْ . لاَ لِنَفْتَخِرَ بِالأُمُورِ الْمُعَدَّةِ فِي قَانُونِ
غَيْرِنَا . وَأَمَّا مَنِ افْتَخَرَ فَلْيَفْتَخِرْ بِالرَّبِّ . لأَنَّهُ لَيْسَ
مَنْ مَدَحَ نَفْسَهُ هُوَ الْمُزَكَّى ، بَلْ مَنْ يَمْدَحُهُ الرَّبُّ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة بطرس الرسول الأولى (1بط 4 : 1 - 11)
فَإِذْ قَدْ تَأَلَّمَ
الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا بِالْجَسَدِ ، تَسَلَّحُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهَذِهِ
النِّيَّةِ . فَإِنَّ مَنْ تَأَلَّمَ فِي الْجَسَدِ كُفَّ عَنِ الْخَطِيَّةِ . لِكَيْ لاَ يَعِيشَ أَيْضاً الزَّمَانَ
الْبَاقِيَ فِي الْجَسَدِ لِشَهَوَاتِ النَّاسِ ، بَلْ لِإِرَادَةِ اللهِ . لأَنَّ
زَمَانَ الْحَيَاةِ الَّذِي مَضَى يَكْفِينَا لِنَكُونَ قَدْ عَمِلْنَا إِرَادَةَ
الأُمَمِ، سَالِكِينَ فِي الدَّعَارَةِ وَالشَّهَوَاتِ ، وَإِدْمَانِ الْخَمْرِ ،
وَالْبَطَرِ ، وَالْمُنَادَمَاتِ ، وَعِبَادَةِ الأَوْثَانِ الْمُحَرَّمَةِ . الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ يَسْتَغْرِبُونَ
أَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَرْكُضُونَ مَعَهُمْ إِلَى فَيْضِ هَذِهِ الْخَلاَعَةِ
عَيْنِهَا ، مُجَدِّفِينَ .الَّذِينَ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَاباً للَّذِي هُوَ عَلَى
اسْتِعْدَادٍ أَنْ يَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ . فَإِنَّهُ لأَجْلِ هَذَا
بُشِّرَ الْمَوْتَى أَيْضاً ، لِكَيْ يُدَانُوا حَسَبَ النَّاسِ بِالْجَسَدِ ،
وَلَكِنْ لِيَحْيُوا حَسَبَ اللهِ بِالرُّوحِ . وَإِنَّمَا نِهَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ
قَدِ اقْتَرَبَتْ ، فَتَعَقَّلُوا وَاصْحُوا لِلصَّلَوَاتِ . وَلَكِنْ قَبْلَ
كُلِّ شَيْءٍ لِتَكُنْ مَحَبَّتُكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ شَدِيدَةً ، لأَنَّ
الْمَحَبَّةَ تَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا . كُونُوا مُضِيفِينَ بَعْضُكُمْ
بَعْضاً بِلاَ دَمْدَمَةٍ . لِيَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ مَا أَخَذَ
مَوْهِبَةً يَخْدِمُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضاً ، كَوُكَلاَءَ صَالِحِينَ عَلَى
نِعْمَةِ اللهِ الْمُتَنَوِّعَةِ إِنْ
كَانَ يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ فَكَأَقْوَالِ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ يَخْدِمُ أَحَدٌ
فَكَأَنَّهُ مِنْ قُوَّةٍ يَمْنَحُهَا اللهُ ، لِكَيْ يَتَمَجَّدَ اللهُ فِي كُلِّ
شَيْءٍ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ ، الَّذِي لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى
أَبَدِ الآبِدِينَ . آمِينَ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 12
: 25 - 13 : 12)
وَرَجَعَ بَرْنَابَا
وَشَاوُلُ مِنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَا كَمَّلاَ الْخِدْمَةَ وَأَخَذَا مَعَهُمَا
يُوحَنَّا الْمُلَقَّبَ مَرْقُسَ وَكَانَ فِي أَنْطَاكِيَةَ فِي الْكَنِيسَةِ
هُنَاكَ أَنْبِيَاءُ وَمُعَلِّمُونَ : بَرْنَابَا وَسِمْعَانُ الَّذِي يُدْعَى
نِيجَرَ وَلُوكِيُوسُ الْقَيْرَوَانِيُّ وَمَنَايِنُ الَّذِي تَرَبَّى مَعَ
هِيرُودُسَ رَئِيسِ الرُّبْعِ وَشَاوُلُ وَبَيْنَمَا هُمْ يَخْدِمُونَ الرَّبَّ
وَيَصُومُونَ قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ : أَفْرِزُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ
لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ ، فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا
وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا فَهَذَانِ إِذْ
أُرْسِلاَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ انْحَدَرَا إِلَى سَلُوكِيَةَ وَمِنْ هُنَاكَ
سَافَرَا فِي الْبَحْرِ إِلَى قُبْرُسَ وَلَمَّا صَارَا فِي سَلاَمِيسَ نَادَيَا
بِكَلِمَةِ اللهِ فِي مَجَامِعِ الْيَهُودِ . وَكَانَ مَعَهُمَا يُوحَنَّا
خَادِماً وَلَمَّا اجْتَازَا الْجَزِيرَةَ إِلَى بَافُوسَ وَجَدَا رَجُلاً سَاحِراً
نَبِيّاً كَذَّاباً يَهُودِيّاً اسْمُهُ بَارْيَشُوعُ كَانَ مَعَ الْوَالِي
سَرْجِيُوسَ بُولُسَ وَهُوَ رَجُلٌ فَهِيمٌ . فَهَذَا دَعَا بَرْنَابَا وَشَاوُلَ
وَالْتَمَسَ أَنْ يَسْمَعَ كَلِمَةَ اللهِ فَقَاوَمَهُمَا عَلِيمٌ السَّاحِرُ
لأَنْ هَكَذَا يُتَرْجَمُ اسْمُهُ طَالِباً أَنْ يُفْسِدَ الْوَالِيَ عَنِ
الإِيمَانِ وَأَمَّا شَاوُلُ الَّذِي هُوَ بُولُسُ أَيْضاً فامْتَلأَ مِنَ
الرُّوحِ الْقُدُسِ وَشَخَصَ إِلَيْهِ وَقَالَ : أَيُّهَا الْمُمْتَلِئُ كُلَّ
غِشٍّ وَكُلَّ خُبْثٍ يَا ابْنَ إِبْلِيسَ
يَا عَدُوَّ كُلِّ بِرٍّ أَلاَ تَزَالُ
تُفْسِدُ سُبُلَ اللهِ الْمُسْتَقِيمَةَ ، فَالآنَ هُوَذَا يَدُ الرَّبِّ عَلَيْكَ
فَتَكُونُ أَعْمَى لاَ تُبْصِرُ الشَّمْسَ إِلَى حِينٍ . فَفِي الْحَالِ سَقَطَ عَلَيْهِ ضَبَابٌ
وَظُلْمَةٌ فَجَعَلَ يَدُورُ مُلْتَمِساً مَنْ يَقُودُهُ بِيَدِهِ فَالْوَالِي
حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى مَا جَرَى آمَنَ مُنْدَهِشاً مِنْ تَعْلِيمِ الرَّبِّ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم الخامس والعشرون من شهر بشنس
المبارك
إستشهاد القديس كولوتس
الأنصناوي ( الشهير باسم أبو قلتة )
+ في مثل
هذا اليوم إستشهد القديس كولوتس الأنصناوي ( الشهير باسم أبو قلته ) كان القديس
ابنا لوالدين يخافان الله وكان والده واليا على أنصنا وظل يطلب من الرب يسوع
المسيح أن يرزق ولدا . فرزقه هذا القديس . فأدبه بالآداب المسيحية وعلمه الكتابة .
فحفظ كثيرا من كتب وتعاليم الكنيسة . وكان طاهرا منذ صغره . أراد أبوه أن يزوجه
فلم يقبل . أما أخته فأنها تزوجت أريانا الذي تسلم الولاية بعد والدها ، ولما توفي
والدا هذا القديس بني فندقا للغرباء . ثم درس الطب حتى أتقنه وكان يداوى المرضى
بلا أجر .
+ ولما
كفر دقلديانوس انحاز إليه أريانا حفظا لمركزه . وصار يعذب المسيحيين ، فتقدم
القديس كولوتس شقيق زوجة أريانا وصار يوبخه على تركه عبادة الإله الحقيقي ، كما
لعن آلهة الملك المرذولة . فلم يمسه أريانا بأذى إكراما لأخته ، بل أرسله إلى والي
البهنسا حيث أودع السجن ثلاث سنوات وتوسطت أخته في إخراجه إلى أن تولى والي آخر
وعرف خبره ، فاستحضره وهدده فلم يلتفت إلى تهديده فغضب وأمر بتعذيبه . وكان ملاك
الرب يأتي إليه ويعزيه . وأخيرا أمر الوالي بقطع رأسه فنال إكليل الشهادة فكفنه
محبيه ووضعوه في مكان إلى أنقضاء زمن الاضطهاد حيث بنوا له كنيسة . وكانت تظهر من
جسده آيات عظيمة .
+ ولهذا
القديس كنيسة أثرية في رفا مركز أسيوط ويقام له سنويا احتفال عظيم في يوم إستشهاده
وينال زائروه ببركة هذا القديس وبشفاعته الشفاء من الأمراض المختلفة . ومما يذكر
أنه يوجد في هذه الكنيسة حجر أثري له تأثير عظيم في أبعاد العقارب عنها إلى يومنا
هذا ...
صلاته تكون معنا . آمين
نياحة الأرخن الكريم المعلم
إبراهيم الجوهرى
+ في مثل
هذا اليوم من سنة 1511 للشهداء الأبرار تنيح الأرخن العظيم والمحسن الكريم المعلم
إبراهيم الجوهري نشأ هذا الرجل الكامل والعصامي الكريم في القرن الثامن عشر
للميلاد ، من أبوين فقرين متواضعين . وكان اسم والده يوسف جوهري وكانت صناعته
الحياكة في بلدة قليوب . وكان أبواه مملوءين نعمة وأيمانا . ربياه التربية الدينية
في كتاب البلدة فتعلم الكتابة والحساب وأتقنهما . واشتهر منذ حداثته بنسخ الكتب
الدينية وتقديمها إلى الكنائس على نفقته الخاصة وكان يأتي بما ينسخه من الكتب إلى
البابا يوحنا الثامن عشر البطريرك السابع بعد المائة الذي تولى الكرسي من سنة 1486
إلى 1512 للشهداء ( 1769 - 1796 م ) .
+ وقد
لفتت أنظار هذا البابا كثرة الكتب التي قدمها إبراهيم الجوهري وكثرة ما تكبده من
النفقات في نسخها وتجليدها فاستفسر منه عن موارده فكشف له إبراهيم عن حاله فسر
البابا من غيرته وتقواه وقربه إليه وباركه قائلا : " ليرفع الرب اسمك ويبارك
عملك وليقم ذكراك إلى الأبد " وتوثقت العلاقات بعد ذلك بينه وبين البابا .
+ والتحق
إبراهيم في بدء أمره بوظيفة كاتب لأحد أمراء المماليك ثم توسط البابا لدي المعلم
رزق رئيس الكتاب وقتئذ فأتخذه كاتبا خاصا له واستمر في هذه الوظيفة إلى أخر أيام
على بك الكبير الذي ألحقه بخدمته . ولما تولى محمد بك أبو الذهب مشيخة البلاد
اعتزل المعلم رزق رئاسة الديوان وحل محله المعلم إبراهيم فسطع نجمه من هذا الحين .
ولما مات أبو الذهب وخلفه في مشيخة البلاد إبراهيم بك تقلد المعلم إبراهيم رئاسة
كتاب القطر المصري وهي اسمي الوظائف الحكومية في ذلك العصر وتعادل رتبة رئاسة
الوزارة .
ولم يؤثر هذا المنصب العظيم
في أخلاق إبراهيم الجوهري بل زاده تواضعا وكرما وإحسانا حتى جذب إليه القلوب ومن
فرط حب إبراهيم بك له أولاه ثقته حتى آخر نسمه من حياته فأخلص له الجوهري كل
الإخلاص وتزوج المعلم إبراهيم من سيدة فاضلة تقية شاركته في أخلاقه الطيبة وعاونته
في أعمال البر والإحسان وشجعته على تعمير الكنائس ورزق منها بولد اسمه يوسف وابنة
اسمها دميانة . وكان يقطن بجهة قنطرة الدكة .
+ ولما
ترعرع ابنه عزم على تأهيله فأعد له دارا خاصة به جهزها بأفخر المفروشات واثمن
الأواني والأدوات واستعد لحفلة الزفاف ولكن شاءت إرادة الله أن تختاره وتضمه إلى
الأحضان الإبراهيمية قبل زواجه فحزن عليه والداه حزنا شديدا وأغلق المعلم إبراهيم
الدار التي جهزها له وبقيت مغلقة إلى أن نهبت .
+ وقد
كان لوفاة هذا الابن الوحيد أثر كبير في نفس إبراهيم وزوجته فازداد رغبة في مساعدة
الأرامل واليتامى والمساكين وتعزية الحزانى والمنكوبين فأدهش جميع عارفيه بصبره
الغريب واحتماله آلام الفراق وخيبة الأمل ولما أرادت زوجته الاعتراض على أحكام
الله ، تر آي لها القديس أنطونيوس الكبير كوكب البرية في حلم وعزاها قائلا :
" اعلمي يا ابنتي أن الله أحب ولدك ونقله إليه شابا كما أحب والده لحكمة
قصدها لحفظ اسم المعلم الكبير تقيا إذ ربما أفسد ولده شهرته وعاب اسمه وهذا خير
جزاء من الله تعالي لزوجك على بره وتقواه فتعزيا وتشجعا واستأنفا أعمالكما المرضية
" قال هذا وأختفي . وقد ترآى القديس أنطونيوس في الوقت ذاته للمعلم إبراهيم
وعزاه وشجعه . ولما استيقظت الزوجة توجهت إلى زوجها وقصت عليه الرؤيا فأجابها بأنه
رأى نفس الرؤيا في هذه الليلة فسلما الآمر لله واستبدلا لباس الحداد باللباس
العادي وامتلأ قلباهما عزاء وشاركته زوجته في جميع أعماله الخيرية وصدقاته حتى يوم
وفاته وقد توفيت كريمته دميانة بعده بزمن قليل وهي عذراء في ريعان الشباب .
+ استمر
المعلم إبراهيم في رئاسة الديوان حتى حصل انقلاب في هيئة الحكام وحضر لمصر حسن
باشا قبطان موفدا من الباب العالي فقاتل إبراهيم بك شيخ البلد ومراد بك أمير الحج
واضطرهما للهرب إلى أعالي الصعيد ومعهما إبراهيم الجوهري وبعض الأمراء وكتابهم
ودخل قبطان باشا القاهرة فنهب البيوت وأنزل الظلم والعدوان بالأهالي واضطهد
المسيحيين ومنعهم من ركوب الدواب المطعمة ومن استخدام المسلمين في بيوتهم ومن شراء
الجواري والعبيد وألزمهم بشد الأحزمة وتسلط العامة عليهم فأختبئوا في بيوتهم وكفوا
عن الخروج أياما وأرسل يطلب من قاضي القضاة إحصاء ما أوقفه المعلم إبراهيم الجوهري
عظيم الأقباط على الكنائس والأديرة من أطيان وأملاك وغير ذلك وبسبب هذه الأحوال
أختفت زوجة المعلم إبراهيم الجوهري في بيت أحد المسلمين وكان لزوجها عليه مآثر
كبيرة فبحث عنها أعوان السوء ناكرو الجميل والإحسان ودلوا حسن باشا على مكان
أختفائها فأجبرها على الاعتراف بأماكن مقتنياتهم فأخرجوا منها أمتعة وأواني ذهب
وفضة وسروج وغيرها وبيعت بأثمان عالية ودل بعضهم على مسكن المرحوم يوسف ابن المعلم
إبراهيم فصعدوا إليه وأخرجوا كل ما فيه من المفروشات وأثمن الأواني والأدوات وأتوا
بها إلى حسن باشا فباعها بالمزاد وقد استغرق بيعها عدة أيام لكثرتها واستمر حسن
باشا في طغيانه إلى أن استدعي إلى الأستانة فبارحها غير مأسوف عليه وبعد فترة عاد
إبراهيم بك ومراد بك إلى منصبيهما ودخلا القاهرة في 7 أغسطس سنة 1791 م وعاد المعلم
إبراهيم الجوهري واستأنف عمله وعادت إليه سلطته ووظيفته ولكنه لم يستمر أكثر من
أربع سنوات وقد ظل محبوبا من الجميع لآخر أيامه .
+ وقد
أطلق عليه الناس لقب سلطان الأقباط كما دل على ذلك نقش قديم على حجاب أحد هياكل
كنائس دير الأنبا بولا بالجبل الشرقي والكتابة المدونة على القطمارس المحفوظ في
هذا الدير أيضا .
+ وقال
عنه الجبرتي المؤرخ الشهير : " انه أدرك بمصر من العظمة ونفاذ الكلمة وعظم
الصيت والشهرة مع طول المدة ما لم يسبق لمثله من أبناء جنسه وكان هو المشار إليه
في الكليات والجزئيات وكان من ساسة العالم ودهاتهم لا يغرب عن ذهنه شيء من دقائق
الأمور ويداري كل إنسان بما يليق به من المدارة ويفعل ما يوجب انجذاب القلوب
والمحبة إليه وعند حلول شهر رمضان كان يرسل إلى أرباب المظاهر ومن دونهم الشموع
والهدايا وعمرت في أيامه الكنائس والأديرة وأوقف عليها الأوقاف الجليلة والأطيان
ورتب لها المرتبات العظيمة والأرزاق المستديمة والغلال .
+ وقال
عنه الأنبا يوساب الشهير بابن الأبح أسقف جرجا وأخميم : " أنه كان من أكابر
أهل زمانه وكان محبا لله يوزع كل ما يقتنيه على الفقراء والمساكين مهتما بعمارة
الكنائس وكان محبا لكافة الطوائف . يسالم الكل ويحب الجميع ويقضي حوائج الكافة ولا
يميز واحدا عن الأخر في قضاء الحق .
+ هذا
مختصر حياته العامة . أما عمله الطائفي فيمكن تلخيصه فيما يأتي :
" أشتهر المعلم
إبراهيم الجوهري بحبه الشديد لتعمير الكنائس والأديرة وإصلاح ما دمرته يد الظلم
فبواسطة نفوذه الحكومي وما له من الأيادي البيضاء على الحكام المسلمين تمكن من
استصدار الفتاوى الشرعية بالسماح للأقباط بإعادة ما تهدم من الكنائس والأديرة .
اوقف الأملاك الكثيرة والأراضي والأموال لا صلاح ما خرب منها وقد بلغت حجج تلك
الأملاك 238 حجة مدونة في كشف قديم محفوظ بالدار البطريركية كما اشتهر بنسخ الكتب
الثمينة النادرة وإهدائها لجميع الكنائس والأديرة فلا تخلو كنيسة من كتبه وآثاره .
+ وهو
أول من سعى في إقامة الكنيسة الكبرى بالأزبكية وكان محرما على الأقباط في الأزمنة
الغابرة أن يشيدوا كنائس جديدة أو يقوموا بإصلاح القديم منها إلا بآذن من الهيئة
الحاكمة . يحصلون عليه بعد شق الأنفس فاتفق أن إحدى الأميرات قدمت من الاستانة إلى
مصر لقضاء مناسك الحج فباشر المعلم إبراهيم بنفسه أداء الخدمات اللائقة بمقام هذه
الأميرة وأدي لها الواجبات اللازمة لراحتها وقدم لها هدايا نفيسة فأرادت مكافأته
وإظهار اسمه لدي السلطان فالتمس منها السعي لإصدار فرمان سلطاني بالترخيص له ببناء
كنيسة بالأزبكية حيث يوجد محل سكنه وقدم لها بعض طلبات أخرى خاصة بالأقباط
والاكليروس فأصدر السلطان أمرا بذلك ولكن عاجلته المنية قبل الشروع في بناء
الكنيسة فأتمها أخوه المعلم جرجس الجوهري .
+ ولكي
لا تتغير مواعيد الصلاة بكنيسة العذراء الكبرى بحارة زويلة لعامة الشعب قام بإنشاء
كنيسة صغري باسم الشهيد مرقوريوس أبي سيفين بجوارها حتى يتمكن موظفو الحكومة من
حضور القداس معه فيها بما يتفق مع مواعيد العمل في مصالحهم وقام بتجهيز أصناف الميرون
ومواده على حسابه الخاص وأرسلها بصحبة أخيه المعلم جرجس لغبطة البابا البطريرك
بالقلاية العامرة
+ وفي سنة 1499 ش ( 1783م) بني
المعلم إبراهيم السور البحري جميعه وحفر ساقيه لدير كوكب البرية القديس أنطونيوس
بعد أن أهتم ببناء هذا السور من القبلي والغربي في سنة 1498 ش ويعرف إلى الآن باسم
سور الجوهري . وقام أيضا بتجديد مباني كنيسة العذراء المغيثة بحارة الروم في سنة
1508 ش ( 1792م) وشيد كنيسة الشهيد أبي السيفين بدير أنبا أبوللو وأنبا أبيب (
ولكنها هدمت في سنة 1881 م لتوسيع كنيسة مار يوحنا ) وقصر السيدة بالبرموس وقصر
السيدة بالسريان وأضاف إلى دير البرموس خارجة من الجهة القبلية ، وبني حولها سورا
وبلغت مساحتها 2400 مترا مربعا وبالأختصار بني كنائس كثيرة وعمر البراري وبني
الأديرة واهتم بالرهبان الساكنين فيها وفرق القرابين وأيضا الشموع والزيت والستور
وكتب البيعة على كل كنيسة في أنحاء القطر المصري ووزع الصدقات على جميع الفقراء
والمساكين في كل موضع واهتم لهم بالطعام والكسوة وكذا الأرامل واليتامى الذين ليس
لهم من يهتم بهم ورتب لهم في كل شهر ما يقوم بكفايتهم وذلك حتى ما شهد له به ابن الأبح في مرثية
البابا يوأنس البطريرك (107) وظل على هذه الحال إلى أن أنتقل دار الخلود في يوم
الاثنين 25 بشنس سنة 1511ش (31 مايو سنة 1795م) فحزن عليه الجميع كما أسف على
وفاته أمير البلاد إبراهيم بك فسار في جنازته إكراما له وتقديرا منه لمقامه السامي
ورثاه البابا يوأنس الذي كان يخصه بعظيم محبته وقد دفن في المقبرة الخاصة التي
بناها لنفسه بجوار كنيسة
مار جرجس بمصر القديمة ...
بركة صلواته فلتكن معنا .
ولربنا المجد دائما . آمين .
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور
القداس
من
مزامير أبينا داود النبي (مز 45 : 3)
تقلد سيفك على فخذك ، أيها
القوى ، بحسنك وجمالك ، إستله وانجح واملك ..
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
القداس
من
إنجيل معلمنا متى البشير (مت 12 : 9 - 23)
ثُمَّ انْصَرَفَ مِنْ
هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى مَجْمَعِهِمْ . وَإِذَا إِنْسَانٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ
فَسَأَلُوهُ : هَلْ يَحِلُّ الإِبْرَاءُ فِي السُّبُوتِ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ . فَقَالَ لَهُمْ أَيُّ
إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ خَرُوفٌ وَاحِدٌ فَإِنْ سَقَطَ هَذَا فِي
السَّبْتِ فِي حُفْرَةٍ أَفَمَا يُمْسِكُهُ وَيُقِيمُهُ . فَالإِنْسَانُ كَمْ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْخَرُوفِ
، إِذاً يَحِلُّ فِعْلُ الْخَيْرِ فِي السُّبُوتِ . ثُمَّ قَالَ لِلإِنْسَانِ :
مُدَّ يَدَكَ . فَمَدَّهَا . فَعَادَتْ
صَحِيحَةً كَالأُخْرَى . فَلَمَّا خَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ تَشَاوَرُوا عَلَيْهِ
لِكَيْ يُهْلِكُوهُ . فَعَلِمَ يَسُوعُ وَانْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ . وَتَبِعَتْهُ
جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعاً . وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ . لِكَيْ
يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ
حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي . أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ
الأُمَمَ بِالْحَقِّ . لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي
الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ . قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً
لاَ يُطْفِئُ حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ . وَعَلَى اسْمِهِ
يَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ . حِينَئِذٍ
أُحْضِرَ إِلَيْهِ مَجْنُونٌ أَعْمَى وَأَخْرَسُ فَشَفَاهُ حَتَّى إِنَّ الأَعْمَى
الأَخْرَسَ تَكَلَّمَ وَأَبْصَرَ . فَبُهِتَ كُلُّ الْجُمُوعِ وَقَالُوا أَلَعَلَّ
هَذَا هُوَ ابْنُ دَاوُدَ ...
( والمجد للـه دائما )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق