X
القراءات
اليومية
يوم الأحد
الثاني من شهر مسري المبارك
صوم
السيدة العذراء
10 مسرى – 16 أغسطس
عشية
مزمور
عشية
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 119 : 169 ، 166)
صرخت من كل قلبي ، فارحمني
واستجب لي ، صرخت إليك فخلصني ، واحفظ شهاداتك ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا لوقا البشير (لو 18 : 9 - 17)
وَقَالَ لِقَوْمٍ وَاثِقِينَ
بِأَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ وَيَحْتَقِرُونَ الآخَرِينَ هَذَا الْمَثَلَ :
« إِنْسَانَانِ صَعِدَا إِلَى الْهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا وَاحِدٌ فَرِّيسِيٌّ وَالآخَرُ
عَشَّارٌ . أَمَّا الْفَرِّيسِيُّ فَوَقَفَ يُصَلِّي فِي نَفْسِهِ هَكَذَا : اَللَّهُمَّ
أَنَا أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي النَّاسِ الْخَاطِفِينَ الظَّالِمِينَ
الزُّنَاةِ وَلاَ مِثْلَ هَذَا الْعَشَّارِ . أَصُومُ مَرَّتَيْنِ فِي الأُسْبُوعِ
وَأُعَشِّرُ كُلَّ مَا أَقْتَنِيهِ . وَأَمَّا الْعَشَّارُ فَوَقَفَ مِنْ بَعِيدٍ لاَ
يَشَاءُ أَنْ يَرْفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ بَلْ قَرَعَ عَلَى صَدْرِهِ قَائِلاً
: اللهُمَّ ارْحَمْنِي أَنَا الْخَاطِئَ . أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ هَذَا نَزَلَ إِلَى
بَيْتِهِ مُبَرَّراً دُونَ ذَاكَ لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ وَمَنْ
يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ » . فَقَدَّمُوا إِلَيْهِ الأَطْفَالَ أَيْضاً لِيَلْمِسَهُمْ
فَلَمَّا رَآهُمُ التَّلاَمِيذُ انْتَهَرُوهُمْ . أَمَّا يَسُوعُ فَدَعَاهُمْ وَقَالَ
: « دَعُوا الأَوْلاَدَ يَأْتُونَ إِلَيَّ وَلاَ تَمْنَعُوهُمْ لأَنَّ لِمِثْلِ هَؤُلاَءِ
مَلَكُوتَ اللهِ . اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : مَنْ لاَ يَقْبَلُ مَلَكُوتَ اللهِ مِثْلَ
وَلَدٍ فَلَنْ يَدْخُلَهُ » ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور
باكر
من مزامير
أبينا داود النبي (مز 89 : 1 ، 2 )
مراحمك يارب أسبحها إلى الأبد
، من جيل إلى جيل أخبر بحقك بفمي ، لأني قلت إن الرحمة تبنى إلى الأبد ، صدقك فى السموات
مهيأ ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
من إنجيل
معلمنا يوحنا البشير (مر 16 : 2 - 8)
وَبَاكِراً جِدّاً فِي أَوَّلِ
الأُسْبُوعِ أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ . وَكُنَّ يَقُلْنَ
فِيمَا بَيْنَهُنَّ : « مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الْحَجَرَ عَنْ بَابِ الْقَبْرِ » . فَتَطَلَّعْنَ وَرَأَيْنَ أَنَّ الْحَجَرَ قَدْ
دُحْرِجَ لأَنَّهُ كَانَ عَظِيماً جِدّاً .
وَلَمَّا دَخَلْنَ الْقَبْرَ رَأَيْنَ شَابّاً جَالِساً عَنِ الْيَمِينِ لاَبِساً حُلَّةً
بَيْضَاءَ فَانْدَهَشْنَ . فَقَالَ لَهُنَّ : « لاَ تَنْدَهِشْنَ أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ الْمَصْلُوبَ
. قَدْ قَامَ لَيْسَ هُوَ هَهُنَا . هُوَذَا
الْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعُوهُ فِيهِ . لَكِنِ اذْهَبْنَ وَقُلْنَ لِتَلاَمِيذِهِ وَلِبُطْرُسَ
إِنَّهُ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ . هُنَاكَ تَرَوْنَهُ كَمَا قَالَ لَكُمْ »
. فَخَرَجْنَ سَرِيعاً وَهَرَبْنَ مِنَ الْقَبْرِ لأَنَّ الرِّعْدَةَ وَالْحَيْرَةَ
أَخَذَتَاهُنَّ . وَلَمْ يَقُلْنَ لأَحَدٍ شَيْئاً لأَنَّهُنَّ كُنَّ خَائِفَاتٍ
...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من
رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس (اف 6 : 1 - 23)
أَيُّهَا الأَوْلاَدُ ، أَطِيعُوا
وَالِدِيكُمْ فِي الرَّبِّ لأَنَّ هَذَا حَقٌّ . أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ ، الَّتِي
هِيَ أَوَّلُ وَصِيَّةٍ بِوَعْدٍ . لِكَيْ يَكُونَ لَكُمْ خَيْرٌ ، وَتَكُونُوا طِوَالَ
الأَعْمَارِ عَلَى الأَرْضِ . وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ ، لاَ تُغِيظُوا أَوْلاَدَكُمْ
، بَلْ رَبُّوهُمْ بِتَأْدِيبِ الرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ . أَيُّهَا الْعَبِيدُ ، أَطِيعُوا
سَادَتَكُمْ حَسَبَ الْجَسَدِ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ ، فِي بَسَاطَةِ قُلُوبِكُمْ كَمَا
لِلْمَسِيحِ . لاَ بِخِدْمَةِ الْعَيْنِ كَمَنْ يُرْضِي النَّاسَ ، بَلْ كَعَبِيدِ
الْمَسِيحِ ، عَامِلِينَ مَشِيئَةَ اللهِ مِنَ الْقَلْبِ . خَادِمِينَ بِنِيَّةٍ صَالِحَةٍ كَمَا لِلرَّبِّ
، لَيْسَ لِلنَّاسِ . عَالِمِينَ أَنْ مَهْمَا عَمِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْخَيْرِ
فَذَلِكَ يَنَالُهُ مِنَ الرَّبِّ ، عَبْداً كَانَ أَمْ حُرّاً . وَأَنْتُمْ أَيُّهَا
السَّادَةُ ، افْعَلُوا لَهُمْ هَذِهِ الأُمُورَ ، تَارِكِينَ التَّهْدِيدَ ، عَالِمِينَ
أَنَّ سَيِّدَكُمْ أَنْتُمْ أَيْضاً فِي السَّمَاوَاتِ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ مُحَابَاةٌ
. أَخِيراً يَا إِخْوَتِي تَقَوُّوا فِي الرَّبِّ وَفِي شِدَّةِ قُوَّتِهِ . الْبَسُوا
سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا ضِدَّ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ
. فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ ،
مَعَ السَّلاَطِينِ ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ ، عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ ،
مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ . مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ
احْمِلُوا سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تُقَاوِمُوا فِي الْيَوْمِ
الشِّرِّيرِ ، وَبَعْدَ أَنْ تُتَمِّمُوا كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَثْبُتُوا . فَاثْبُتُوا
مُمَنْطِقِينَ أَحْقَاءَكُمْ بِالْحَقِّ ، وَلاَبِسِينَ دِرْعَ الْبِرِّ ، وَحَاذِينَ
أَرْجُلَكُمْ بِاسْتِعْدَادِ إِنْجِيلِ السَّلاَمِ . حَامِلِينَ فَوْقَ الْكُلِّ تُرْسَ
الإِيمَانِ ، الَّذِي بِهِ تَقْدِرُونَ أَنْ تُطْفِئُوا جَمِيعَ سِهَامِ الشِّرِّيرِ
الْمُلْتَهِبَةِ . وَخُذُوا خُوذَةَ الْخَلاَصِ ، وَسَيْفَ الرُّوحِ الَّذِي هُوَ كَلِمَةُ
اللهِ . مُصَلِّينَ بِكُلِّ صَلاَةٍ وَطِلْبَةٍ كُلَّ وَقْتٍ فِي الرُّوحِ ، وَسَاهِرِينَ
لِهَذَا بِعَيْنِهِ بِكُلِّ مُواظَبَةٍ وَطِلْبَةٍ ، لأَجْلِ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ
، وَلأَجْلِي ، لِكَيْ يُعْطَى لِي كَلاَمٌ عِنْدَ افْتِتَاحِ فَمِي ، لأُعْلِمَ جِهَاراً
بِسِرِّ الإِنْجِيلِ . الَّذِي لأَجْلِهِ أَنَا سَفِيرٌ فِي سَلاَسِلَ ، لِكَيْ أُجَاهِرَ
فِيهِ كَمَا يَجِبُ أَنْ أَتَكَلَّمَ . وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ
أَيْضاً أَحْوَالِي ، مَاذَا أَفْعَلُ ، يُعَرِّفُكُمْ بِكُلِّ شَيْءٍ تِيخِيكُسُ الأَخُ
الْحَبِيبُ وَالْخَادِمُ الأَمِينُ فِي الرَّبِّ
. الَّذِي أَرْسَلْتُهُ إِلَيْكُمْ لِهَذَا بِعَيْنِهِ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَحْوَالَنَا
، وَلِكَيْ يُعَزِّيَ قُلُوبَكُمْ . سَلاَمٌ عَلَى الإِخْوَةِ ، وَمَحَبَّةٌ بِإِيمَانٍ
مِنَ اللهِ الآبِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون
من رسالة يوحنا الرسول الأولى (1يو 2 : 7 - 17)
أَيُّهَا
الإِخْوَةُ ، لَسْتُ أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً ، بَلْ وَصِيَّةً قَدِيمَةً
كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ . الْوَصِيَّةُ الْقَدِيمَةُ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي
سَمِعْتُمُوهَا مِنَ الْبَدْءِ . أَيْضاً وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ
، مَا هُوَ حَقٌّ فِيهِ وَفِيكُمْ ، أَنَّ الظُّلْمَةَ قَدْ مَضَتْ ، وَالنُّورَ الْحَقِيقِيَّ
الآنَ يُضِيءُ . مَنْ قَالَ إِنَّهُ فِي النُّورِ وَهُوَ يُبْغِضُ أَخَاهُ ، فَهُوَ
إِلَى الآنَ فِي الظُّلْمَةِ . مَنْ يُحِبُّ أَخَاهُ يَثْبُتُ فِي النُّورِ وَلَيْسَ
فِيهِ عَثْرَةٌ . وَأَمَّا مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ فِي الظُّلْمَةِ ، وَفِي الظُّلْمَةِ
يَسْلُكُ ، وَلاَ يَعْلَمُ أَيْنَ يَمْضِي ، لأَنَّ الظُّلْمَةَ أَعْمَتْ عَيْنَيْهِ
. أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ لأَنَّهُ قَدْ غُفِرَتْ لَكُمُ الْخَطَايَا
مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ . أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ
الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ . أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ لأَنَّكُمْ قَدْ
غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ . أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ لأَنَّكُمْ قَدْ
عَرَفْتُمُ الآبَ . كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ
الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ . كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ
، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ . لاَ تُحِبُّوا
الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ . إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ
فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ . لأَنَّ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ شَهْوَةَ الْجَسَدِ
، وَشَهْوَةَ الْعُيُونِ ، وَتَعَظُّمَ الْمَعِيشَةِ ، لَيْسَ مِنَ الآبِ بَلْ مِنَ
الْعَالَمِ . وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ ، وَأَمَّا الَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ
اللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم
لأن العالم يزول وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار (اع 20
: 1 - 12)
وَبَعْدَمَا انْتَهَى الشَّغَبُ
دَعَا بُولُسُ التَّلاَمِيذَ وَوَدَّعَهُمْ وَخَرَجَ لِيَذْهَبَ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ
. وَلَمَّا كَانَ قَدِ اجْتَازَ فِي تِلْكَ النَّوَاحِي وَوَعَظَهُمْ بِكَلاَمٍ كَثِيرٍ
جَاءَ إِلَى هَلاَّسَ . فَصَرَفَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ . ثُمَّ إِذْ حَصَلَتْ مَكِيدَةٌ
مِنَ الْيَهُودِ عَلَيْهِ وَهُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَصْعَدَ إِلَى سُورِيَّةَ صَارَ رَأْيٌ
أَنْ يَرْجِعَ عَلَى طَرِيقِ مَكِدُونِيَّةَ . فَرَافَقَهُ إِلَى أَسِيَّا سُوبَاتَرُسُ
الْبِيرِيُّ وَمِنْ أَهْلِ تَسَالُونِيكِي: أَرِسْتَرْخُسُ وَسَكُونْدُسُ وَغَايُسُ
الدَّرْبِيُّ وَتِيمُوثَاوُسُ . وَمِنْ أَهْلِ أَسِيَّا : تِيخِيكُسُ وَتُرُوفِيمُسُ
. هَؤُلاَءِ سَبَقُوا وَانْتَظَرُونَا فِي تَرُواسَ . وَأَمَّا نَحْنُ فَسَافَرْنَا
فِي الْبَحْرِ بَعْدَ أَيَّامِ الْفَطِيرِ مِنْ فِيلِبِّي وَوَافَيْنَاهُمْ فِي خَمْسَةِ
أَيَّامٍ إِلَى تَرُواسَ حَيْثُ صَرَفْنَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ . وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ
إِذْ كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِيَكْسِرُوا خُبْزاً خَاطَبَهُمْ بُولُسُ
وَهُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمْضِيَ فِي الْغَدِ وَأَطَالَ الْكَلاَمَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ
. وَكَانَتْ مَصَابِيحُ كَثِيرَةٌ فِي الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا مُجْتَمِعِينَ
فِيهَا . وَكَانَ شَابٌّ اسْمُهُ أَفْتِيخُوسُ جَالِساً فِي الطَّاقَةِ مُتَثَقِّلاً
بِنَوْمٍ عَمِيقٍ . وَإِذْ كَانَ بُولُسُ يُخَاطِبُ خِطَاباً طَوِيلاً غَلَبَ عَلَيْهِ
النَّوْمُ فَسَقَطَ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ إِلَى أَسْفَلُ وَحُمِلَ مَيِّتاً
. فَنَزَلَ بُولُسُ وَوَقَعَ عَلَيْهِ وَاعْتَنَقَهُ قَائِلاً : « لاَ تَضْطَرِبُوا
لأَنَّ نَفْسَهُ فِيهِ » . ثُمَّ صَعِدَ وَكَسَّرَ خُبْزاً وَأَكَلَ وَتَكَلَّمَ كَثِيراًإِلَى
الْفَجْرِ . وَهَكَذَا خَرَجَ . وَأَتُوا بِالْفَتَى حَيّاً وَتَعَزُّوا تَعْزِيَةً
لَيْسَتْ بِقَلِيلَةٍ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+
+ + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم العاشر من شهر مسرى المبارك
إستشهاد القديس بيخبس
وفي مثل هذا اليوم إستشهد
القديس بيخبس ( أي المصباح ) الذي من أشمون طناح وكان أولا من بينوسة ومن الجنود
الذين تحت أمر أنطيوخس الأمير الذي لما سمع أنه مسيحي استحضره هو والأسقف الأنبا
كلوج والأنبا نهروه الذي من ترسا والأنبا فيلبس وسألهم عن ذلك فاعترفوا بأنهم
مسيحيون فعذبهم عذابا أليما . أما القديس بيخبس فقد قيده وأرسله مع آخرون إلى
البرامون . وقضوا في السفينة عدة أيام دون أكل وشرب . ولما وصلوا إلى البرامون
عذبوا القديس بيخبس كثيرا وأخيرا قطعوه بالسواطير فنال إكليل الشهادة وأتى رجل من
مؤمني البرامون وأخذ جسده وأرسله إلى بلده أشمون طناح وقد نال الشهادة معه خمس
وتسعون نفسا ...
صلاتهم
المقدسة تكون معنا ولربنا المجد دائمًا . آمين
إستشهاد القديس مطرا وبيخبس
في مثل هذا اليوم إستشهد
القديس مطرا في عهد البابا ديمتريوس بطريرك الإسكندرية الثاني عشر في زمان داكيوس
الملك . وذلك أنه لما سمع مرسوم الملك يقرأ مطالبا بعبادة الأوثان مضى وأخذ يد
الصنم أبلون وكانت من ذهب خالص وقطعها قطعا ووزعها على الفقراء ولما لم يجدوها
قبضوا على كثيرين بسببها فأتى هذا القديس وقال لهم : " أنا الذي أخذتها
" فعذبوه كثيرا ثم طرحوه في النار فأنقذه ملاك الرب منها فقطعوا يديه ورجليه
وصلبوه على خشبة وأتى رجل اعمى وأخذ من الدم النازل من فيه وطلى به عينيه فأبصر
وبعد ذلك قطعوا رأسه فنال إكليل الشهادة ....
شفاعته
تكون معنا . آمين
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور
القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 89 : 5 ، 15)
تعترف لك السموات بعجائبك
يارب ، وبحقك فى كنيسة القديسين ، طوبى للشعب الذي يعرف التهليل ، وبنور وجهك يسلكون
...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
القداس
من إنجيل
معلمنا لوقا البشير (لو 5 : 27 - 39)
وَبَعْدَ هَذَا خَرَجَ فَنَظَرَ
عَشَّاراً اسْمُهُ لاَوِي جَالِساً عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ فَقَالَ لَهُ : «
اتْبَعْنِي » . فَتَرَكَ كُلَّ شَيْءٍ وَقَامَ وَتَبِعَهُ . وَصَنَعَ لَهُ لاَوِي ضِيَافَةً
كَبِيرَةً فِي بَيْتِهِ . وَالَّذِينَ كَانُوا مُتَّكِئِينَ مَعَهُمْ كَانُوا جَمْعاً
كَثِيراً مِنْ عَشَّارِينَ وَآخَرِينَ . فَتَذَمَّرَ كَتَبَتُهُمْ وَالْفَرِّيسِيُّونَ
عَلَى تَلاَمِيذِهِ قَائِلِينَ : « لِمَاذَا تَأْكُلُونَ وَتَشْرَبُونَ مَعَ عَشَّارِينَ
وَخُطَاةٍ » . فَأَجَابَ يَسُوعُ : « لاَ يَحْتَاجُ
الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى . لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ
خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ » . وَقَالُوا لَهُ : « لِمَاذَا يَصُومُ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا
كَثِيراً وَيُقَدِّمُونَ طِلْبَاتٍ وَكَذَلِكَ تَلاَمِيذُ الْفَرِّيسِيِّينَ أَيْضاً
وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ » فَقَالَ لَهُمْ : « أَتَقْدِرُونَ أَنْ تَجْعَلُوا
بَنِي الْعُرْسِ يَصُومُونَ مَا دَامَ الْعَرِيسُ مَعَهُمْ . وَلَكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ
عَنْهُمْ فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ » . وَقَالَ لَهُمْ أَيْضاً
مَثَلاً : « لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيقٍ
وَإِلاَّ فَالْجَدِيدُ يَشُقُّهُ وَالْعَتِيقُ لاَ تُوافِقُهُ الرُّقْعَةُ الَّتِي
مِنَ الْجَدِيدِ . وَلَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ خَمْراً جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ
لِئَلاَّ تَشُقَّ الْخَمْرُ الْجَدِيدَةُ الزِّقَاقَ فَهِيَ تُهْرَقُ وَالزِّقَاقُ
تَتْلَفُ . بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْراً جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ جَمِيعاً
. وَلَيْسَ أَحَدٌ إِذَا شَرِبَ الْعَتِيقَ يُرِيدُ لِلْوَقْتِ الْجَدِيدَ لأَنَّهُ
يَقُولُ : الْعَتِيقُ أَطْيَبُ » ...
( والمجد للـه دائما )
`
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق