القراءات اليومية
يوم الأحد الرابع من شهر بؤونة المبارك
صوم الرسل
26 بؤونة – 03 يوليو
عشية
مزمور عشية
من مزامير أبينا داود النبي (مز 84 : 8 ،
4 )
أيها الرب إله القوات
استمع إلى صلاتي ، أنصت يا إله يعقوب ، طوبى لكل السكان فى بيتك ، يباركونك إلى
أبد الأبد ....
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل عشية
من إنجيل معلمنا متي البشير (مت 5 : 34 -
48)
وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ
لَكُمْ : لاَ تَحْلِفُوا الْبَتَّةَ لاَ بِالسَّمَاءِ لأَنَّهَا كُرْسِيُّ اللَّهِ
. وَلاَ بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْهِ وَلاَ بِأُورُشَلِيمَ لأَنَّهَا
مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ . وَلاَ تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ لأَنَّكَ لاَ
تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ . بَلْ
لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ : نَعَمْ نَعَمْ لاَ لاَ . وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ
مِنَ الشِّرِّيرِ . « سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ : عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ
. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ : لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ بَلْ مَنْ لَطَمَكَ
عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً . وَمَنْ أَرَادَ أَنْ
يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضاً . وَمَنْ
سَخَّرَكَ مِيلاً وَاحِداً فَاذْهَبْ مَعَهُ اثْنَيْنِ . مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ
وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ . « سَمِعْتُمْ أَنَّهُ
قِيلَ : تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ . وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ
لَكُمْ : أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ . بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ . أَحْسِنُوا إِلَى
مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ
وَيَطْرُدُونَكُمْ . لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي
السَّمَاوَاتِ فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ
وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ . لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ
الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ
أَيْضاً يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ؟ . وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ
فَأَيَّ فَضْلٍ تَصْنَعُونَ ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ
هَكَذَا ؟ . فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي
السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ ...
( والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
باكر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي (مز 61 : 5 ،
8)
أنت يا الله استمعت إلى
صلواتي ، ميراثاً للذين يرهبون اسمك ، لذلك أرتل لاسمك إلى دهر الدهور ، لأفي
نذوري يوماً فيوماً ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل
باكر
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير (يو 20 : 1
- 18)
وَفِي أَوَّلِ
الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِراً وَالظّلاَمُ
بَاقٍ . فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعاً عَنِ الْقَبْرِ . فَرَكَضَتْ وَجَاءَتْ
إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَإِلَى التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ
يُحِبُّهُ وَقَالَتْ لَهُمَا : « أَخَذُوا السَّيِّدَ مِنَ الْقَبْرِ وَلَسْنَا
نَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ » . فَخَرَجَ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ
وَأَتَيَا إِلَى الْقَبْرِ . وَكَانَ الاِثْنَانِ يَرْكُضَانِ مَعاً . فَسَبَقَ
التِّلْمِيذُ الآخَرُ بُطْرُسَ وَجَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ . وَانْحَنَى
فَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَلَكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ . ثُمَّ جَاءَ
سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ
مَوْضُوعَةً . وَالْمِنْدِيلَ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعاً مَعَ
الأَكْفَانِ بَلْ مَلْفُوفاً فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ . فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضاً التِّلْمِيذُ
الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ وَرَأَى فَآمَنَ . لأَنَّهُمْ
لَمْ يَكُونُوا بَعْدُ يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ : أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ
مِنَ الأَمْوَاتِ . فَمَضَى التِّلْمِيذَانِ أَيْضاً إِلَى مَوْضِعِهِمَا . أَمَّا
مَرْيَمُ فَكَانَتْ وَاقِفَةً عِنْدَ الْقَبْرِ خَارِجاً تَبْكِي . وَفِيمَا هِيَ
تَبْكِي انْحَنَتْ إِلَى الْقَبْرِ . فَنَظَرَتْ ملاَكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ
جَالِسَيْنِ وَاحِداً عِنْدَ الرَّأْسِ وَالآخَرَ عِنْدَ الرِّجْلَيْنِ حَيْثُ
كَانَ جَسَدُ يَسُوعَ مَوْضُوعاً . فَقَالاَ لَهَا : « يَا امْرَأَةُ لِمَاذَا
تَبْكِينَ ؟ » قَالَتْ لَهُمَا : « إِنَّهُمْ أَخَذُوا سَيِّدِي وَلَسْتُ أَعْلَمُ
أَيْنَ وَضَعُوهُ » . وَلَمَّا قَالَتْ هَذَا الْتَفَتَتْ إِلَى الْوَرَاءِ
فَنَظَرَتْ يَسُوعَ وَاقِفاً وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ يَسُوعُ . قَالَ لَهَا
يَسُوعُ : « يَا امْرَأَةُ لِمَاذَا تَبْكِينَ ؟ مَنْ تَطْلُبِينَ ؟» فَظَنَّتْ
تِلْكَ أَنَّهُ الْبُسْتَانِيُّ فَقَالَتْ لَهُ : « يَا سَيِّدُ إِنْ كُنْتَ
أَنْتَ قَدْ حَمَلْتَهُ فَقُلْ لِي أَيْنَ وَضَعْتَهُ وَأَنَا آخُذُهُ » . قَالَ
لَهَا يَسُوعُ : « يَا مَرْيَمُ ! » فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ : « رَبُّونِي
» الَّذِي تَفْسِيرُهُ يَا مُعَلِّمُ . قَالَ لَهَا يَسُوعُ : « لاَ تَلْمِسِينِي
لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي . وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي
وَقُولِي لَهُمْ : إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي
وَإِلَهِكُمْ » . فَجَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِ التّلاَمِيذَ
أَنَّهَا رَأَتِ الرَّبَّ وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا هَذَا ...
(
والمجد لـله دائما )
+ + + + + + + + + + + + + +
القــداس
البولس من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل
كولوسى (كو 4 : 2 - 18)
وَاظِبُوا عَلَى
الصَّلاَةِ سَاهِرِينَ فِيهَا بِالشُّكْرِ . مُصَلِّينَ فِي ذَلِكَ لأَجْلِنَا
نَحْنُ ايْضاً ، لِيَفْتَحَ الرَّبُّ لَنَا بَاباً لِلْكَلاَمِ ، لِنَتَكَلَّمَ
بِسِرِّ الْمَسِيحِ ، الَّذِي مِنْ اجْلِهِ انَا مُوثَقٌ ايْضاً . كَيْ اظْهِرَهُ
كَمَا يَجِبُ انْ اتَكَلَّمَ . اُسْلُكُوا بِحِكْمَةٍ مِنْ جِهَةِ الَّذِينَ هُمْ
مِنْ خَارِجٍ ، مُفْتَدِينَ الْوَقْتَ . لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ كُلَّ حِينٍ
بِنِعْمَةٍ ، مُصْلَحاً بِمِلْحٍ ، لِتَعْلَمُوا كَيْفَ يَجِبُ انْ تُجَاوِبُوا
كُلَّ وَاحِدٍ . جَمِيعُ احْوَالِي سَيُعَرِّفُكُمْ بِهَا تِيخِيكُسُ الأَخُ
الْحَبِيبُ ، وَالْخَادِمُ الأَمِينُ ، وَالْعَبْدُ مَعَنَا فِي الرَّبِّ . الَّذِي
ارْسَلْتُهُ الَيْكُمْ لِهَذَا عَيْنِهِ ، لِيَعْرِفَ احْوَالَكُمْ وَيُعَزِّيَ
قُلُوبَكُمْ مَعَ انِسِيمُسَ الأَخِ الأَمِينِ الْحَبِيبِ الَّذِي هُوَ مِنْكُمْ .
هُمَا سَيُعَرِّفَانِكُمْ بِكُلِّ مَا هَهُنَا . يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ
ارِسْتَرْخُسُ الْمَأْسُورُ مَعِي ، وَمَرْقُسُ ابْنُ اخْتِ بَرْنَابَا ، الَّذِي
اخَذْتُمْ لأَجْلِهِ وَصَايَا . انْ اتَى الَيْكُمْ فَاقْبَلُوهُ . وَيَسُوعُ
الْمَدْعُوُّ يُسْطُسَ ، الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْخِتَانِ . هَؤُلاَءِ هُمْ
وَحْدَهُمُ الْعَامِلُونَ مَعِي لِمَلَكُوتِ اللهِ ، الَّذِينَ صَارُوا لِي
تَسْلِيَةً . يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ ابَفْرَاسُ ، الَّذِي هُوَ مِنْكُمْ ، عَبْدٌ
لِلْمَسِيحِ ، مُجَاهِدٌ كُلَّ حِينٍ لأَجْلِكُمْ بِالصَّلَوَاتِ ، لِكَيْ
تَثْبُتُوا كَامِلِينَ وَمُمْتَلِئِينَ فِي كُلِّ مَشِيئَةِ اللهِ . فَإِنِّي
اشْهَدُ فِيهِ انَّ لَهُ غَيْرَةً كَثِيرَةً لأَجْلِكُمْ ، وَلأَجْلِ الَّذِينَ
فِي لاَوُدِكِيَّةَ ، والَّذِينَ فِي هِيَرَابُولِيسَ . يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ
لُوقَا الطَّبِيبُ الْحَبِيبُ ، وَدِيمَاسُ . سَلِّمُوا عَلَى الإِخْوَةِ
الَّذِينَ فِي لاَوُدِكِيَّةَ ، وَعَلَى نِمْفَاسَ وَعَلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي
فِي بَيْتِهِ . وَمَتَى قُرِئَتْ عِنْدَكُمْ هَذِهِ الرِّسَالَةُ فَاجْعَلُوهَا
تُقْرَأُ ايْضاً فِي كَنِيسَةِ اللاَّوُدِكِيِّينَ ، وَالَّتِي مِنْ
لاَوُدِكِيَّةَ تَقْرَأُونَهَا انْتُمْ ايْضاً . وَقُولُوا لأَرْخِبُّسَ : « انْظُرْ
الَى الْخِدْمَةِ الَّتِي قَبِلْتَهَا فِي الرَّبِّ لِكَيْ تُتَمِّمَهَا » . اَلسَّلاَمُ
بِيَدِي انَا بُولُسَ . اذْكُرُوا وُثُقِي . النِّعْمَةُ مَعَكُمْ . امِينَ ...
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي
وإخوتي . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
الكاثوليكون من رسالة القديس يوحنا الرسول
الأولى (1يو 5 : 9 - 20)
إِنْ كُنَّا نَقْبَلُ
شَهَادَةَ النَّاسِ فَشَهَادَةُ اللهِ أَعْظَمُ ، لأَنَّ هَذِهِ هِيَ شَهَادَةُ
اللهِ الَّتِي قَدْ شَهِدَ بِهَا عَنِ ابْنِهِ . مَنْ يُؤْمِنُ بِابْنِ اللهِ
فَعِنْدَهُ الشَّهَادَةُ فِي نَفْسِهِ . مَنْ لاَ يُصَدِّقُ اللهَ فَقَدْ جَعَلَهُ
كَاذِباً ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِالشَّهَادَةِ الَّتِي قَدْ شَهِدَ بِهَا
اللهُ عَنِ ابْنِهِ . وَهَذِهِ هِيَ الشَّهَادَةُ : أَنَّ اللهَ أَعْطَانَا
حَيَاةً أَبَدِيَّةً ، وَهَذِهِ الْحَيَاةُ هِيَ فِي ابْنِهِ . مَنْ لَهُ الاِبْنُ
فَلَهُ الْحَيَاةُ ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ ابْنُ اللهِ فَلَيْسَتْ لَهُ الْحَيَاةُ .
كَتَبْتُ هَذَا إِلَيْكُمْ أَنْتُمُ الْمُؤْمِنِينَ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ لِكَيْ
تَعْلَمُوا أَنَّ لَكُمْ حَيَاةًأَبَدِيَّةً ، وَلِكَيْ تُؤْمِنُوا بِاسْمِ ابْنِ
اللهِ . وَهَذِهِ هِيَ الثِّقَةُ الَّتِي لَنَا عِنْدَهُ : أَنَّهُ إِنْ طَلَبْنَا
شَيْئاً حَسَبَ مَشِيئَتِهِ يَسْمَعُ لَنَا . وَإِنْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُ
مَهْمَا طَلَبْنَا يَسْمَعُ لَنَا ، نَعْلَمُ أَنَّ لَنَا الطِّلْبَاتِ الَّتِي
طَلَبْنَاهَا مِنْهُ . إِنْ رَأَى أَحَدٌ أَخَاهُ يُخْطِئُ خَطِيَّةً لَيْسَتْ
لِلْمَوْتِ ، يَطْلُبُ، فَيُعْطِيهِ حَيَاةً للَّذِينَ يُخْطِئُونَ لَيْسَ
لِلْمَوْتِ . تُوجَدُ خَطِيَّةٌ لِلْمَوْتِ . لَيْسَ لأَجْلِ هَذِهِ أَقُولُ أَنْ
يُطْلَبَ . كُلُّ إِثْمٍ هُوَ خَطِيَّةٌ ، وَتُوجَدُ خَطِيَّةٌ لَيْسَتْ
لِلْمَوْتِ . نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ لاَ يُخْطِئُ ، بَلِ
الْمَوْلُودُ مِنَ اللهِ يَحْفَظُ نَفْسَهُ ، وَالشِّرِّيرُ لاَ يَمَسُّهُ . نَعْلَمُ
أَنَّنَا نَحْنُ مِنَ اللهِ ، وَالْعَالَمَ كُلَّهُ قَدْ وُضِعَ فِي الشِّرِّيرِ .
وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ
الْحَقَّ . وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ . هَذَا هُوَ
الإِلَهُ الْحَقُّ وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ ...
( لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم لأن العالم يزول
وشهوته معه
وأمّا من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد
)
+ + + + + + + + + + + + + +
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل
الأطهار (اع 18 : 1 - 11)
وَبَعْدَ هَذَا مَضَى
بُولُسُ مِنْ أَثِينَا وَجَاءَ إِلَى كُورِنْثُوسَ . فَوَجَدَ يَهُودِيّاً اسْمُهُ
أَكِيلاَ بُنْطِيَّ الْجِنْسِ كَانَ قَدْ جَاءَ حَدِيثاً مِنْ إِيطَالِيَا
وَبِرِيسْكِلاَّ امْرَأَتَهُ لأَنَّ كُلُودِيُوسَ كَانَ قَدْ أَمَرَ أَنْ يَمْضِيَ
جَمِيعُ الْيَهُودِ مِنْ رُومِيَةَ . فَجَاءَ إِلَيْهِمَا . وَلِكَوْنِهِ مِنْ
صِنَاعَتِهِمَا أَقَامَ عِنْدَهُمَا وَكَانَ يَعْمَلُ لأَنَّهُمَا كَانَا فِي
صِنَاعَتِهِمَا خِيَامِيَّيْنِ . وَكَانَ يُحَاجُّ فِي الْمَجْمَعِ كُلَّ سَبْتٍ
وَيُقْنِعُ يَهُوداً وَيُونَانِيِّينَ . وَلَمَّا انْحَدَرَ سِيلاَ
وَتِيمُوثَاوُسُ مِنْ مَكِدُونِيَّةَ كَانَ بُولُسُ مُنْحَصِراً بِالرُّوحِ وَهُوَ
يَشْهَدُ لِلْيَهُودِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ . وَإِذْ كَانُوا يُقَاوِمُونَ
وَيُجَدِّفُونَ نَفَضَ ثِيَابَهُ وَقَالَ لَهُمْ : « دَمُكُمْ عَلَى رُؤُوسِكُمْ .
أَنَا بَرِيءٌ . مِنَ الآنَ أَذْهَبُ إِلَى الأُمَمَ » . فَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ
وَجَاءَ إِلَى بَيْتِ رَجُلٍ اسْمُهُ يُوسْتُسُ كَانَ مُتَعَبِّداً لِلَّهِ
وَكَانَ بَيْتُهُ مُلاَصِقاً لِلْمَجْمَعِ . وَكِرِيسْبُسُ رَئِيسُ الْمَجْمَعِ
آمَنَ بِالرَّبِّ مَعَ جَمِيعِ بَيْتِهِ وَكَثِيرُونَ مِنَ الْكُورِنْثِيِّينَ
إِذْ سَمِعُوا آمَنُوا وَاعْتَمَدُوا . فَقَالَ الرَّبُّ لِبُولُسَ بِرُؤْيَا فِي
اللَّيْلِ : « لاَ تَخَفْ بَلْ تَكَلَّمْ وَلاَ تَسْكُتْ . لأَنِّي أَنَا مَعَكَ
وَلاَ يَقَعُ بِكَ أَحَدٌ لِيُؤْذِيَكَ لأَنَّ لِي شَعْباً كَثِيراً فِي هَذِهِ
الْمَدِينَةِ » . فَأَقَامَ سَنَةً وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ يُعَلِّمُ بَيْنَهُمْ
بِكَلِمَةِ اللهِ ...
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت في
بيعة اللـه المقدسة . آمين )
+ + + + + + + + + + + + + +
السنكسار
اليوم السادس والعشرون من شهر بؤونة
المبارك
تذكار تكريس كنيسة رئيس الملائكة غبريال
في مثل هذا اليوم تذكار
تكريس كنيسة باسم الملاك الجليل جبرائيل المبشر بجبل النقلون بالفيوم ...
شفاعته تكون معنا ، ولربنا المجد دائمًا . آمين
نياحة يشوع بن نون النبي
في مثل هذا اليوم من سنة
2570 للعالم تنيح النبي العظيم يشوع بن نون . ولد في مصر سنة 2460 للعالم ( أي قبل
خروج الشعب الإسرائيلي من عبودية فرعون بثلاث وخمسين سنة ) كان تلميذا وخادما
لموسى النبي الذي بعد ان أخرج شعب الله بقوة الذراع الإلهي والعجائب العظيمة
وأوصلهم إلى قرب جبل سينا صعد إلى الجبل آخذا معه يشوع خادمه لسماع الوحي واستلام
الوصايا . وفي أثناء حرب إسرائيل ضد عماليق كان يشوع قائدا للجنود ، فلما انتخب
موسى اثني عشر رجلا ، واحدا من كل سبط وأرسلهم ليتجسسوا أرض الميعاد كان يشوع
واحدا منهم وقد أتم خدمته بكل أمانة ، وقرر هو وكالب وحدهما الأخبار الصادقة عن
أرض الميعاد . ولذلك دخل الاثنان فقط تلك الأرض دون جميع الشعب الإسرائيلي الذي
خرج من مصر الذين لكونهم تذمروا وشكوا في صدق مواعيد الله فقد اقسم تعالي أنهم لا
يدخلون إلى راحته ، ولكن أولادهم الذين ولدوا لهم بعد خروجهم من مصر هم الذين
دخلوا تلك الأرض مع يشوع وكالب .ولما تنيح العظيم موسى سنة 2553 للعالم خاطب الله
يشوع قائلا " ان موسى عبدي قد مات فالآن قم أعبر هذا الأردن أنت وكل هذا
الشعب إلى الأرض التي أنا معطيها لهم أي لبني إسرائيل كل موضع تدوسه بطون أقدامكم
لكم أعطيته كما كلمت موسى من البرية ولبنان هذا إلى النهر الكبير نهر الفرات جميع
أرض الحثيين والي البحر الكبير نحو مغرب الشمس يكون تخمكم لا يقف إنسان في وجهك كل
أيام حياتك كما كنت مع عبدي موسى أكون معك . لا أهملك ولا أتركك تشدد وتشجع لأنك
أنت تقسم لهذا الشعب الأرض التي حلفت لآبائهم ان أعطيهم إنما كن متشددا وتشجع جدا
لكي تتحفظ للعمل حسب كل الشريعة التي أمرك بها موسى عبدي لا تمل عنها يمينا ولا
شمالا لكي تفلح حيثما تذهب لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك بل تلهج فيه نهارا
وليلا لكي تتحفظ للعمل حسب كل ما هو مكتوب فيه . لأنك حينئذ تصلح طريقك وحينئذ
تفلح " (يش 1 : 1 - 8) فتقوي قلب يشوع وأرسل جاسوسين سرا تجسسا الأرض ودخلا
بيت راحاب الزانية فخبأتهما ثم أنزلتهما من الكوة لان بيتها كان بحائط السور وذلك
بعد ان أمناها على نفسها وعلي كل أهل بيتها (يش 2 : 1 - 15) . ثم فتح أريحا بعد ان
طاف حول أسوارها مرات متعددة وهو يهتف فأنهدمت أسوارها العظيمة . وصعد الشعب إلى
المدينة وقتلوا كل من كان فيها من إنسان وحيوان بعد ما أخرجوا راحاب وأباها وأمها
وأخوتها وكل من لها وعشيرتها خارج المحلة . وأحرقوا المدينة بالنار فقد جعلوها في
خزانة بيت الرب واستحيا يشوع راحاب الزانية وكل بيت أبيها لأنها خبأت الرسولين . وكان الرب مع هذا الصديق فقتل ملوكا وفتح مدنا
كثيرة فخافته الأمم ، ولعظم الخوف احتال أهل جبعون فلبسوا ثيابا بالية ونعالا
مرقعة وصيروا خبز زادهم فتاتا . ومضوا إلى يشوع وقالوا له نحن جيئا من أرض بعيدة
نريد منك الأمان والعهد فأجابهم يشوع ومشايخ بني إسرائيل : " انظروا لئلا
تكونوا ساكنين في هذه الأرض " فأجابوهم : " من أرض بعيدة جئنا على اسم
الرب إلهكم . هذا خبزنا سخنا تزودناه من بيوتنا يوم خروجنا لكي نسير إليكم : وها
هو الآن يابس قد صار فتاتا . وهذه ثيابنا ونعالنا قد بليت من طول الطريق جدا"
فأمنوهم وحلفوا لهم وبعد ثلاثة أيام سمعوا أنهم قريبون إليهم وأنهم ساكنون في
وسطهم فلعنهم يشوع وجعلهم عبيدا ينقلون الحطب لخدمة بيت الرب . وحارب يشوع خمسة ملوك الأموريين حيث ساعدته يد
الرب بنزول الحجارة كالمطر على الأعداء وكان الشعب يقاتلهم أمام مدينة جبعون فأوقف
الشمس إلى ان أباد الخمسة الملوك مع كل عساكرهم وحسب أوامر الله قسم الأرض بين بني
إسرائيل وأعطي الكهنة بلادا لسكناهم وأرضا لمواشيهم ثم افرد خمس مدن يلتجئ إليها
كل قاتل بغير قصد ولما أكمل نحو مئة وعشر سنوات ووصل إلى شيخوخة صالحة استدعي
الشيوخ والرؤساء والقضاة والمعلمين ووعظهم ونبههم ان لا يحيدوا عن عبادة الله
تعالي . ووضع لهم الرسوم والفرائض اللازمة ثم تنيح بسلام ...
صلاته تكون معنا . آمين
إستشهاد القديس إيسنت حاجب ترجان
في مثل هذا اليوم إستشهاد
القديس إيسنت حاجب ترجان .
كان إيسنت أو هيسنث Hycinth حاجبًا لدى الإمبراطور تراجان في بدء القرن الثاني ، وكان من
مواطني قيصرية الكبادوك . إذ أُكتشف أمره أنه مسيحي ، يرفض تناول اللحوم المذبوحة
للأوثان ، أُلقى في السجن ، وطُلب من السجان ألا يقدم له طعامًا سوى ما ذُبح
للأوثان ، وقد فضّل إيسنت ان يموت من الجوع عن ان يمد يده لهذا الطعام . وإذ ساءت
صحته جدًا أمر الإمبراطور ان يقدم له طعام غير مذبوح للوثن لكن الشهيد كان غير
قادر على ابتلاع شيء ، فرقد في الرب من الهزال الشديد
يُعيِّد له الغرب في 3
يوليو ...
صلاته تكون معنا و لربنا المجد دائمًا أبديا
آمين .
+ + + + + + + + + + + + + +
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (مز 69 : 32 ، 33 ، 30)
يرى ذلك الودعاء فيفرحون
وتحيا قلوبكم يا طالبي الله . لان الرب
سامع للمساكين و لا يحتقر اسراه . اسبح اسم الله بتسبيح واعظمه بحمد ...
هلليلويا
+ + + + + + + + + + + + + +
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا لوقا البشير (لو 6 : 27 -
38)
« لَكِنِّي أَقُولُ
لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ : أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ أَحْسِنُوا إِلَى
مُبْغِضِيكُمْ . بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ
إِلَيْكُمْ . مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً وَمَنْ
أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضاً . وَكُلُّ مَنْ سَأَلَكَ
فَأَعْطِهِ وَمَنْ أَخَذَ الَّذِي لَكَ فَلاَ تُطَالِبْهُ . وَكَمَا تُرِيدُونَ
أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهِمْ هَكَذَا . وَإِنْ
أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ ؟ فَإِنَّ
الْخُطَاةَ أَيْضاً يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ . وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ
إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ ؟ فَإِنَّ
الْخُطَاةَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ هَكَذَا . وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ
تَرْجُونَ أَنْ تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ ؟ فَإِنَّ
الْخُطَاةَ أَيْضاً يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ
الْمِثْلَ . بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ
لاَ تَرْجُونَ شَيْئاً فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيماً وَتَكُونُوا بَنِي
الْعَلِيِّ فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ . فَكُونُوا
رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضاً رَحِيمٌ . وَلاَ تَدِينُوا فَلاَ
تُدَانُوا لاَ تَقْضُوا عَلَى أَحَدٍ فَلاَ يُقْضَى عَلَيْكُمْ . اِغْفِرُوا
يُغْفَرْ لَكُمْ . أَعْطُوا تُعْطَوْا كَيْلاً جَيِّداً مُلَبَّداً مَهْزُوزاً فَائِضاً
يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ . لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ
تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ » ...
( والمجد للـه دائما )
